劝学教学课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,劝学,【,唐,】,颜真卿,三更灯火五更鸡，,正是男儿读书时。,黑发不知勤学早，,白首方悔读书迟。,长歌行,百川东到海，,何时复西归？,少壮不努力，,老大徒伤悲。,书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。,读书破完卷，下笔如有神。,温故而知新，可以为师矣。,一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。,业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。,孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”,庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。”,荀子曰：？,劝学,荀子,劝学,劝学,劝 学,劝勉,学习,勉励人们,要不停止地坚持学习,，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德,。,荀子,（公元前313-238）,名况，字卿,战国末期赵国人。,时人尊称为荀卿，又称孙卿。,劝学,荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者。,是先秦儒家的最后代表。,同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。,劝学,荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变。,因此，他十分强调教育的作用和学习。,读,中（）輮（）,舆（）有（）,槁暴（）砺（）,参省（）须臾（,）,跂（,）楫（）,生（）蛟（）,跬（,）骐骥（）,驽（,）锲（）,镂（,）跪（）,鳝（）螯（）,zhng,ru,y,yu,go p,l,cn xng,y,q,j,xng,jio,ku,q j,n,qi,lu,gu,shn,o,对照注释，自由朗读、口译一二,段,要求,：字字落实，翻译准确,根据需要留、增、换、调、删，使语句通顺,五分钟后，板演。,小组讨论、质疑、修改。,虽,有,槁,暴,，不复挺者,“有”通“又”，再一次；,“暴”通“曝”，晒。,则,知,明而行无过矣：,“知”通“智”，智慧。,輮,使之然也,“輮”通“煣”，使,.,弯曲。,文言知识,1,、通假字,輮,使之然也,輮,，,使动,，（用火烤）使弯曲。,其曲中规,曲,，,形作名。,弯度。,君子博学而,日,参省乎己,日，,名词作状语,，每日。,2,、词类活用,3.,古今异义,輮,以为,轮,古义：把,-,做成 今义：认为,君子,博学,而日参省乎己,古义：广泛的学习 今义：学问广博精深,4.,重点词,于、而,齐读一、二段两遍！,作者提“青”“冰”“木”“金”，,用意何在？,蓝,青,水,冰,人,发展、提高,客观事物,提高、发展,直木 轮,木 直,金 利,客观事物,改变原来状况,人,改变自己,加工,胜于,冷冻,寒于,輮,绳,砺,引申,推,论,变化过程,学习,引申,推,论,人工改造,学习,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,比喻，形象、具体。,学习的,意 义,提高自己改变自己,背诵一、二段！,作业,:,对译一、二段，并背默一遍。,预习三四段，口译三四段，画出不会的字词。,第三段,吾,尝终日而,思矣，不如,须臾,之,所学,也；吾尝跂而望矣，不如登高,之,博见也。,尝,：曾经,而,：两个“而”均为表,修饰,的连词,须臾,：片刻,所学,：“所”字结构，学习的,收获,跂,：踮起脚后跟,之,：助词，主谓之间，取独,译文,：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。,登,高而,招，臂非加长也，,而,见者远；顺风,而,呼，声非加,疾,也，,而闻,者,彰,。,高,：形容词作名词，高处。,而,：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。,加,：更加,见者远,：人在远处也能看见,疾,：强，这里指声音宏大,闻,：听,彰,：清楚,译文,：登上高处招手，手臂没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有更大，但听的人听得清楚。,闻：,（,1,）声非加疾也，而,闻,者彰,（,2,）博,闻,强志,（,3,）不能称前时之,闻,听、听到,见闻、学识,声誉、名声,1,、顺风而呼，声非加疾也,2,、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞,3,、老臣病足，曾不能疾走,4,、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。,5,、君有疾，在腠理，,汤,熨之所及也,强,憎恨,快,嫉妒,病,疾：,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。,噫！原来这里看得更远哩！,登高而招，臂非加长也，而见者远；,喂,！你好吗？,假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。,有车马，,轻松喽,！,嗨,！,看我“旱鸭子”,过河喽,！,假舆,马者，非,利,足也，,而致,千里；假舟,楫,者，非能,水,也，,而绝,江河。,假,：借助，利用,舆,：,y,，车,利,：形容词使动，使,快,而,：二个均为表转折连词,致,：达到，到达,楫,：,j,，船桨，代船。,水,：游水，名词作动词,绝,：横渡，横穿，渡过,译文,：借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。,劝学,君子,生,非异也，善假于,物,也。,生,：,xng,，通“性”，资质，禀赋,物,：外物，指各种客观条件,译文,：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。,跂而望 登高博见,登高招 见者远,通过学习,人,顺风呼 闻者彰,推,论,善假于物,弥补不足,（自然条件）,假舆马 致千里,假舟楫 绝江河,学习的作 用,弥 补,不 足,跂 而 望,不如登高,登高,而招,顺风,而呼,假 舆 马,假 舟 楫,见者远,闻者彰,致千里,绝江河,善假于物,找出第三段的中心句并概括：,君子生非异也，善假于物也,学习的作用,作者是如何来阐述学习的作用的？,用了一系列比喻，比喻论证,又快下雨了！,积土成山，风雨兴焉,第四段,这深潭里有蛟龙！,你也看到过吗？,积水成渊，蛟龙生焉,劝学,第四段,积土成山，风雨,兴焉,；积水成,渊,，,蛟,龙生,焉,；积,善,成德，,而神明,自,得,，圣心,备焉,。,兴,：起,焉,：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了”,渊,：深水,蛟,：,jio,，一种龙,善,：形容词作名词，善行。,而,：表顺承,“,就”,神明,：指人的高度智慧,得,：获得,备,：具备,译文,：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。,劝学,故不积,跬,步，,无以,至千里；不积小流，无以成江海。,骐骥,一跃，不能十步；驽马,十驾,，功在不舍。,跬,：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”,无以,：固定句式，没有用来,的（办法）,骐骥,：骏马,十驾,：马拉车一天走的路叫“一驾”,译文,：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。,骐骥一跃,不能十步,我是千里马，我怕什么？,驽马十驾，功在不舍。,我不是骏马，我要努力才行啊！,锲而,舍之，朽木不折，,锲而,不舍，金石可,镂,。,劝学,锲,：二个“锲”均意为“雕刻”,而,：二个“而”均表假设关系，如果,舍,：二个“舍”均为动词，放弃,镂,：雕刻,译文,：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。,蚓无爪牙之利，筋骨之强,，,上,食埃土，,下,饮黄泉，,用心一,也。,劝学,之,：定语后置的标志,强,：,qing,，强劲的意思,蚓无爪牙之利，筋骨之强,：定语后置句,上、下,：方位词作状语，向上、向下,一,：数词作形容词，专一的意思。,译文,：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。,蟹,六跪而,二,螯,，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心,躁,也。,劝学,六跪,：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。,而,：表并列，和,螯,：,o,，蟹钳。,躁,：浮躁，不专心,译文,：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。,学习方法和态度,积累坚持专心,积土成山，风雨兴焉,积水成渊，蛟龙生焉,正面设喻,不积跬步，无以至千里,不积小流，无以成江海,反面设喻,学习,要积累,（对比）,骐骥一跃，不能十步,驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折,锲而不舍，金石可镂,蚓无爪牙之利,用心一也,蟹六跪而二螯,用心躁也,学习,要恒心,（对比）,学习,要专一,（对比）,思考：第四段主要讲了什么内容？,学习的方法、态度,思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？,学习的方法、态度,积累,4,个比喻,比喻论证,正反论证,坚持,4,个比喻,比喻论证,对比论证,专一,2,个比喻,比喻论证,对比论证,运用大量生活中常见的事理作比喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。,这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。,本文特点,关 于 设 喻,设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的,“,比喻论证,”,。,设喻的基本原则是,“,以其所知，喻其所不知,”,，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。,寓言也是设喻的一种，如,“,刻舟求剑,”“,守株待兔,”,等，同样也有深入浅出的效果。,VS,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣,人非圣贤，孰能无过,VS,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也,学而不思则罔,思而不学则殆,VS,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也,学而不思则罔,思而不学则殆,