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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,传统美德 源远流长,第一课时,传统美德 源远流长第一课时,1,学习目标,1.,能举例说出中华传统美德在个人修养方面的具体表现。,2.,能举出生活中反映传统美德的事例，体会传统美德与现实生活的联系。,学习目标,2,古代南北朝的时候，宋国有位将军,叫宗悫（,qu,）。,一次，他的叔叔问他长大后做什,么，他说,:“,愿乘长风破万里浪,!”,宗悫,的回答表现出一种豪迈气概，令他,的叔叔惊叹不已。,宗悫经过勤学苦练，努,力奋斗，终于成为一位能征,善战的将军。,乘长风破万里浪,古代南北朝的时候，宋国有位将军 一,3,“有志者事竟成。”明朝思想家王阳明说,:“,志不立，天下无可成之事。”说一说你自己的志向或理想，你是否在坚定不移地朝着它前进,?,“有志者事竟成。”明朝思想家王阳明说:“志不立，天,4,苏武牧羊,汉武帝时，苏武出使匈奴。当他即将完成任务时发生了变故，,匈,奴首领逼迫他投降。苏武对下属说,:“,我是汉朝使者，如果丧失气节、违背使命，还有什么脸面回国呢,?”,后来，,匈,奴将苏武流放到荒无人烟的北海边去放羊。没有粮食的时侯，他就吃草根等充饥，但他一直没有屈服。等到匈奴准许苏武回国时，他已经在,匈,奴受了十九年的磨难，,胡须、头发都变白了。,苏武牧羊,苏武牧羊 汉武帝时，苏武出使匈奴。当他即将,5,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。,-,孟子,滕文公下,时穷节乃见，一一垂丹青,。,-,文天样,正气歌,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。,6,范式赴约,东汉时，范式与张劭同在京城,洛阳读书，结下深厚的友谊。学业,结束了，二人分别时，范式对张劭说,:,“,两年后我去看望你的父母和孩子。”,然后他们约定好了日期。约定的日期,快到了，张劭请母亲准备接待范式。,母亲说,:“,这是两年前的约定了，况且,我们两家相隔千里，你怎么可以当,真呢,?”,张劭说,:“,范式是个守信用的人，,他一定不会失约的”。到了约定的那一,天，范式果然赶到了。,范式赴约,范式赴约,7,轻诺必寡信。,-,老子,第六十三章,人而无信，不知其可也。,-,论语,为政,轻诺必寡信。-老子第六,8,回顾近期的生活想一想，在名实一致言行一致、表里一致这三方面，你在哪方面做到了，哪方面没做到。如果没做到，分析一下原因。,回顾近期的生活想一想，在名实一致言行一致、表里,9,胡服骑射,战国时，赵国和北方的少,数民族之间战事频繁。由于传,统的战车、战袍很笨重,赵国常,常打败仗。赵武灵王从少数民,族军队穿着简便合体的衣服骑,马作战中受到启发，下令军人,改穿像少数民族那样的服装，,并学习骑马射箭。一些守旧人,士以“古道”“古法”的名义反对，,赵武灵王说：“古今不同俗，何,古之法？帝王不相袭何礼之循？”,他坚决贯彻新法，终于使赵国,强大起来。,胡服骑射,10,终日乾乾，与时偕行。,-,周易,乾,文言,日新之谓盛德。,-,周易,系辞上,终日乾乾，与时偕行。,11,活动园,敏而好学，不耻下问,。,-,论语,公治长,学而不思则罔，思而不学则殆,。,-,论语,为政,士虽有学，而行为本焉,。,-,墨子,修身,对照格言，反思一下自己的学习态度和学习方法，说说自己获得的启示。,活动园,12,天体运行刚健不息，有才德的,人应该像天体运行那样永不懈怠。,天行健，君子以自强不息。,-,周易,乾,象,见善则迁，有过则改。,-,周易,益,象,请将下列格言与他们的大意连线，并说说这些格言对你的启示。,胜人者有力，自胜者强。,-,老子,第三十三章,能够战胜别人是有力量的表,现，但能够战胜自己才算是强者。,见到好人好事就努力学习，,有了错误就马上改正。,天体运行刚健不息，有才德的,人应该像天体运行那样永不懈怠。,天体运行刚健不息，有才德的,人应该像天体运行那样永不懈怠。,天体运行刚健不息，有才德的天行健，君子以自强不,13,作为炎黄子孙的我们要珍视祖国的传统文化，学习中华传统美德，向历史名人学习，形成自强不息的人格品质。,我的收获：,作为炎黄子孙的我们要珍视祖国的传统文化，学习中华传统美德,14,谢谢观看！,谢谢观看！,15,传统美德 源远流长,第二课时,传统美德 源远流长第二课时,16,学习目标,1.,能举例说出中华传统美德在社会,关爱、国家情怀等方面的具体表现。,2.,能够体会中华传统美德格言的意,蕴，愿意用他来指引自己的生活。,学习目标,17,三人行，则必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。,三人行，则必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之,18,孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。,著名教育家，思想家，儒家学派创始人。,孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。,19,孔于的仁爱思想,“仁”是中国古代伟大思想家、儒家学派的创始人孔子,的核心思想。“仁”所涵盖的内容十分广泛，其核心是“爱,人”，即倡导人与人之间的亲善关系。孔子认为，自下而,上都能仁爱遵礼，社会才能稳定、人民才能安居乐业。,他一再强调，践行“仁德”，不是能力问题，而是态度问题，,“我欲仁，斯仁至矣”。,有一次，孔子家的马厩失火了。他知道后，首先关切,地问有没有人受伤。还有一次，孔子去齐国，路过泰山，,看见一个妇女在坟前痛哭。他叫学生去询问。原来，残暴,的统治逼得她全家背井离乡来到这里。不久，她的亲人相,继被老虎咬死。即使这样，她仍然不愿意返回故乡。孔子,听后感叹道,:“,残暴的统治比老虎还厉害呀,!”,这两个故事都充,分体现了孔子所追求的“仁”的精神。,孔子像,孔于,20,南北朝时，有个叫陆慧晓的人。他学识渊博，,品德高尚，在当时地位显赫。陆慧晓一向平易近人，从不摆大人物的架子。即使地位低下的人来访，他也会起身相送。有人对陆慧晓说,:“,您的身,份这么高贵，没必要这样做。”陆慧晓答道：“我,平生最厌恶别人对我无礼，我怎么能用自己所厌,恶的行为去对待别人呢？”,南北朝时，有个叫陆慧晓的人。他学识渊博，,21,朱冲还牛,晋朝时有个人叫朱冲，,他小时候十分好学，但家,境贫寒，靠种田为生。村,子里有一家人，三番五次,地把牛赶到朱冲家的地里,啃食庄稼。朱冲多次带上草料，连同啃食他,家庄稼的牛，一起送到那户人家去。那家主,人很惭愧，再也不让牛去吃朱冲家的庄稼了。,朱冲还牛啃食庄稼。朱冲多次带上,22,宽则得众。,-,论语,阳货,【,大意,】,待人宽厚就会得到众人的拥护。,君子贤而能容罢,(pi),，知而能容愚，博而,能容浅，粹而能容杂,-,荀子,非相,【,大意,】,君子贤能而能包容无能的人，聪,明而能包容愚味的人，知识渊博而能包容孤陋寡闻的人，道德纯洁而能包容品行驳杂的人。,对照格言，结合班级生活、学校生活和社会生活中的具体事例、说说待人宽容的意义。,宽则得众。-论语阳货,23,杜环侍老,明朝时有个人叫杜环，为人厚,道善良。有一个常老太太，因为家,境败落，投靠杜环。杜环的家境也,不富裕，但他毫不犹豫地表示要奉,养她。杜环告诫家人，不要因为常,老太太处境艰难就轻视、怠慢她。,常老太太患病，杜环亲自为她煎药，,照料她服下。常老太太去世后，杜,环还常到她的墓前祭奠。,老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。,-,孟子,梁惠王上,杜环侍老老吾老,24,张载,民胞物与,北宋思想家张载说,:“,民，吾,同胞,;,物，吾与也。”意思是说，,他人都是自己的同胞，万物都是,自己的朋友。“民胞物与”这个成,语就是由这句话衍化而来的。人,不仅是社会中的人，也是自然中,的人。人应该对人与人的关系、,人与自然的关系有清醒的认识，,自觉承担应尽的责任与义务。,张载 民胞物与,25,古人善于用仁爱之心来处理人与人、人与社会、人与自然的关系，请你尝试讲述一则发生在自已身边的仁爱故事。,古人善于用仁爱之心来处理人与人、人与社会、人与,26,天下兴亡，匹夫有责,“天下兴亡，匹夫有责”是概括明末,清初思想家顾炎武的话而形成的警句。,顾炎武的原话是,:“,保天下者，匹夫之贱，,与有责焉耳矣。”大意是说，国家的兴,旺与衰亡，即使是普通人，也有责任。,近代以来，“天下兴亡，匹夫有责”逐渐,成为中国人民爱国精神的高度概括。,顾炎武,天下兴亡，匹夫有责 顾炎武,27,鲁女爱国,鲁国有个女子，有一天倚着柱子发出高而,长的声音，路过的人都觉得声音很悲惨。邻家,妇女就问她,:“,你为什么这么悲伤,?”,她说,:“,鲁国国,君年老，而太子幼小，我为鲁国担忧啊,!”,邻家,妇女笑着对她说：“这是那些当官的该担心的事，与我们妇女有什么关系？”“不然，”她说，“一旦鲁国有难，君臣上下都会受辱，还会牵连到我们普通百姓，怎么能说和我们普通百姓没有关系呢？,28,活动园,国以保民为本，民,以爱国为先。国有兵祸，,奋其勇壮猛烈之气，以,为国捍患，轻性命如鸿,毛，是战时之爱国也,;,求,学问，勤职业，律己则,不苟，遇人则诚款，同,心协力，以兴起各种公,益之事业，使国家利权，,不为外人所攘夺，是,平时之爱国也。二者若,缺其一，则国中山河虽,美，不足恃矣,;,物产虽多，,不足夸矣。,这是大约,100,年前的小,学课本中的一段话。说一,说，战争时代与和平时代，,爱国都应该有哪些表现。,活动园 国以保民为本，民 这是,29,“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是北宋政治家范仲淹的名言。,范仲淹不论担任官职与否，始终关心国家的前途、百姓的疾苦。他临,终前写的遗书全是关于治理国家的事，而对自己和家人的私事只字未,提。结合下列格言，说则你知道的中国古代忧国忧民的故事。,乐以天下，忧以天下。,-,孟子,梁惠王下,忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。,-,欧阳修,新五代史,伶官传序,位卑未敢忘忧国。,-,陆游,病起书怀,活动园,“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是北宋政治家,30,相关链接,临患不忘国，忠也。,-,左传昭公元年,苟利国家，不求富贵。,-,礼记儒行,相关链接 临患不忘国，忠也。-,31,天下为公的理想,礼记礼运,中有这样一段话,:“,大道之行也，天下为,公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，,使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独度疾者，皆有,所养。”在,礼记,所描述的那个天下为公的理想社会里，人,们平等地选举贤人和能者当领袖，讲究信用，追本和。人们,把所有的人都当作自己的亲人，把所有的孩子都当作自己的,孩子，老年人有幸福的晚年，青壮年人都能对社会作出贡献，,幼小的孩子茁壮成长，连孤寡老人和残疾人都由大家赡养。,这是我国人民自古以来追求的一种社会理想。多少年来、人,们一直赞颂它，苦苦追寻它。许多仁人志士为之抛头颅、洒,热血，企盼这种公有的、人人都平等的社会出现。,阅读角,32,源远流长的中华传统美德是强大的文化基因，深深影响着中国人的精神气质。在实现中华民族伟大复兴的事业中，传统美德永远是我们不断奋进的精神动力。,源远流长的中华传统美德是强大的文化基因，深深影响着,33,谢谢观看！,谢谢观看！,34,
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