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,2019江苏常州与主旨相关的史记孔子世家论语泰伯孟子离娄节选对比考查，江苏盐城与主旨相关的明史张居正传节选对比考查，四川达州与主旨相关的明史列传第一百十四节选对比考查。,全国视野,景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”,(景春心中的“大丈夫”),孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？,(连用两个问句，反驳景春),丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往,第,8,篇 富贵不能淫,2019江苏常州与主旨相关的史记孔,之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。,(“妾妇”之,道),居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。,(“大丈夫”之道),富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”,(阐释何谓真正的“大丈夫”),之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。(“妾,2019江苏盐城与明史张居正传对比考查，江苏常,州与史记孔子世家论语泰伯孟子离娄节选对比考,查。,(一)富贵不能淫全文,(二),同敞,有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不,去,，诸将复还战，或取胜。军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜,端坐府中。适同敞自灵川至，见式耜。式耜曰：“我为留守，当死此。子,无城守,一、(2019盐城)对比角度：观点事例,全国视野,群文攻关练,一、(2019盐城)对比角度：观点事例全国视野群文攻关练,责，盍去诸？”同敞正,色,曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦。侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民,舍,。虽异室声息相闻，两人日赋诗倡和。,阅,四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。,(选自明史张居正传，有删改),注：,同敞：张居正的曾孙。式耜(s)：即瞿式耜，和张同敞同,为抗清名臣。,责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死,1.去,(1),同敞危坐不,去,(2)乃记之而,去,2.色,(1),同敞正,色,曰,(2)未尝稍降辟,色,(3),色,愈恭，礼愈至,实词迁移,(1)离开,(2)离开,(1)表情,(2)脸色,(3)表情,实词迁移(1)离开(1)表情,3.舍,(1),乃幽之民,舍,(2)屋,舍,俨然,(3),舍,生而取义者也,(4)伯牙乃,舍,琴而叹曰,4.阅,(1),阅,四十余日,(2),阅,十余岁,(3),阅,金经,(1)房屋,(2)房屋,(3)舍弃,(4)放下,(1)经过,(2)经过,(3)浏览,3.舍(1)房屋(1)经过,语段(二)中张同敞的事例能否作为语段(一)中“威武不能屈”的事,实论据？请结合选文内容说明理由。(3分),对比作答,能。(1分)因为张同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也没变。正是“威武不能屈”这一精神的体现。(2分)(意思对即可。共3分),对比作答能。(1分)因为张同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依,四川达州与明史列传第一百十四节选对比考查。,(一)富贵不能淫全文,(二),天祥将出狱，即为绝笔自赞,，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几,无愧！”过,市,，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人,孰,为南北，南面再拜就死。俄有,使使,止之，至则死矣。见闻者无不流涕。,(选自文山先生全集),注：,自赞：自我总结。庶几：差不多。观者如堵：围观的人多得像一道墙。,二、(2017桂林)对比角度：观点事例,全国视野,二、(2017桂林)对比角度：观点事例全国视野,1.市,(1),过,市,(2)百里奚举于,市,2.孰,(1),问市人,孰,为南北,(2)吾与徐公,孰,美,(3),孰,视之,实词迁移,(1)集市,(2)集市,(1)哪一个,(2)谁，哪一个,(3)同“熟”，仔细,1.市实词迁移(1)集市(1)哪一个,孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？(3,分),对比作答,孟子认为，大丈夫应具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品格；(1分)文天祥面对敌人杀头的威胁，坚贞不屈，从容就义；(1分)他的身上体现了孟子“威武不能屈”的大丈夫气概。(1分)(共3分),3.使,(1),俄有,使使,止之,(2),使,内外异法也,(1)使者 让,(2)让,对比作答孟子认为，大丈夫应具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武,(一)富贵不能淫全文,(二),是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。太上,贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。,故,曰：“礼者不可不学也。”夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者,，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好,礼,，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则,志,不慑,。,(节选自礼记曲礼),注,：,太上：太古，远古时代。负贩者：用肩挑着东西做买卖的人，通常认为他们道德水平低下，利欲熏心。慑：丧气。,三、(2020原创)对比角度：“礼”的内涵,(一)富贵不能淫全文三、(2020原创)对比角度：“礼”,1.故,(1),故,曰：“礼者不可不学也。”,(2)温,故,而知新,(3)而两狼之并驱如,故,(4)既克，公问其,故,实词迁移,(1)因此,(2)学过的知识,(3)原来,(4)原因,1.故实词迁移(1)因此,2.礼,(1),富贵而不知好,礼,(2)色愈恭，,礼,愈至,3.志,(1),则,志,不慑,(2)博学而笃,志,(3)处处,志,之,(4)寻向所,志,(5),志,怪者也,(1)礼节,(2)礼节,(1)志向,(2)志向,(3)做记号,(4)做的记号,(5)记载,2.礼(1)礼节(1)志向,两个语段中“礼”的内涵有何不同？请简要概括。(2分),对比作答,语段(一)中的“礼”指的是封建礼法；(1分)语段(二)中的“礼”指的是人际交往之道。(1分)(共2分),两个语段中“礼”的内涵有何不同？请简要概括。(2分)对比作答,四、(2020原创)对比角度：“道”的含义,(一)富贵不能淫全文,(二),大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引,以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害,，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退,小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。,(节选自朋党论),注：,党引：勾结。贼害：残害。,四、(2020原创)对比角度：“道”的含义(一)富贵不能淫,1.尽,(1),或利,尽,而交疏,(2)担中肉,尽,(3)食之不能,尽,其材,2.疏,(1),或利尽而交,疏,(2)饭,疏,食，饮水,实词迁移,(1)完,(2)完,(3)竭尽,(1)疏远,(2)粗劣的,1.尽实词迁移(1)完(1)疏远,3.信,(1),所行者忠,信,(2)与朋友交而不,信,乎,(3)必以,信,(4)愿陛下亲之,信,之,4.修,(1),以之,修,身,(2)静以,修,身,(3)邹忌,修,八尺有余,(1)诚信,(2)诚信,(3)实情,(4)信任,(1)修养,(2)修养,(3)长，这里指身高,3.信(1)诚信(1)修养,5.益,(1),则同道而相,益,(2)至于斟酌损,益,(3)香远,益,清,(1)补益,(2)益处,(3)更加,5.益(1)补益,文中大丈夫的“独行其道”的“道”与“所守者道义”中的“道义”,是否相同？为什么？(3分),示例一：相同。“独行其道”中的“道”是指大丈夫所坚持的原则，“所守者道义”中的“道义”是指道德和正义。二者都是积极向上的人生之道，有着共同的出发点与归宿。,示例二：不同。“独行其道”中的“道”只是大丈夫个人的原则，每个人的原则是不同的；“所守者道义”中的“道义”是受到大家共同认可的道德义理、道德正义。(任选一例，言之有理即可。观点1分，分析2分，共3分),对比作答,文中大丈夫的“独行其道”的“道”与“所守者道义”中的“道义”,
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