玄奘西行与鉴真东渡

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,玄奘西行与鉴真东渡,你知道他是谁,?,你想了解他的故事吗,?,一、玄奘西行,1.,西行原因,2.,取经经过,3.,影响,：促进了中印之间的文化交流。,627,年，玄奘单人匹马离开长安，西行出国。他先进入一望无际的戈壁沙漠。玄奘不认路，便以路边白骨、马粪为记号。由于没有水，他一度产生了回去找水的念头。但想到自己立过的“不到印度，决不东退一步”的誓言，他便继续前行。一次，玄奘几天没有喝到水，但信念依然不变，直至找到水源。经过一年的艰苦行程，玄奘走过沙漠，翻过雪山，经过西域、中亚,20,多个国家，终于到达印度。,玄奘与曲女城辩论,玄奘到达印度后，苦心钻研佛法，很快掌握了印度佛教和婆罗门教各派要领和各邦方言，成为十分博学的印度学学者。,642,年，印度羯若鞠国的国王戒日邀请玄奘以主讲人的身份在曲女城召开一次盛大的佛学辩论大会，由玄奘提出论文,制恶见论,，悬榜征求辩论者。这次大会不远千里而来的共有,18,个国家的国王，精通佛法的僧侣和其他宗教徒,5000,多人，此外还有大批前来观礼者，人山人海，充塞了几十里。结果悬榜,18,天，没有一个人能驳倒玄奘的理论。玄奘侃侃而谈，博得了与会者的一致赞服，使人们对这位中国来的和尚刮目相看。,玄奘所取回的佛经在中国的流传玄奘归国后得到了唐太宗的充分重视，他亲自接见玄奘并命丞相调集高僧，组成规模宏大的译场，协助翻译。玄奘译出了大量佛经，并培养了一大批弟子。玄奘所宣扬的佛学属于法相宗，理论非常深奥。在唐朝初年，由于玄奘的宣传，它一度成为佛教中最显赫的宗派，但不久就衰弱了。原因何在呢？,20,世纪著名的史学大师陈寅恪先生曾说过：“是以佛教学说，能于吾国思想史上，发生重大久远影响者，皆经国人吸收改造之过程。其忠实输入不改本来面目者，若玄奘唯识之学，虽震动一时之人心，而卒归于消沉歇绝。”可见一种外来文化要想在本国扎根，就必须要有一个本土化的过程，原封不动地加以照搬是不能接受时间的考验的。,玄奘所取回的佛经在中国流传。玄奘归国后得到了唐太宗的充分重视，他亲自接见玄奘并命丞相调集高僧，组成规模宏大的译场，协助翻译。玄奘译出了大量佛经，并培养了一大批弟子。,在西安市南,4,千米的慈恩寺内，,1961,年被列为全国重点文物保护单位。,652,年，玄奘为安放佛经而奏请唐高宗在长安慈恩寺内建造。它由玄奘亲自设计主持，原为五层，武则天时改为七层，后来增至十层。但由于战乱，最终只剩七层。塔名是根据,西域记,中一个故事而来：据说印度王舍城一寺中，僧人看到群燕飞过，就开玩笑说：今天大家食物不足，菩萨应该知道。没想到这时天上有一只燕忽然自己投在地上，于是大家瘗燕建塔。大雁塔的南门两侧嵌有唐太宗撰的大唐三藏圣教序碑和唐高宗撰的大唐三藏圣教序记碑。这两个碑都是唐代书法家褚遂良书写，书法秀美。此外，大雁塔还是唐朝进士题名之地。当时进士登榜后由皇帝在曲江池赐宴，然后便鱼贯而入，登上大雁塔题名，被称作雁塔题名，是一种很高的荣誉。,明朝人吴承恩以玄奘取经的故事为蓝本，创作出今天我们所熟悉的小说,西游记,。,二、鉴真东渡,1.,东渡原因,2.,六次东渡的艰苦历程,3.,影响,：促进了中日的文化交流。,日本的唐招提寺,日本著名佛教寺院，位于奈良市五条町。它是,日本律宗总本山南都七大佛寺之一。由鉴真和尚主持建造。,753,年，鉴真东渡日本成功后,，进入奈良开始弘布佛法，并创建了律宗。,759,年，他在孝溢天皇支持下和他的弟子创建了唐招提寺。该寺集盛唐时的建筑和造佛艺术之大成，成为日本“天平文化”的建筑艺术和雕塑艺术的明珠，被定为国宝。唐招提寺的主要建筑有金堂、开山堂、宝藏、经藏、礼堂、鼓楼等。寺中还有许多栩栩如生的佛像，其中鉴真和尚的干漆坐像是他的弟子在他圆寂之前仿照他的影像塑造而成，供奉于开山堂内。鉴真面向西方，结迦跌坐，表现出不屈不挠的精神。寺中很多佛像被列为国宝。另外，该寺中还藏有不少绘画作品，其中有,1298,年莲行受绘的,东征绘传,5,卷等珍藏品。,比较玄奘西行与鉴真东渡有何异同？,所去国家,行动方式,目的,政府的态度,结局,玄奘,印度,个人,取经,开始为个人行动，取回经后得到政府支持。,返回本国,鉴真,日本,群体,传经,一直被本国政府所干涉。,定居他国,讨论,:,从玄奘和鉴真的身上,我们可以学习到一种什么精神,?,