《前方》ppt课件概述

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,摄影散文：,是对摄影作品作一番解读鉴赏,进行联想和想象,穿插描写.议论.抒情的散文。,就是根据照片的内容而写的一种散文。,央视播放的电视散文也是一种摄影散文。,摄影散文：是对摄影作品作一番解读鉴赏,进行联想和想象,穿插描,1,前 方,曹文轩,前 方曹文轩,2,曹文轩,1954年生于江苏,盐城,当代著名作家、学者。,1974年进入,北京大学,中文系,现为该校教授.博士生导师。,长篇儿童小说山羊不吃天堂草草房子等.,主要文学作品集,忧郁的田园红葫芦等,作品翻译为英、法、日、韩等文字.,曹文轩1954年生于江苏盐城,当代著名作家、学者。,3,1.,读准字音,迁,徙,召,唤,按,捺,不住 崔,颢,惶,惑 颠,簸,坑,洼,抛,锚,x,zho,n,h,o,hung,b,w,mo,1.读准字音xzhonhohungb w m,4,人有克制不住的离家的欲望,人生实质上是一场苦旅,人的悲剧性实质,迅速浏览课文,看看作者提出了哪几个核心观点？,导学质疑信息筛选,文眼,人有克制不住的离家的欲望人生实质上是一场苦旅人的悲剧性实质,5,1.人离家的原因有哪些？2.人生苦旅苦在何处？3.人的悲剧性实质到底是什么？从而领悟到家的内涵是什么？,导学质疑,1.人离家的原因有哪些？2.人生苦旅苦在何处？3.人,6,人们为什么要“,离家,”？,人们为什么要“离家”？,7,归家？,远行？,照片画面切入,基于,离家,归家？远行？照片画面切入基于离家,8,先前迁徙的习性与欲望没有寂灭 3-4,外面的世界能够开阔视野,它总在诱惑着人走出家门 5,离家也许是出自无奈.他受着家的压迫 6,前方使他们行动,陷入如痴如醉的状态 7,欲望习性,外界诱惑,无奈压迫,前方召唤,为什么要,“,离家,”,？,(抢答),离,家,先前迁徙的习性与欲望没有寂灭 3-4欲望习性为什么要“离家,9,怎么样去前方？,家（）,前方,路、船、车,怎么样去前方？路、船、车,10,第8段,有什么作用？,过渡作用,由“前方”到“路”到“汽车”,完成了,从联想到摄影作品,的思维过程。,第8段有什么作用？过渡作用,11,家：,前方：路：,最美的地方总是对岸。,是精神家园，是精神的栖息之所。,是未经历的人生，是理想。,是人生之路，是追求理想的过程。,这里讲的是具体的“家”、“前方”、“路”吗？他们的关系是什么？,采用象征与虚实结合的写作方法。,向前方奋蹄挺进的过程，就是追求理想，寻找精神家园的过程。,其实离家也是归家，流浪也是回归。,家：最美的地方总是对岸。是精神家园，是精神的栖息之所。是未经,12,离家、漂泊、流浪是人类内心所具有的普遍的情怀。古往今来，不知多少人漂泊在异乡的路上。最具典型的当数游侠诗人李白。他一生都在旅行，努力使自己处于“置身异乡”的体验之中，成了一个永不停步的流浪者。还有奇女子三毛，走遍千山万水，一生经历的是一条曲曲折折充满神奇色彩的路。而冰心，最早也是作为一个远行者的形象受到人们的关注。作家艾芜在不能行走，已接近生命终点时，内心仍在呼喊“妈妈，我还要去远行。”没有比远行更销魂。,离家、漂泊、流浪是人类内心所具有的普遍的情怀。古往今来，不,13,去前方有什么感受？,人生实质上是一场,苦,旅。,去前方有什么感受？人生实质上是一场苦旅。,14,(1),先,通过对照片的描述“车吼叫着,在坑洼不平的使人一路受着皮肉之苦”,继而,通过钱钟书的围城和丰子恺的散文的例子来阐述旅途的艰辛和苦不堪言;,作者从,哪两方面,来进一步说明“人生实质上是一场苦旅”的？,(小组讨论交流得出结论),(1)先通过对照片的描述“车吼叫着,在坑洼不平的使人,15,为什么说“人生实质上一场苦旅”？,皮肉之苦：,拥挤不堪 坑洼不平 颠簸 东歪西倒,精神之苦：,惶惑 茫然 不安 无奈 焦躁不宁,索然无味,“一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途”，“坑洼不平的路面上颠簸，受着皮肉之苦”。“眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人,的所有惶惑与茫然”。以钱钟书围城与丰子恺散文中的例子把旅途的不,安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细写出来。,找一找,为什么说“人生实质上一场苦旅”？皮肉之苦：拥,16,前方ppt课件概述,17,开驶了约半点钟，忽然车头上“嗤”地一声响，车子就在无边的绿野中间的一条黄沙路上停下了。司机叫一声“葛娘！”跳下去看。乘客中有人低声地说：“毛病了！”司机和卖票人观察了车头之后，交互地连叫“葛娘！葛娘！”我们就知道车子的确有毛病了。“开不动了！”乘客喧哗起来：“抛锚了！这怎么办呢？”有的人向四周的绿野环视一周，苦笑着叫：“今天要在这里吃中饭了！”咕噜咕噜了一阵之后，来这里过夜的。”乘客们听见“过夜”两字，心知这抛锚非同小可，至少要耽搁几个钟头了，又是咕噜咕噜了一阵。然而司机只管向绿野看风景，他们也无可奈何他。于是大家懒洋洋地走散去。许多人一边踱，一边骂司机，用手指着他说：“他不会修的，他只会开开的，饭桶！,半篇莫干山游记丰子恺,你的人生抛锚过吗？,开驶了约半点钟，忽然车头上“嗤”地一,18,1、为什么有的人坐在豪华的游艇上，舒适的飞机或火车上在作者看来也是一场苦旅呢？从什么角度看？,2、他们的心情要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗？,3、为什么人生的旅途不分彼此，都是“精神苦旅者”？,从抽象的人生旅途来看，说它是场苦旅是因为心里疲惫。,环境舒适，但心情不快乐，一样是一场“精神苦旅”。,总想达到目的地却总不能达到,目的地,。,想实现理想而不能实现自己的所有理想，永远在人生之路上寻觅。,“人生实质上是一场苦旅。”这句看似平淡的一句话却蕴涵着怎样的含义？,人生总是不断地在探索，总不能满足现状，因而永远无法达到理想的彼岸。所以人生是一场苦旅，是因为理想难以实现，精神难有归宿。,讨论,4、目的地象征什么？,是理想、是归宿,1、为什么有的人坐在豪华的游艇上，舒适的飞机或火车上在作者看,19,第11段中“,人的悲剧性,”具体内容是什么？,走向前方时,又时时惦念着家,家园和家乡；,人无法还家；,即便还了家,依然在无家的感觉中.,第11段中“人的悲剧性”具体内容是什么？走向前方时,又,20,前面强调“人有克制不住的离家的欲望”,这里却说归家,二者如何统一起来？,离家,理想的归宿,归家,精神寄托.心灵安慰,实质上是一致的,都是人的精神寄托.,前面强调“人有克制不住的离家的欲望”,这里却说归家,二者如何,21,离家,归家,寻求精神寄托,离家归家寻求精神寄托,22,写法:反弹琵琶,作者一改前人恋家归家的思绪和呐喊,非常理性地分析了人类远行的原因,和,出走与乡愁的关系。,阐述了“即便是还了家,依然还在无家的感觉之中”这一观点，这样使作品主旨深刻,内蕴更加丰厚。,突出强调了,人苦苦追寻的“家园”是“精神家园”。,写法:反弹琵琶,23,大量引用古典诗词,日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。,崔颢黄鹤楼,还顾望旧乡，长路漫浩浩。,古诗十九首,近乡情更怯，不敢问来人。,宋之问渡汉江,家在梦中何日到，春来江上几人还？,卢纶长安春望,不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。,李益夜上受降城闻笛,未老莫还乡，还乡须断肠。,韦庄菩萨蛮人人尽说江南好,大量引用古典诗词日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。,24,首尾呼应、再次点题,比较文章的首尾段：,他们去哪儿？归家还是远行？,这坐在车上的人们,前方到底是家还是无边的,旷野,呢？,从浅层次的生活经历上升到深层次的对人生哲理的发问,。,首尾呼应、再次点题比较文章的首尾段：从浅层次的生活经,25,全文总结,作者从一幅照片写到了人们的离家,从离家看到了人们精神受到的折磨。虚实结合,这种折磨已不仅仅是单纯的乡愁,而更是一种对某种精神的追求,是一种寻求精神上的依托感、依靠感,这种对家园的眷恋与追求是为了使人不再有精神上的孤独感,“家”实际上已成为离家人们的精神 寄托、精神归宿。,全文总结 作者从一幅照片写到了人们的离家,从离家看到了人们精,26,2.,每个人都有自己的家园，家乡的山川草木、风土人情和血浓于水的亲情，连同那关于故土的传说，都是我们成长的精神滋养，都是我们的“根”，同样，我们又都对自己的家乡有着牵扯不断的情愫。,请写一段话，描述并赞美你的家乡。（至少使用一种修辞方法；不少于50字）,拓展提高,2.每个人都有自己的家园，家乡的山川草木,27,