周易讲座2分析方法课件

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,周易,与管理艺术,徐广军 教授,工学学士、法学硕士、经济学博士,周易与管理艺术,1,第二讲：,周易,分析方法,象思维,第二讲：周易分析方法 象思维,2,开 场,关于,周易,分析方法的争论,1,，杨振宁为什么挑战,周易,？,2,，原来是“关公战秦琼”！,开 场关于周易分析方法的争论1，杨,3,2019,年,9,月,3,日，在北京人民大会堂“,2019,文化高峰论坛”上，杨振宁做了题为“,易经,对中华文化的影响”的演讲，提出,周易,有碍中国科学发展的观点。,他说：,易经,精神“贯穿到了几千年以来中国文化里面每一个角落。”,物理大师的逻辑：归纳与演绎都是近代科学中不可缺少的思维方法，自古中国只有归纳法，而不具备演绎思维方式，因此中国科学不可能近代化。为什么中国没有产生演绎思维方法，那是因为中国有一套,周易,思维方法阻碍了它的产生。,2019年9月3日，在北京人民大会堂,4,爱因斯坦的疑惑,杨振宁看法的来源,“,西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系（在文艺复兴时期）。在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的，令人惊奇的倒是这些发现（在中国）全都做出来了。”（,爱因斯坦文集,第一卷,574,页）,爱因斯坦的疑惑杨振宁看法的来源 “西,5,周易,象思维是中华文化基因,爱因斯坦的惊奇与困惑，应当这样表述：是什么样的思维方法让古代的中国人取得如此辉煌的成就。,这个思维方法就是中国人特有的象思维。,举例：使用筷子，颐卦的取象，噬嗑卦启发古人发明集市等。,周易象思维是中华文化基因 爱因斯坦的惊,6,周易,是计算机之祖吗？,莱布尼兹看到八卦而形成二进制的思想，没有二进制就没有计算机的发明。因此他被成为计算机之父。,莱布尼兹,一个想入中国籍的人,周易是计算机之祖吗？莱布尼兹一个想入中国籍的,7,玻尔,“,互补即对立”,丹麦著名的物理学家玻尔看到八卦图形成波粒二相性的思想，从而奠定了量子力学的基础。,1937,年夏季，玻尔（,1922,）曾到中国上海、杭州、南京和北平等地访问，表达了对中国人民的友谊。,1947,年他亲自设计了自己的族徽，其中心图案是中国的古代八卦,“,太极图,”,形象地表示了他的互补思想。,玻尔“互补即对立”丹麦著名的物理学家玻尔看到八卦图形成,8,我们应当持有的态度,第一，,周易,是中国文化的基因，尤其是促进古代科技发展的原动力，因此，拥有这样的文化传统是我们的骄傲，应当继承发展。,周易,能够促进中华文明领先世界四千年，其中合理的文化基因应当被我们继承和发扬。,第二，中国文化缺少演绎方法和实验科学传统，妨碍了中国近现代科技进步。那么，我们就应该认真学习西方先进方法和手段，补足我们的缺憾。,周易,对此虽没有直接的帮助，但其中的系统观念、整体观念、变通观念、尊崇规律的观念都会有助于我国学者完成科学观念的转变。,第三，,周易,思维不能生硬地归类于演绎或归纳任何一方，本来,周易,的象思维与西方思维是两个完全不同的体系，无论是产生时代、环境、演变过程都是相对独立发展的。因此，对我们来说，供我们提高逻辑分析方法的手段比西方人多一个：象思维、归纳和演绎，这是中国学者的优势所在，不是劣势所在。,我们应当持有的态度第一，周易是中国文化的基因，尤其是促进,9,学会象思维，一生保平安,!,学会象思维，一生保平安!,10,三才之道,系辞,曰：易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六；六者非它也，三才之道也。,一般说：在六爻之中，初、二代表地、三、四代表人、五、上代表天。因此，三才体现的是太阳、太阴、少阳、少阴四象，这四象都涵盖在太极图中。,三的妙用：中国人一分为三，外国人一分为二。时间有过去、未来、现在；同一天有上午、中午、下午；孔子将人分为，中人以上、中人、中人以下，结果凡事都有一个“中位”。,得中位者得天下。有中心，才会有圆通。中位者，排除了自己的私欲和偏见，站在了公正合宜的地方。,三才之道系辞曰：易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道,11,五行学说,周易,无“五行”之文字记载，但五行理论可以帮助我们更好地理解卦象。,五行与,尚书洪范,：,一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。,五行学说周易无“五行”之文字记载，但五行理论可以帮助我们,12,五行生克图,五行生克图,13,五行记忆小窍门,五行相克,木克土：树木可以穿透土壤；土克水：土可以阻隔水流；水克火：水可以灭火火克金：烈火可以熔化金属；金克木：金属工具可以伐木。,五行相生,木生火：木柴可维持火的燃烧；火生土：物质燃烧后化为灰土；土生金：土中孕育着金属矿藏；金生水：铁器可开掘出水泉；水生木：雨露灌溉，使树木生长。,五行记忆小窍门五行相克,14,五行旁通图之一,五行,水,火,木,金,土,五方,北,南,东,西,中,五季,冬,夏,春,秋,长夏,八宫,坎,离,震 巽,乾 兑,艮 坤,天干,壬癸,丙丁,甲乙,庚辛,戊己,地支,子亥,巳午,寅卯,申酉,丑辰未戌,五行旁通图之一五行水火木金土五方北南东西中五季冬夏春秋长夏八,15,五行旁通图之二,五行,水,火,木,金,土,五窍,耳,舌,目,鼻,口,五体,骨,脉,筋,皮,肌,五志,恐,喜,怒,忧,思,五色,黑,赤,青,白,黄,五味,咸,苦,酸,辛,甘,五脏,肾,心,肝,肺,脾,五气,寒,暑,风,躁,湿,五行旁通图之二五行水火木金土五窍耳舌目鼻口五体骨脉筋皮肌五志,16,怎样读懂六十四卦,1.,爻位,2.,二体,3.,互卦,4.,错综复杂,5.,卦序,6.,卦时,7.,乘承比应中正,8.,得位与失位,怎样读懂六十四卦1.爻位,17,1.,爻位,六十四卦每卦各有六爻，分处六级高低不同的等次。象征事物发展过程中所处的位置，六爻分处的六级等次，称爻位。,从下到上，依次称为初、二、三、四、五、上。,乾凿度,称“易气从下生。”,六爻之中分三才。,古人依照等级，将六爻命名：初为士民、二为卿大夫、三为诸侯、四为三公近臣、五为天子、上为太上皇。,企业科层制：初为员工、二为班组长、三为车间主任、四为副总、五为老总、六为老领导。,1.爻位六十四卦每卦各有六爻，分处六级高低不同的等次。象征,18,爻位也可以表示空间关系和发展进程,爻位从下而上，代表不同的发展阶段，或不同的空间关系。,考察企业发展：初爻表示企业初创阶段，上爻表示企业走向衰亡，而中间四爻表示企业从初显到完成的具体发展过程。,考察产业发展：初爻表示初创弱小企业，上爻表示盛极而衰的企业，而中间四爻表示处在具体发展阶段的企业，且越往上表示发展越长久。,考察一个人的成长历程：初爻表示个人初入社会，上爻表示个人职业走向衰亡，而中间四爻表示具体的发展过程。,爻位也可以表示空间关系和发展进程 爻位从下,19,三公的故事,中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，西汉经今文学家据,尚书大传,、,礼记,等书以为三公指司马、司徒、司空。古文经学家则据,周礼,以为太傅、太师、太保为三公。西汉从武帝时起，丞相、御史大夫和太尉也被称为三公。成帝绥和元年,(,前,8),，采纳何武的建议，将御史大夫改为大司空，又把大司马、大司空的俸禄提高到与丞相相等，确立起大司马、大司空和丞相鼎足而立的三公制。哀帝元寿二年,(,前,1),，改丞相名为大司徒，和今文经所说的三公名称完全一致。又将原有的太傅和新增的太师、太保置于三公之上，头衔高而无实权。东汉末年，董卓为相国，居三公之上。建安十三年,(208),，曹操罢去三公而又置丞相、御史大夫，操自为丞相。两汉时实行了两百年之久的三公制，至此遂告终止。,三公的故事 中国古代朝廷中最尊显的三,20,2.,二体,二体，指六十四卦由两个八卦相重而成。居下者为下卦（又称内卦、贞卦），居上者为上卦（又称外卦、悔卦）,2.二体 二体，指六十四卦由两个八卦相重,21,以屯,zh,n,卦为例,上爻,五爻,四爻,三爻,二爻,初爻,外卦,内卦,天,地,人,三才,以屯zhn卦为例上爻外卦内卦天地人三才,22,3.,互卦,互卦，每卦六爻，除去初、上，中间的四爻组合成一个新卦，称为该卦之互卦。具体的方法是：二三四爻组合为下卦，三四五爻组合为上卦。,左传,和汉易常用互卦解卦。,3.互卦 互卦，每卦六爻，除去初、上，中,23,屯卦互体为剥卦,下互,上互,屯卦互体为剥卦下互上互,24,4.,错综复杂看世界,4.错综复杂看世界,25,看清世界的方法,反过来倒过去,周易,六十四卦之间的关系为“错综复杂”。,（,1,）错卦（反卦），将一个卦的阳爻变阴爻，阴爻变阳爻，形成的卦就是错卦。比如，乾卦的错卦是坤卦。,（,2,）综卦，（覆卦）将一个卦翻转,180,度形成的新卦，就是这个卦的综卦。比如剥卦的综卦是复卦。六十四卦中有八个卦没有综错一体，乾、坤，坎、离、大过、小过、颐、中孚，这八个卦翻转,180,度以后，还是它自身，没有形成一个新卦。,看清世界的方法反过来倒过去 周易六十四卦之间的关系,26,复卦,好汉子怕翻个儿,复卦有两种说法：其一指综卦，综卦是本卦整体反覆过来的卦象，因此，也称复卦（或覆卦）；其二是指外卦体与内卦体相互易位，形成复卦，如泰外卦为坤，内卦为乾，易位后外卦为乾，内卦为坤，此卦为否，另如，屯卦外卦为坎，内卦为震，易位后外卦为震，内卦为坎，此卦为解等。,复卦好汉子怕翻个儿 复卦有两种说法：其一指综卦，综卦,27,杂卦,想周全了吗？,杂卦：汉代易学家发明的解卦方法。除初、上二爻外，将中间四爻相连互交，即二、三、四爻相连，三、四、五爻相连，组成一个新卦象，其中二、三、四爻组成外卦称上互，三、四、五组成内卦，称下互。后来，互卦又发展成五画连互、四画连互。五画连互分为二至上爻连互和初至五爻连互，四画连互分为初至四爻连互、三至上爻连互。加上二五互体，我们有五种视角观察一个卦体可能的发展方向。,杂卦想周全了吗？杂卦：汉代易学家发明的解卦方法。除,28,错综复杂方法举例之一,劳资关系：正确看待损与益,错综复杂方法举例之一劳资关系：正确看待损与益,29,错综复杂方法举例之二,市场关系：合作伙伴也是竞争对手,错综复杂方法举例之二市场关系：合作伙伴也是竞争对手,30,5.,卦序问题,古代卦序有多种。今本,周易,卦序，其相邻两卦之间是有联系的。两两相耦、非反即覆。有“反”者，即前一卦的阳爻变而为后一卦的阴爻，前一卦的阴爻变而为后一卦的阳爻，乾坤，颐大过，坎离，中孚小过,皆属此类，亦称错卦；有“覆”者，即将前一卦翻转即得到后一卦，屯蒙，需讼，师比，夬姤，震艮,皆属此类；有兼“反”、“覆”者，泰否，既济未济,是也。,5.卦序问题 古代卦序有多种。今本周易,31,6.,卦时问题,六十四卦，每卦各自象征某一事物、现象在特定背景中的产生、变化、发展的规律。伴随着卦义而存在的这种特定背景，,易,称为“时”，彖辞最喜欢从“时”的角度阐述卦的应用。,例：泰卦，象征通泰之时，困卦象征困难之时。卦辞彖辞重点讲述君子在各个时空状态下应有的态度。,周易,云：“与时偕行，时行则行,时止则止。”,6.卦时问题六十四卦，每卦各自象征某一事物、现象在特定背景,32,黄帝内经,素问,的时位观,四时不同气候也不同,春风、夏火、秋燥、冬寒，不同的气候会形成不同疾病的病因。,黄帝内经,素问,指出，春伤于风，病为洞泄；夏伤于暑，病为疟疾；秋伤于湿，病为痿厥；冬伤于寒，春必温病。春有春之病，夏有夏之病，秋有秋之病，冬有冬之病。把人放在时间中来认识，认识了四时之病。,黄帝内经素问的时位观 四时不同气候也,33,黄帝内经,素问,的时位观,四时与五脏有对应关系，春应肝，夏应心，秋应肺，冬应肾，长夏应脾。把人放在时间中来认识，认识了四时养生的哲理,春养肝，夏养心，秋养肺，冬养肾，