《大道之行也》课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,文言文,大道之行也,22,文言文大道之行也22,1,十三四岁是有很多愿望的年龄。你能讲一讲你有哪些愿望吗？大家的愿望都很美好，美好的愿望带给人无穷的动力。在个人愿望之外，我们还需要共同的社会理想，来凝聚人心，凝聚力量。今天我们就来了解课文,大道之行也,给我们描述的一个至善至美的世界。,十三四岁是有很多愿望的年龄。你能讲一讲你有哪些愿望吗？大家的,2,大道之行也课件,3,1.,积累一些重要的词语。,2.,了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大,同”社会的基本特征。,（重点）,（难点）,（重点）,3.,整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，,提高诵读能力。,4.,了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。,1.积累一些重要的词语。2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构,4,大道之行也,是,礼记,礼运,开头部分里的一段话。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：,昔者仲尼与于蜡（祭祀名）宾，事毕，出游于观,(,读,gun,，宫门前两旁的建筑物,),之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃,(,即子游，孔子的学生,),在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉,”,从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以才有这番言论。,大道之行也是礼记礼运开头部分里的一段话。原文此前还,5,选,贤与能,矜,恶,其弃于地,幼有所,长,男有,分,j,gun,读一读字音,w,选贤与能 矜jgun 读一读字音,6,（一）通假字,选贤,与,能,“,与”同“举”，推举,矜,、寡、孤、独、废疾者,“,矜”同“鳏”，老而无妻,（一）通假字,7,（二）,古今异义,1.,大道,之行也,古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。,今义：宽阔的路。,2.,男有分，女有,归,古义：归宿。今义：返回。,3.,盗窃,乱贼,而不作,“,乱”的古义：造反。今义：没有秩序；没有条理。,“,贼”的古义：害人。今义：小偷，窃贼。,4.,是,谓大同,古义：代词，“这”。今义：表判断或与“非”相对。,（二）古今异义,8,（三）,一词多义,1.,修,:,讲信,修,睦,盖简桃核,修,狭者为之,2.,为,:,能以径寸之木，,为,宫室,天下,为,公,不必,为,己,3.,能,:,选贤与,能,能,以径寸之木,（,培养,）,（,长,）,（,雕刻,）,（,是,）,（,为了,）,（,才干出众的人,）,（,能够,）,（三）一词多义（培养）（长）（雕刻）（是）（为了）（才,9,4.,分,:,男有,分,舟首尾长约八,分,有奇,5.,亲,:,不独,亲,其亲,不独亲其,亲,6.,子,:,不独,子,其子,不独子其,子,（,职分，职守,）,（,长度单位,）,（,以,为亲,）,（,父母,）,（,以,为子,）,（,子女,）,4.分:男有分（职分，职守）（长度单位）（以为亲）（父母,10,（,四,）词类活用,1.,选,贤,与能,2.,故人不独,亲,其亲,3.,不独,子,其子,形容词用作名词，品德高尚的人,名词的意动用法，以,为亲,名词的意动用法，以,为子,（四）词类活用形容词用作名词，品德高尚的人名词的意动用法，以,11,4.,使,老,有所终,5.,壮,有所用,6.,幼,有所长,形容词作名词，老年人,形容词作名词，壮年人,形容词作名词，孩子,4.使老有所终形容词作名词，老年人形容词作名词，壮年人形容词,12,（五）文言句式,1.,判断句,天下为公,“为”表判断。,2.,倒装句,货恶其弃于地也，不必藏于己。,“藏于己”，介宾短语后置。,（五）文言句式,13,（,六,）,成语,积累,1.,鳏寡孤独：,泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。例句：国家的社会保障政策一天天完善,使鳏寡孤独也有了自己幸福的生活。,2.,物尽其用：,各种东西的功用充分发挥出来。例句：这家工厂大搞综合利用，做到了变废为宝，物尽其用。,3.,夜不闭户：,夜间睡觉不用关门，形容社会安定，风气良好。例句：路不拾遗，夜不闭户，这样美好的世界就算是真正的大同世界了。,（六）成语积累,14,（,七,）名句积累,1.,大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。,2.,故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。,（七）名句积累,15,导思,1,：,作者认为治理大同社会的三个准则是什么？作者是从哪几个方面来说明大同社会的特征的？,准则、特征,关键词,:,理想社会,导思,2,：,大道之行也,这篇课文中表现的是什么思想？,政治理想,导思1：作者认为治理大同社会的三个准则是什么？作者是从哪几个,16,请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。,大道之行也课文朗读,。,圈点要求,1.划分文章部分、层次分别用,双竖线、单竖线,。,2.认为用得好的词语用,方框,。,3.关键语句（或写得好的语句）用,波浪线,。,4.有疑问的地方，用,问号,标注。,请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会,17,原文：,大道之,行也，天下,为,公。选贤,与,能，讲信,修,睦。,大道：,指儒家推崇的上古时代的政治制度。,之：,用在主谓之间，取消句子的独立性。,为：,是，表判断。,与：,同“举”，推举。,修：,培养。,注释,：,原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。大道：指儒家,18,在大道施行的时候，天下是公共的。选拔、推举品德高尚、有才干的人，,(,人人,),讲求诚信，培养和睦,(,气氛,),。,译文：,在大道施行的时候，天下是公共的。选拔、推举品德高尚、有才干的,19,原文：,故人不独,亲其亲,，不独,子其子,，使老有所,终,，壮有所用，幼有所长，,矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养，男有,分,，女有,归,。货恶其弃,于,地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。,亲其亲：,第一个“亲”，名词的意动用法，以,为亲；第二个“亲”，父母。,子其子：,第一个“子”，名词的意动用法，以,为子；第二个“子”，子女。,终：,终老，终其天年。,矜、寡、孤、独、废疾者：,矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子的人；废疾，有残疾。,分：,职分，指职业，职守。,注释,：,归：,归宿。,于：,在。,原文：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有,20,因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾的人都有人供养，男子有职业，女子有归宿。财货，人们憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。,译文：,因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人,21,原文：,是故,谋闭而不兴，盗窃,乱贼,而不,作,，故,外户,而不,闭,，是,谓大同,。,是故：,即“故是”，可译为“因此”。,乱：,指造反。,作：,兴起。,闭：,关（门）。,谓：,叫作、称作。,大同：,指理想社会。,注释,：,贼：,指害人。,外户：,大门。,原文：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同,22,因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反害人的事不会兴起，所以,(,家家户户,),大门不关。这叫作理想社会。,译文：,因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反害人的事不会兴起，所以,23,1.,谈谈你对“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”的理解。,【,答案,】,“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”三个分句是对治理社会的最高准则“大道”的分述。“天下为公”是说政权属于社会的全体成员，“选贤与能”是说社会的管理者应由品德高尚的人和有才干的人担任，“讲信修睦”说的是社会成员之间应当建立起良好的关系。,1.谈谈你对“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”的理解。,24,2.,谈谈你对“不独亲其亲，不独子其子”、“老有所终，壮有所用，幼有所长”的理解。,【,答案,】,“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育子女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家，“老有所终，壮有所用，幼有所长”，是对各年龄段的人群都要做出合适的安排，特别要对“矜、寡、,孤、独、废疾者”这五种人实行生活保障。这句话点出了大同社会一个方面的特征：人人都能得到社会的关爱。在形式上运用了排比的修辞，形成整齐划一的句式，增强了表达效果。,2.谈谈你对“不独亲其亲，不独子其子”、“老有所终，壮有所,25,3.,“有分”“有归”点出大同社会的什么特征？,【答案】,“有分”就是有稳定的工作，“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。这是大同社会另一个方面的特征：人人都能安居乐业。,3.“有分”“有归”点出大同社会的什么特征？,26,4.,写人们对财物、劳动的态度，说明了什么？,【,答案,】,通过人们在对待财物和劳动上毫无私心的表现，点出大同社会又一方面的特征：货尽其用，人尽其力。,4.写人们对财物、劳动的态度，说明了什么？,27,5.,从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况？,【,答案,】,“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是大同社会安定、和谐的状况的反映，其中折射出现实社会的黑暗、阴险，这正是人们迫切追求理想社会的原因。,5.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎,28,【答案】,“世外桃源”显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是“大同”社会的生活风貌的艺术再现，二者都描绘了理想的社会蓝图，“大同”社会中人人都能受到关爱的基本特征，在“世外桃源”中有具体的体现，如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的体现。,【难点探究】,“大同”社会和陶渊明笔下的“世外桃源”有哪些相似的地方？,【答案】“世外桃源”显然是根据“大同”社会的体制构想出来,29,社会纲领,基本特征,天下为公,选贤与能,讲信修睦,理想社会,社会关爱 安居乐业,货尽其用 人尽其力,大道之行也,谋闭不兴,盗窃乱贼不作,外户不闭,大同,社会纲领基本特征天下为公理想社会社会关爱 安居乐业大道之,30,大道之行也,通过对理想社会的特征的描述，阐述了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。,大道之行也通过对理想社会的特征的描述，阐述了儒家理想中的,31,1层次清楚，有条不紊。,文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后再具体阐述“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。,1层次清楚，有条不紊。,32,2.,多用排偶句式。,文章大多采用排偶句式，如“不独亲其亲，不独子其子”“老有所终，壮有所用，幼有所长”等，使句式整齐，节奏分明；而又变化有致，不拘一格。读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。,2.多用排偶句式。,33,3用对比手法突出“大同”的特征。,“是故谋闭,大同”，作者拿现实社会跟理想中的“大同”社会作对比，从而指出现实社会中诸多黑暗现象，如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，这些在“大同”社会里不复存在，代之而兴的将是一个和平、安定的局面。,3用对比手法突出“大同”的特征。,34,礼记,中的成语,【,美轮美奂,】,语出,礼记,檀弓下,：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：美哉伦焉，美哉奂焉。”郑玄注：心讥其奢也。轮，轮囷，言高大；奂，言众多。”后来用美轮美奂，形容房屋高大美观。,礼记中的成语,35,【,温文尔雅,】,礼记,文王世子,：“乐所以修内也，礼所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文”