诸子百家的形成与发展4法家ppt课件

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第三讲,法家以法、势、术为中心的政治思想,第三讲法家以法、势、术为中心的政治思想,诸子百家的形成与发展4法家ppt课件,法家概述,法家出于理官；,“建法立制，强国富人，是谓法家，管仲、商鞅是也。”,“著书定律为法家。”,法家以讲刑法著称，与社会变,革有密切的关系。,法家概述法家出于理官；法家以讲刑法著称，与社会变,法家思想特点,1.,强调法的作用，法是治国的不二法门；,2.,倡导耕战；,3.,强化君主专制和独裁；,4.,基本理论是历史进化说和人性好利说；,5.,基本概念和范畴：法、势、术、刑、罚、赏、利、公、私、耕、战等。,法家思想特点1.强调法的作用，法是治国的不二法门；,法家中的不同流派,李悝,慎到,申不害,商君书,韩非子,法家中的不同流派李悝,1.,李悝的变法和法治思想,(1),奖励耕战：,授田制度,种植指导,平籴法,奖励勇战,1.李悝的变法和法治思想(1)奖励耕战：,平籴法,：,法家代表人物李悝提出的奖励耕战措施之一。,其内容是丰年时，国家按照一定的价格收购余粮作为储备，保证粮价不致暴跌伤农；荒年时，国家按照一定的价格出售粮食，供应城市居民，保证粮价不致上涨，安定城市居民的生活。,目的是稳定市场和粮价，保证农业正常地进行。,平籴法：,(2),使有能，禄有功：,“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当。”,“,夺淫民之禄，以来四方之士。”,(2)使有能，禄有功：“夺淫民之禄，以来四方之士。”,盗法,贼法,囚法,捕法,杂法,具法,(3),法经,：,轻狡、越城、博戏、借假、不廉、淫侈、逾制,对私有财产侵犯,犯上作乱、对人身侵犯,断狱,捕亡,具律,其加减,盗法(3)法经：轻狡、越城、博戏、借假、不,2.,慎到的势、法、术的思想,慎到，名滑釐。战国时期赵国人，原来学习道家思想，是从道家中分出来的法家代表人物。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，有不少学生，在当时享有盛名。后被齐王命为大夫，受到尊敬。他对于法家思想在齐国的传播做出了贡献。慎到著有,慎子,。,2.慎到的势、法、术的思想 慎到，名滑釐。战国时,慎子,贵势而不尚独断，尚法而不崇苛严，任术而不贵阴谋。,道法结合,慎子贵势而不尚独断，尚法而不崇苛严，任术而不贵阴谋。道法,(1),贵势与天子为天下说：,权、法、礼、政，慎到置权力于首位。,(2),尚法贵公论：,实行法治，反对人治,立法原则：法要遵“道”与因人情,法与“分”和“公”,(3),“,君无事臣有事,”,的驭臣之术：,尚法不尚贤、君无事臣有事,(1)贵势与天子为天下说：,尚法不尚贤,：,法家学派代表慎到提出的“君无事臣有事”的驭臣之术之一。,慎到认为，君臣之间是权力与利害的较量。尚贤降低了君主的地位，同时也降低了法的地位。政治命运不应该寄托于圣人等偶然因素上，而是法这种普遍的规定性上面。,尚法不尚贤：,3,申不害的术治思想,1.,申不害其人,申不害，韩昭侯相，死于公元前,337,年。与商鞅并称为“申商”。,2.“,术”,术的涵义：即君主驾驭臣下或督课用人的方法和政治手腕。,“术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。”,韩非子,-,定法,3 申不害的术治思想1.申不害其人,术的特点：与法相比,1.,法的对象是全体臣民，术的对象是官吏臣属,;,2.,法是一种明确的规定，术则存于心中，翻手为云，覆手为雨。,“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也”,难三,3.,法要君主与臣民共守，而术由君主独操,;,4.,法要公开，公诸于众，使人人皆知，而术则要深藏于胸中。,“天下之吏民无不知法者”,定分,“,法莫如显，而术不欲见”,难三,术的特点：与法相比,三 申不害的术治思想,（一）正名责实之术,君主不应该把精力放在论人忠奸上，重要的是应该抓住一般的规定，并按规定进行检查、考察评论得失。,（二）静因无为之术,1,静因之术,静因之术基于对自然与人事规律的认识，而在不依人的主观意志为转移的客观规律面前，只能因循，不可违抗。而天地自然规律的特点是静。所以对待一切事情要责因、责静。,“因冬为寒，因夏为暑，君奚事哉！”,“示天下无为”,三 申不害的术治思想,2.,无为之术,无为之术最关紧要的一点是把自己深藏起来，对任何事情都不要在事情决断之前表示自己的好和恶、是和非、知和不知。,“独视者谓明，独听者谓聪。能独断者故可以为天下主。”,无为之术的另一项内容是掌握用人之道。即君主要巧于用人，而不要与臣争事，陷入事务主义的圈子；要使群臣围着君主转，君主稳居中心。,（三）耍手腕、弄权术、搞诡计之类的“术”,“挟知而问”,2.无为之术,商鞅，卫国人。战国时期政治家、思想家，著名的法家代表人物。应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法。一断于法，提出秦国要实行“霸道”。著,商君书,。,孝公死后，受到贵族诬害以及秦惠王的猜忌，车裂而死。其在秦执政二十余年，秦国迅速强盛。“商鞅变法”使秦国凌驾于山东六国之上。,4.,商鞅与,商君书,商鞅，卫国人。战国时期政治家、思想家，著名的法,商鞅变法的主要内容：,(1),实行“授田制”，国家征收赋税,开阡陌封疆，把土地授与农民，实行“授田制”，国家直接征收税赋。,(2),废除“世卿世禄”，奖励军功,制定二十等军公爵，不论出身，依军功受爵赏。,(3),君主集权行政，居民什伍编户,建立君主集权的行政制度。全境设三十一县，县下设乡、邑，居民实行什伍编户制。,商鞅变法的主要内容：,(4),推行重农抑商政策,奖励农业生产，抑制工商业。,(5),废除大家族制，增加户赋,男人成年必须另立门户，以增加户赋。,(6),彰明法令、禁绝游说。,焚毁,诗,书,，打击儒家。,(7),统一秦国的度、量、衡,(4)推行重农抑商政策,商鞅的耕战思想,(1),使民务农之道：,劫以刑、驱以赏、利用价格和税收、加强行政管理,(2),使民勇战之道：,利益鼓励、重罚与株连、全民皆兵、以战养战,农战相互转化。农为战准备，战促农。,商鞅的耕战思想(1)使民务农之道：,法治、利出一孔和弱民论,(1),明分尚公,明分、法、尚公、刑无等级、公与私,(2),利出一孔,(3),弱民说与轻罪重罚,法胜民（方法如政令、奖励告奸、赏刑、使民贫富转化、愚昧无知等）、轻罪重罚以止禁、刑于将过,法治、利出一孔和弱民论(1)明分尚公,韩非，战国晚期韩国人，韩王室诸公子之一，公元前,280-233,年。韩非精于“刑名法术之学”，与后来的秦相李斯都是荀子的学生。古人认为韩非是阴谋学家，韩非的著作大部分关于阴谋。,5.,韩非君主绝对专制主义的政治思想,韩非，战国晚期韩国人，韩王室诸公子之一，公元前2,韩非政治思想的理论基础,历史进化说,人性好利论,“君”“道”同体说,强调矛盾一方吃掉另一方的思想,实力原则,韩非政治思想的理论基础历史进化说,(1),君利中心论,君主之利高于国家之利、利动臣民,(2),重本抑末，言轨于法、以吏为师、禁绝百家,农为本工商为末、反对富民爱民,言轨于法、以吏为师，抨击儒墨与诸子,(1)君利中心论,韩非政治思想示意图,韩非政治思想示意图,韩非子术的十项内容,1.,深藏不露,2.,国之利器不可以示人,3.“,其用人也鬼”,4.,深一以警众心,5.,倒言反事,6.,装聋作哑，以暗见疵,7.,事后抓辫子,8.,防臣如防虎,9.,设置暗探,10.,暗杀,韩非子术的十项内容1.深藏不露 2.国之利,