硬笔书法第一课课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,龟甲占卜文,甲骨文是龟甲、兽骨文字的简称，全称“龟甲兽骨文字”，也称“龟甲文”、“卜辞”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青铜时代（约公元前13391281年）殷商刻在龟甲、兽骨、人骨上记载占卜、祭祀等活动的文字，是目前发现最早的成熟文字。十九世纪末，出土于河南省安阳小屯，史称“殷墟”。甲骨文已具备了中国书法用笔、结字、章法三个基本要素，形成了庄重、肃穆的书风，是一种最古而造极的书体。,龟甲占卜文 甲骨文是龟甲、兽骨文字的简称，全称“龟甲兽骨文字,1,硬笔书法第一课课件,2,吴王夫差剑,春秋时期兵器。1976年河南省辉县出土。通长53.8cm,格宽5.5cm。台北古越阁藏，,此剑剑锷锋利,剑身满饰花纹,剑谭饰嵌绿松石兽面纹。剑身近格处镌“攻痦王夫差 自乍其元用”八字,为吴王夫差用剑。吴王夫差兵器已发现多件。夫差是吴王阖闾的儿子,于公元前495年继王位,次年击败越王勾践,继而转师北上,争霸中原。公元前482年,吴王夫差与晋定公盟于黄池(今河南省商丘县南)。,吴王夫差剑 春秋时期兵器。1976年河南省辉县出土。通长53,3,硬笔书法第一课课件,4,泰山刻石,释文：臣斯臣去疾御史大臣昧死言臣请具刻诏书金石刻因明白矣臣昧死请。,泰山秦刻石，今尚存残石合嵌一处，只九字半，在山东泰安岱庙。其书法是标准小篆书体。传世以安国本为最佳，存字亦多。,泰山刻石 释文：臣斯臣去疾御史大臣昧死言臣请具刻诏书金石刻因,5,受禅表,此碑亦称受禅碑。三国魏 隶书 黄初元年(220)立。纵270厘米，横140厘米，22行，行49字。,前人论该碑开魏晋六朝楷书之先河，无疑是确当的。此碑无书者姓名，唐刘禹锡说是王朗撰文，梁鹄书丹，钟繇镌刻，世谓之“三绝”(见唐韦绚刘宾客嘉话)。颜真卿则以为钟繇书(见宋欧阳修集古录及娄机汉隶字源)，然二说均无确据，故不足信。,受禅表 此碑亦称受禅碑。三国魏 隶书 黄初元年(220,6,硬笔书法第一课课件,7,钟繇 荐季直表,钟繇书于魏黄初二年(221)，楷书，书时钟繇已七十高龄。此表内容为推荐旧臣关内侯季直的表奏。原墨迹本于1860年英法联军焚掠圆明园时为一英兵所劫。后辗转落入一收藏家手中，又被小偷窃去埋入地下，挖出时已腐烂。幸有一照片留存(见附图)。明代刻入真赏斋帖，清代刻入三希堂，列诸篇之首。,钟繇 荐季直表 钟繇书于魏黄初二年(221)，楷书，书时钟繇,8,硬笔书法第一课课件,9,硬笔书法第一课课件,10,硬笔书法第一课课件,11,此帖有人认为系唐人根据原本所摹，也有人认为系伪托，但属“伪好物”。由于它具有钟书的基本特征和很高的艺术价值，故得到书界的重视和高度评价。如陆行直说：“繇荐季直表高古纯朴，超妙入神，无晋唐插花美女之态。”王世贞认为，在此帖显世之后，“天下之学钟者，不再知有淳化阁”(指淳化阁所载钟繇诸刻帖)。此帖笔画、结字都极其自然，章法错落。梁武帝等所说“云鹤游天”，“群鸿戏海”以及“行间茂密”等于此帖表现最为鲜明。钟繇所创造的“钟体”，同王羲之的“王体”是我国书法史上两个历久不衰的艺术典型，影响极其深远。,此帖有人认为系唐人根据原本所摹，也有人认为系伪托，但属“伪好,12,王羲之 兰亭序,释文,：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。,王羲之 兰亭序 释文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽,13,虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。,虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知,14,硬笔书法第一课课件,15,兰亭序 又名兰亭宴集序、兰亭集序、临河序、禊序、禊贴。行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。,兰亭序 又名兰亭宴集序、兰亭集序、临河序、禊序,16,因此，历代书家都推兰亭为“行书第一”。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。可惜被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为兰亭神龙本，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。,因此，历代书家都推兰亭为“行书第一”。唐时为太宗所得，推,17,经郭沫若考证，以为相传的兰亭序后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。兰亭序表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。,经郭沫若考证，以为相传的兰亭序后半文字，兴感无端，与王羲,18,第一章 预备知识和正确的学习之路,第一节 预备知识,古人称笔、墨、纸、砚为文房“四宝”，我们学习书法技巧的过程，实际上也是认识、掌握和发挥书写工具的性能与特长的过程。“上欲善其事，必先利其器”，择善而从，做到“纸墨相宜笔墨相生”，这对作品创作是非常重要的。,第一章 预备知识和正确的学习之路 第一节 预备知识,19,（一）、笔的选择与保养,笔不在于价格贵贱，而在于：一选择，二使用三保养。,1、笔的选择,选笔的要求：笔尖硬而有弹性，进出水要顺畅。,试笔方法：除划横竖线条外，可多写几个“8”书写时笔尖不扎纸，组力小，出水不干枯不堆积，线条清晰，转角处粗细变化不突然，通过提按笔画有粗细变化。,择笔时应注意：笔杆不能太短、太细，笔尖不能太软，不宜选用金属笔杆。（较沉重）,（一）、笔的选择与保养,20,2、笔的使用和保养,用力不能过重，不要在粗糙纸质上书写，以免损伤笔尖。避免笔尖沾上油污或灰尘，吸墨水不能用力太猛，每隔一、二星期工作一次清洗，清除笔尖残留物，疏通吸水管，用后及时套上笔套。,2、笔的使用和保养,21,（二）纸的选择,一般书法作品或练习用纸，以6070克书写纸较为合适，也最为常用。,处理过的晒图纸、铜板纸（普通书写较好）,布绞纸（适合蕉水笔、依金笔）,绘画纸、铅画纸（适合美工笔）,（二）纸的选择,22,（三）墨水的选择,红墨水：批阅文件、批改作业、加眉批注重复，划线打路,纯蓝墨水：纯蓝淡而单一、易退色、凝固性差，遇水则化,蓝黑墨水：凝固性好，不易退色，不易化水。,碳素墨水：凝固性强，墨色乌黑，遇水不易化开，使用前一天吸好，沉淀后出水非常均解剖学，不会涸化，直体感强,（三）墨水的选择,23,注意：吸好后及时拧紧瓶盖，以免墨水凝固沉淀,避光保存，以防变质,一旦沉积变质，应立即停止使用,控制好吸墨量，一般宜少不宜多,注意：吸好后及时拧紧瓶盖，以免墨水凝固沉淀,24,（四）执笔、姿势与描法,1、执笔,三指执笔法，要求指实、掌虚、写揩书时偏于平稳，行书则偏于灵活。,（1）松与紧,行书运笔流畅，执笔可略松，太紧，反不利于笔尖的灵自学成才运转，松紧程度的掌握，以笔不会掉下为准。,（2）深与浅,各手指要用第一指尖部位执笔，如果太深不但使不出力，也会影响笔的灵活运用。,（四）执笔、姿势与描法,25,2、姿势,八字要求：头正、身直、臂开、足安。胸部离开桌子一拳左右（1015公分）,3、指法,（1）拇指。动作一为掐，写横，竖之类线条用力右推下拉，用中指抬笔到一定高度时，发力笔尖快速入纸；二为拔，主要用为于顿笔后轻轻拔笔挑起，由重而轻。,（2）食指。主要为“压”笔，起笔后用力压笔，速度较快，或在运笔处用力压笔驻锋。,（3）中指。为缓推和急挑两种，在食指压的前提下，用力向左或向上推出，写快则为踢，如竖钩的钩。,2、姿势,26,第二节 正确的学书之路和学习方法,一、正确的学书之路,1、临帖，这是学习书法最基本的方法。通过临贴，才能出宋晋唐，才能学到王羲之，额真卿，才能了解唐揩，晋韵，汉隶，秦篆。,2、专一，先立定一家建立“根据地”选贴,3、博采众长，为对一家达到形固神似后就要广涉其它好贴，触江贯通。,4、字外功夫，要多读书，加强自身的修养。,最后自成一家。,第二节 正确的学书之路和学习方法,27,二、正确的学书方法,1、必须临贴，这是学书的开端，又是根本点，是最有效的方法。,2、通篇临习，容易产生兴趣感，反对“一字多篇”。,3、每天2页，每天写满16开方格纸2页，一次性写。,4、持之以恒，感情投入，有练习的自觉性。,二、正确的学书方法,28,