传播学概论第十二讲-传播学的批判学派课件

書式設定,書式設定,第 2,第 3,第 4,第 5,*,書式設定,書式設定,第 2,第 3,第 4,第 5,*,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,Click to edit Master title style,*,Google Confidential and Proprietary,Google Confidential and Proprietary,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,Click to edit Master title style,*,第十二章 传播学的批判学派,第一节 历史描述,第二节 内涵透视（意识 垄断 大众文化）,第三节 差异比较,第十二,第一节 历史描述,历史描述,1,、传播学两大学派的形成：传统学派、批判学派。,传播学两大学派的学术背景,1,、传统学派托庇于,科学化,的社会科学（如政治学、社会学、心理学、法学、统计学等）,2,、批判学派隶属于,精神化,的人文科学（如哲学、美学、文艺学、历史学等）,第一节 历史描述历史描述1、传播学两大学派的形成：传统学,2,、批判学派的诞生及主要代表人物（,1,）批判思潮的发轫,-,法兰克福学派（,20,世纪二、三十年代）（,2,）主要代表人物：霍克海默、马尔库塞、阿道尔诺。,3,、传统（学派）理论与批判理论以及,霍克海默,的学术观点 批判理论是同传统理论相对立的。这两者之间的本质区别在于：（,1,）传统理论把自己置于,现存社会,之中，旨在帮助社会再生产过程；而批判理论则把自己放在既定,秩序之外,，旨在推翻这个社会再生产过程。（,2,）,传统理论总是从既定的事实出发，通过实证性的研究，得出同现存社会秩序相调和的顺从化结论,；而,批判理论首先是要破坏一切既定性、事实性的东西，证明它们是不真实的,，是同人的本质相背离的。,2、批判学派的诞生及主要代表人物（1）批判思潮的发轫-,传播学概论第十二讲-传播学的批判学派课件,传播学概论第十二讲-传播学的批判学派课件,批判学派从孕育到勃兴的过程,1,、孕育：,20,世纪,30-60,年代（,1,）批判性研究的发轫,-,法兰克福学派及主要代表人物；（,2,）传统理论与批判理论的各自观点；,2,、勃兴：,60,年代,-80,年代（,1,）,60,年代西方社会特征及批判学派的特征；（,2,）英国的两股学术势力；（,3,）,80,年代，批判学派成了一种,国际现象,。,批判学派从孕育到勃兴的过程1、孕育：20世纪30-60年代,4,、西方社会的特征和批判学派的勃兴,20,世纪,60,年代的欧洲是一个动荡的时代、造反的时代、批判的时代，,否定传统、,“,反潮流,”,，作为,“,批判的武器,”,的批判理论,骤然风行于世，大放异彩；批判学派作为一般学术思潮也在经济学、社会学、政治学、法学、心理学、传播学等各个领域迅速崛起。,5,、批判学派中英国的两股学术势力（,1,）累斯特大学所属大众传播研究中心，以默多克、戈尔丁为代表的一批学者；（,2,）伯明翰大学所属现代文化研究中心，以霍尔为代表的一批学者。,6,、,80,年代美国批判学,权利的媒介,国际传播学会,7,、目前批判学派的主要代表人物：马泰拉特、詹姆斯,哈洛伦、努登施特伦、哈默 林克、哈贝马斯。,4、西方社会的特征和批判学派的勃兴20世纪60年代的,思考：,你认为传播学属于政治经济学派，还是社会文化学派？为什么？,思考：,第二节 内涵透视,一、,传播与意识形态,1,、对意识形态的批判是社会批判理论的核心（,1,）卢卡奇提出,物化,概念，葛兰西提出,文化霸权,理论；（西方马克思主义）（,2,）弗洛姆的,意识形态,理论。（法兰克福学派）,P316 2,、批判学派的主要观点：大众传播与意识形态有着密不可分的关系。,在大众传播的 大量信息中无不包含着特定的意识形态的要素，它们在潜移默化中构筑起资本主义意识形态的天罗地网,，使人迷失其中，丧失主体意识。,3,、批判学派对传统学派为既定的意识形态效力的批判,S,霍尔,意识形态的再发现,：,大众传播媒介,并不是所谓,广泛的社会合意,的反应与体现，正相反，它是这种,虚伪合意,的制造者。,第二节 内涵透视 一、传播与意识形态1、对意识形态的批判,秦始皇焚书坑儒,秦始皇焚书坑儒,大众传播与意识形态的关系,1,、大众传播媒介有着巨大的,政治和意识形态影响力,；,2,、这种影响力主要通过传播媒介所特有的,设定议题功能,得以发挥出来；,3,、大众传播媒介所设定的,议题,是一种高度人工合成物，它经过传播者的,新闻价值标准的过滤筛选,，一般采取支持现存制度的立场；,4,、传播媒介的,设定议题功能,依存于其,非党派性,和,中立,的招牌，这些招牌给人一种可信赖感，从而传播媒介所设定的和提示的,议题,能对受众产生巨大影响；,5,、资产阶级大众传播媒介的传播者，在立场和价值观方面基本是与人民对立的，但同时他们也在制度的以及本阶级的压力下从事着,议题,的选择和传播。,大众传播与意识形态的关系1、大众传播媒介有着巨大的政治和意,传播与意识形态,传播与意识形态,二、传播与垄断控制,1,、控制性研究的主线,-,控制,的命题批判学派最关心,谁,（,WHO,）在控制传播，,为什么,（,WHY,）传播；而传统学派最关心,如何,（,HOW,）传播。批判学派关心的是传播者，而传统学派关心的是受众。,2,、与传统学派针锋相对的批判学派的主要观点,批判学派对控制研究集中在政治经济学方面，认为任何媒介都受制于某种权势，都是某种权势的工具,。传播并不是一种满足受众需要的自发行为，而是一种受到操纵，为统治阶级服务的自觉活动，它归根到底要受制于经济基础。,二、传播与垄断控制1、控制性研究的主线-控制的命题,脸谱网、谷歌和雅虎要求提升透明度,脸谱网、谷歌和雅虎要求提升透明度,9,月,10,日电 据美国科技博客网站,Gizmodo,报道，脸谱网、谷歌和雅虎向美国政府发出的透明度申请数量加倍，尤其是政府在情报领域项目的透明度。具体说来，这三家公司向政府发出请愿书，要求政府允许他们发布有关,外国情报监视法,规定的细则。,前不久，谷歌公司最先发布其史上第一份透明度报告，随后雅虎和脸谱也追随谷歌的脚步，发布了自己的透明度报告。,在其报告中，脸谱网反复强调，由于一些司法障碍，公司不能提供政府对其数据申请的精确数量。脸谱所说的这些障碍，正是这三家公司此次联名请愿撤销的司法障碍。雅虎公司的法律总顾问罗恩贝尔解释道，政府出招，剑指其社交网站,Tumblr,，“一直掖着藏着总不是办法，会导致民众不信任和怀疑的自身,全美及各大公司都必须遵循政府的法律指令。”,假如我们将这些网络公司在美国安全局情报监控项目中扮演的角色抛开不惯，单看这些公司申请增强透明度的行为，还是非常勇敢的。虽然几大网络公司纷纷否认曾“直接允许”美国政府访问他们的服务器，但,6,月份爆发的“棱镜门”事件，谷歌、脸谱以及雅虎都脱不了干系。,8,月份，民众得知，美国政府竟然用纳税人的钱，高达数百万美元，支付给这些网络公司来实施“棱镜”项目。,知道这些内幕之后，很难判断脸谱、谷歌和雅虎最近的这次申请增加透明度的行动到底是真诚之举，还是应急的公关。,9月10日电 据美国科技博客网站,三、传播与大众文化,1,、,异化,的含义：指人的物质生产与精神生产及其产品变成脱离生产者，,同生产者相对的异己力量，并反过来来统治生产者的一种社会现象,。,2,、批判学派的,主要观点,大众文化既不是大众创造的，也不是大众真正需要的。,大众文化同整个社会的异化统治相一致，构成异化体系的一个组成部分，,文化在这里不再标志为一种富有创造性的人的生命的对象化，而仅仅体现为对个性的消灭。大众文化不仅使发达工业社会的异化状况永恒化、合理化，而且本身也是压抑人、欺骗人、操纵人的社会镣铐。,3,、批判学派心目中的传媒由于大众传播媒介的兴盛，,粗鄙,的大众文化,才得以甚嚣尘上；,大众媒介一方面处于商业动机而对大众文化推波助澜,，另一方面它本身又是一种大众文化现象；它不仅在政治上成为操纵意识形态的工具，而且在文化上也担当着异化潮流的吹鼓手。,三、传播与大众文化1、异化的含义：指人的物质生产与精神,传播学概论第十二讲-传播学的批判学派课件,传播学概论第十二讲-传播学的批判学派课件,异化与大众文化的关系,异化，是指人的物质生产与精神生产及其产品变成脱离生产者、同生产者相对的异己力量,，并反过来统治生产者的一种社会现象。大众文化都是以机械性的节奏、标准化的模式榨干人的生命能量，使人在完全被动的接受中痴呆化，所以大众文化被看作是异化劳动的延伸。,异化与大众文化的关系异化，是指人的物质生产与精神生产及,第三节 差异比较,两大学派的比较,1,、,批判学派与传统学派的联系与相容之处,（,1,）在纯粹的批判学派与传统学派之间，还有广阔的过渡地带，其中活跃着准批判学派、准传统学派、半传统半批判学派等；（,2,）传统学派奠基人拉扎斯菲尔德在阐述媒介负功能既所谓,麻醉精神,时，已经站在批判的立场；（,3,）许多批判学者也时常采用传统学派的观点、模式、以及方法等。,2,、两派的差异所涉及的各个方面：探讨的问题、研究的内容、观察的法、强调的中心、主观上的价值判断等。,第三节 差异比较两大学派的比较1、批判学派与传统学派的联,传播学概论第十二讲-传播学的批判学派课件,3,、罗杰斯对两派差异所作的比较,传统学派的特征批判学派的特征经验的 批判的定量的 思辨的功能主义 马克思主义具体实证的 广泛联系的注重效果研究注重控制分析,3、罗杰斯对两派差异所作的比较,4,、两派对现存传播秩序的态度取向上的差异传统学派肯定现状，服务现状；批判学派批判现状，否定现状。,5,、两派在研究方法上的差异传统学派多采用实证性的研究方法；批判学派继承卢卡奇的,总体性,方法和带有较浓的哲学思辨性。,4、两派对现存传播秩序的态度取向上的差异传统学派肯定,思考：,对于当今中国社会，你认为自己属于传统学派还是批判学派，为什么？举例说明？,思考：,