《诫子书》课件4（教育精品）

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,诫子书,诸葛亮,千古良相诸葛亮不但是陆游笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的,诫子书,，聆听他对子女、后人的谆谆教诲。,教学目标：,1,、读准字音，熟读成诵。,2,、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。,3,、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。,诫子书,夫,/,君子,/,之行,静,/,以修身,俭,/,以养德。非,/,澹泊,/,无以,/,明志,非,/,宁静,/,无以,/,致远。夫,/,学须静也，才,/,须学也。非学,/,无以,/,广才，非志,/,无以,/,成学。淫慢,/,则,/,不能,/,励精，险躁,/,则,/,不能,/,治性。年与时,/,驰，意与日,/,去，遂成,/,枯落，多不,/,接世，悲守,/,穷庐，将,/,复何及！,放声朗读,读一读，想一想，读懂了什么，哪些词语、句子不理解的？,用心解读,对照文下注释，翻译课文。,1,、自译与质疑想结合。,2,、补充注释：,以,：用来；,广,才：使,广博,成,学：成就,励,精,:,振奋,年,与时驰：年华,意,与,日,去：意志；岁月,遂,成,枯落,:,最终；枯败，凋零。,夫君子之行，静以修身，俭以养德。,品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。,非澹泊无以明志，非宁静无以致远。,不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。,夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。,学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。,淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。,过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。,年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及,!,年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）,诸葛亮是三国时期著名的政治家，军事家，他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的,隆中对,，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年,54,岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑,800,株，薄田,15,公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。,走进诸葛亮,问题设置与探究：,1,、文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，这两句话是什么？,2,、文中表达中心意思的关键句是哪一句？,3,、本文就哪几方面进行了论述？从这几个方面是如何展开论述的？你能再补充一个论据吗（道理或事实均可）？,A,就学习和做人两个方面进行了论述。,B,无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。,薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归,。,薛谭学讴，自足而归，知不足而得返。就是“躁”的最好的例证。,乐羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学，终有所成。也是“躁”的最好的例证。,作者写这封信的用意是什么？,告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。,文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？,A,、淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远,B,、立志：非学无以广才，非志无以成学,C,、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！,探究文章的结构,提出论点,正（静）反（躁）两方面论证（治学、修身）,劝戒惜时，有所为,A,、论点句：静以修身，俭以养德；,B,、治学（静）：夫学须静也，才须学也，非学,/,无以广才，非志,/,无以成学（正）。,C,、修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则不能治性（反）。,D,、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！,【名句赏析】,（一）非淡泊无以明志，非宁静无以致远,这是逻辑学中“双重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。,“淡泊”、“宁静”，看起来是不想有所作为，但现在“不为”正是为了将来“有所为”。,“,淡泊”、“宁静”正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番“惊天地，泣鬼神”的事业,-,更加有所为。,“,淡泊”与“宁静”，不是消极颓废的无奈感伤，而是以“明志”与“致远”为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向上和进取的，是催人奋进的。,“,淡泊”与“宁静”，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而“齐家、治国、平天下”。这就是老子,道德经,中所倡导的，“无为”的结果是“无不为”。,“,淡泊明志，宁静致远”，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且贯穿诸葛亮一生，成为他的精神的集中体现。,（,二）非学无以广才，非志无以成学,非学无以广才,无论人处于什么阶段（少年，中年，晚年），学习与志向总是最重要的。,古今中外的天才宁有种乎？非也。人非生而知之，而是学而知之。诸葛亮的眼光是深邃的，他告诫儿子“非学无以广才”的话语既是很普通的谆谆告诫，也是亘古未变的哲理。,他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学习，并要注意学习方法：要“静”、“志”，不能“淫慢”、“险躁”，并用“年与时驰，意与日去”时光的无情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”的人生无奈与悲叹警醒儿子。,非志无以成学,“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”（北宋,苏轼）没有理想的人就像河流中的浮萍，他们不是行走于世，而是随波逐流。他们的人生注定将是碌碌无为的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守穷庐”。,“,志不强者智不达。”（战国,墨翟）没有坚定的理想和信念是不可能成就自己的学业的。东晋时期的葛洪就说：“学之广在于不倦，不倦在于固志。”没有坚定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治学中去的。,“,身可危也，而志不可夺也。”（,礼记,儒行,）人是靠肉体生存于世的，更是靠精神支撑生存于世的。肉体上倘若出了问题疾病是可以用汤药治愈的，而精神上一旦出了问题疾病却是很难治愈的。“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”最大的悲哀莫过于思想上的绝望。思想上的绝望比任何难以治愈的顽疾都要可怕千万倍。,“,人无志，非人也。”（三国,嵇康）人是有思想的高等动物。人若无志，则与动物何异？心中没有理想，生活也便索然无味。没有理想的人就如同精神空虚、灵魂缥缈的一副躯壳，即使苟活于世，也不过是行尸走肉罢了。,夫君子之行,静以修身，（）,;,非澹泊无以明志,（,）。,夫学须静也，（），非学无以广才，（）。淫慢则不能励精，（）。年与时弛，（），遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！,诫 子 书,诸葛亮,俭以养德,非宁静无以致远,才须学也,非志无以成学,险躁则不能治性,意与日去,自然成诵,综合练习,1,、解释下列各句中的“以”字：,楚人以晏子短,吾欲辱之，何以也？,静以修身,固国不以山溪之险,非学无以广才,2,、解释重点词语：,夫（,f,）：发语词，无实在的意义。,行：操守、品德。,澹泊：也写做“淡泊”，安静而不贪图名利。,宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。,致远：实现远大目标。,广才：增长才干。,淫慢：过度的享乐与怠惰。,励精：奋发向上。,险躁：冒险，暴躁。,治性：陶冶性情。,驰：消失、逝去。,日：时间。,遂：于是。,接世：接触社会,承担事物；有“用世”的意思。,穷庐：破房子。,将复何及：怎么还来得及。,才须学业也：才：才干,意与日去：意：意志,课外拓展,又诫子书,夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。,宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。,谈的是饮酒应尽兴而不乱性。,诫外甥书,夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞，使,庶几,之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除,嫌吝,，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于,下流,。,一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼,;,要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询,除去埋怨和悔恨,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永远沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之辈。,诸葛亮几千前对儿子说的话，今天还有意义吗？你如何理解？,课后作业：,背诵默写这篇文章。,