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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及其给予的生活启示。,2.,学习本文的写作技巧,。,3.,品味文章具有的独特美学风范的语言，关注自身心灵，提升精神境界,。,学习目标,物质,or,精神,新课导入,我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。,梭罗瓦尔登湖,【毕淑敏】,1952年10月出生于新疆伊宁，中共党员，国家一级作家。著有毕淑敏文集十二卷，长篇小说红处方血玲珑等。,走近作者,字词积累,自惭形,秽,广,袤,宽,宥,游,弋,轻,觑,濡,养,麾,下,坍,塌,hu,mo,y,q,r,tn,yu,hu,【自惭形秽】,原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。,【形销骨立】,形容身体极其消瘦。,【间不容发】,两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。,【相得益彰】,指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。,给文章分层，理清作者思路。,整体感知,第一部分,（16）引出话题如何布置我们的心灵空间。,第二部分,（717）分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。,第一层,（78）分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。,第二层,（913）分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。,第三层,（1417）分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。,第三部分,（1819）指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。,细读16段，思考：,这一部分可以分为两层，说说两个层次之间的联系，以及第一部分在全文中的作用。,细读感悟,13段：,写作者对两句名言的感慨与思考。由使用空间概念描述人的心灵引出“那容心之所，该有怎样的面积和布置”，引发读者思考。,46段：,紧承前文内容，由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。,关系：,层层深入，这一部分引出下文对“为自己的精神修建三间小屋”的论述。,作者认为应修建三间精神小屋的原因是什么？,为了给精神建立栖息地，使人健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。,细读,7,17,段，思考：,第一间小屋中有爱也有恨了，作者希望我们如何处理它们的关系？,经常打扫，给爱留下足够的空间。,如何才能让第二间精神小屋坚固优雅呢？,有事业心，选择自己适合和爱好的事业，建设努力向上的小屋。,理解“否则，鸠占鹊巢,不得安宁,”,的内涵。,“鹊”指的是,“鸠”指的是,“鸠占鹊巢”：,“事业”,“事业之外的赘生物”,赘生物取代了事业的位置,写第三间小屋时作者为什么说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”,?,这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，有的人渐渐就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使自己成为缺乏思想和思考的人，所以说,“,唯独没有我们自己,”,。,你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”呢？,请你结合日常生活，说说你是否尝试过如此构建“精神的三间小屋”。,安放自身需要思考，拥有独立的思想。,根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系，并分析作者是按照怎样的顺序来写这三间小屋的。,三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业能带给我们真正的快乐。,作者是按照,层层深入,的顺序来写这三间小屋的。,细读,18,19,段，概括这两段的内容。,总结全文，指出建立精神栖息地是我们的义务和权利，向人们提出扩大精神空间的建议。,1.,本文在语言上具有怎样的特点？请做简要分析。,品味语言,文本虽然为说理文，但是巧用比喻、拟人等修辞，说理形象，文辞优美，增添了文章的美感和可读性。,如“如果想重温祥和,从天窗洒入”一句，以“精神垃圾”指心中的恨以及不健康的情感；以“重塑你的精神天花板”指除掉那些不健康的情感，让关心、爱等健康的情感驻足心间。,语言富有哲理性。,如“安放我们自身”“给爱留下足够的容量”等句子具有深刻的哲理意味，都是对人生的高度审视，越读越妙，越品越见文章的深刻性。,2.,说说下面一段话运用了哪种论证方法，请做简要分析。,“,假若爱比恨多，小屋就光明温暖,你的精神悲戚压抑，形销骨立。”,运用了,对比论证,的方法，把心中充满爱和心中恨比爱多两种内心世界进行对比，突出了两种内心世界所带来的截然不同的精神生活，一个快乐无比，一个悲戚压抑，给人以警示。,课堂小结,本文构思新颖独特。以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自己的心灵，提升精神境界。,本文是一篇融议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、阐述，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。,精神的三间小屋,板书设计,爱和恨,打扫,给爱留下足够的容量,撑起精神世界大厦,事业,自我寻找,选择自己适合和爱,好的事业,自身,思考,拥有独立的思想,（庄严、真诚的小屋）,（努力向上的小屋）,1.了解诗意，体会情感，背诵诗篇。,2.品味诗歌语言，了解诗的艺术特色。,学习目标,陶渊明现存的作品，大都写于归隐之后，有诗一百六十多首，辞赋散文等十多篇。在这些作品中，作者写农耕劳动，写与农民的交往，写农村恬静优美的自然景色，着力表现了自己田园生活的怡然自得之乐。情意真切，格调清新，简洁含蓄，富有韵味，称为“田园诗”。,结庐在人境，而无车马喧。,问君何能尔？心远地自偏。,采菊东篱下，悠然见南山。,山气日夕佳，飞鸟相与还。,此中有真意，欲辨已忘言。,诗歌诵读,居住在人世间，却没有车马的喧嚣。,问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。,在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。,山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。,这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。,结庐,在,人境,，,而无车马喧。,诗歌赏析,建造房舍,喧嚣扰攘的尘世,陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（感士不遇赋），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。,首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名其居室为“人境庐”，诗集为,人境庐诗草,，即取陶渊明诗意。,问君何能,尔,？心远地自偏。,二句承上两句设问设答。因为“心”能远远摆脱世俗的束缚，所以虽身处闹境，也如同居于偏僻地区。诗人摆脱尘俗烦扰后的感受。,如此，这样,采菊东篱下，,悠然,见南山。,闲适淡泊的样子,苏轼题陶渊明饮酒诗后云：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作望南山，则此一篇神气都索然矣。”,“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意为之，而是采菊时，无意间，山入眼帘。,山气,日夕,佳，飞鸟相与还。,山间的云气,傍晚,这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；这两句虽是写景，实是抒情悟理。,此中有真意，欲辨已忘言。,诗人言自己从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。,所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。,这首诗是作者自叙安贫乐道悠然自得的心境。“通章意在心远二字，真意在此，忘言亦在此。从古高人只是心无凝滞，空洞无涯，故所见高远，非一切名象之可障隔，又岂俗物之所妄干。”（王士祯,古学千金谱,）,课堂小结,
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