第3章第1节-第1讲-理解常见文言实词在文中的含义..

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第,1,讲,理解常见文言实词在文,中的含义,文言文阅读,1.(2010,浙江卷,),阅读下面的文言文，然后回答问题。,胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，尠有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰：,“,先圣之言，精义入神者，其唯,易,乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜,未兆者哉？就道之义，非在今矣。,”,及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风,化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：,“,当与君论天人之际，何遽而反乎？,”,叟对曰：,“,论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。,”,遂不坐而去。至主人家，赋韦、杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩,。人皆奇其才，畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。,叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁、秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：,“,纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？,”,一无所受。,(,节选自,魏书,胡叟传,【,注,】,探臣责：探索深奥的道理。,鄙黩：轻贱侮慢。,【,参考译文,】,胡叟，字叫伦许，是安定临泾人。他的上代有做官之人，,(,他的姓,),是西夏大姓。胡叟小时候很聪明，年近十三岁，辨析疑难解释事理，在乡国闻名，他心里所领悟的,(,事理,),，同成年人辩驳，很少有被折服,(,的时候,),。他所学的知识没有经过名师传授，友人劝他，胡叟说：,“,先圣的言论，精义传神的地方，它只有,易,吗？,(,我,),还是认为值得思考的地方过半。末世迂腐的读书人，略微转变刚柔的地位，哪里有探索深奥的道理没有征兆的呢？接近真理的精义，不一定在今世了。,”,等到他博览群书，再次用眼,睛精读，都能在口中背诵出来。,(,胡叟,),喜欢写文章，既善于写典雅的词句，又精通通俗的词句。因为姚政将衰，于是,(,他,),来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。当时的京兆尹韦祖思，很少读典章，蔑视当时的人，知道胡叟到此地，宣召他与他见面。祖思像平常对待一般的读书人那样，招待胡叟很轻慢。胡叟略微与祖思说了几句天气冷热的话，就拂衣而出来了。祖思坚决挽留胡叟，说：,“,正想同你谈论天人的时候，为什么急匆匆地要回去,呢？,”,胡叟回答说：,“,谈论天人的人大概消亡很久了，同你互相了解，何必像这样夸耀自己啊。,”,于是不落座就离开了。到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜就写完成，当时他年龄十八岁。他的文章记述前人的记载，不违背旧美，叙述中世之事，有调和当时的事，然而谈到末世的时候，就带有轻贱侮慢之词。人们都以他的才华为奇，害怕他犀利的文笔。世人还传诵他的文章，认为,(,他的文章,),纯属玩笑不庄重。,胡叟孤身飘零困顿不得志，没有做官入仕的路，于是进入汉中。刘义隆时梁、秦二州的刺史冯翊,(y),吉翰，认为胡叟是才士，对他相当地礼待。授予胡叟辅佐之职，不适合胡叟的志向。没有多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，时常被豪俊所尊崇。当时蜀地的和尚法成，聚集带领僧兵，,(,人数,),差不多达到千人，铸造丈六高的金像。刘义隆憎恨法成聚众，将对他施加杀头刑罚。胡叟听到这,件事，马上赶赴丹阳，开口申诉法成的好事，开口申诉法成的好事，于是法成得以免罪。又返回到蜀地。法成感激胡叟，赠送胡叟珍贵的物品，价值千余匹绸。胡叟对法成说：,“,纬萧是什么人，能舍弃明珠？我为德行而请命，拿钱财干什么？,”,一点也不接受法成所赠的礼物。,对下列句子中蓝色词语的解释，,不正确,的一项是,(3,分,)(,),A.,尠有,屈,焉屈：屈辱,B.,鸠,率僧旅,鸠：聚合,C.,将加,大辟,大辟：死刑,D.,遗,其珍物,遗：赠送,【,答案,】,A,【,考点,】,考查理解文中重要实词的含义，能力层级为,B,级。,【,解析,】,信息源在第一段：,“,意之所悟，与成人交论，,尠有,屈焉,”,这句话的大意是：他心里所领悟的,(,事理,),，同成年人辩驳，很少有被折服,(,的时候,),。,“,尠,”,是,“,鲜,”“,少,”,的意思。因此，,“,屈,”,解释为,“,屈辱,”,不当，应解释为,“,屈服,”,，例如：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。,【,试题解析,】,要注意结合上下文推断词义，这些实词，古今词义既有联系，又有区别。在解该题时还要充分调动已学过的知识，如,“,大辟,”,一词的解释，在,报任安书,“,李斯，相也，具于五刑,”,的注解里已经涉及,“,大辟,”,一词；,“,遗,”,在,廉颇蔺相如列传,里有对应的句子,“,使人遗赵王书,”,是,“,赠送、给予,”,的意思。而,“,鸠,”,的意思虽然在课本里没有学过，但是根据上下文的意思，再对照选项也大体可以猜测出来。因此，要重视课本知识的积累。,2.,(2009,浙江卷,),阅读下面的文言文，然后回答问题。,宝绘堂记,(,宋,),苏轼,君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：,“,五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。,”,然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼,。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂,有臭味也哉，而乐之终身不厌。,凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，,皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。,始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为,人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。,驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。,(,本文有删节,),【,注,】,锻炼：打铁。,【,参考译文,】,君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会很快乐，即使事物特异也不会成为祸害。如果把心意留滞在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。老子说：,“,缤纷的色彩使人目盲，动听的音乐使人耳聋，丰美的食物使人口伤，骑马打猎使人心发狂。,”,但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。阮,孚狂放不羁却喜爱制鞋子。这难道有什么音乐美色和香气吗？但他们终生喜欢而不厌弃。,事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度，它的祸害就说不完了。钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌；,都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。这就是把心意留滞在事物中带来的祸害。,原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。家里所有的,(,书画,),，都担心失去，别人拥有的,(,书画,),，只担心不给我。不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书画，岂不也是厚薄轻重颠倒错误，丧失自己的本心吗？从这以后就不再那样喜好了。看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像烟云从眼前闪过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，岂不愉快地接受，但是一旦消失，也就不再记挂。于是书画二物就常常带给我快乐而不会成为祸害。,驸马都尉王君虽然是皇亲国戚，但他牢记并遵循礼义，学习,诗,、,书,，经常与贫寒的读书人比赛，平日里也排斥精美的食品，弃绝远离歌舞和女色，却专心在书画方面。又建了宝绘堂在私宅的东边，用来储蓄全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年少时的爱好，所以写这篇文章告诫他，也许可以使他真正得到快乐而远离祸害。熙宁十年七月二十二日记。,对下列句子中,蓝色,词语的解释，,不正确,的一项是,(3,分,)(,),A.,虽尤物不足以为,病,病：祸害,B.,然,去,而不复念也,去：归去,C.,常与寒士,角,角：较量,D.,以,蓄,其所有,蓄：收藏,【,答案,】,B,【,考点,】,考查理解文中重要实词的含义，能力层级为,B,级。,【,解析,】,信息源在第三段：,“,见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。,”,这两句的大意是用过眼云烟比喻喜爱的书画被人取走后也就不再想念了。因此，,“,去,”,解释为,“,归去,”,不当，应解释为,“,离开,”,，引申为,“,消失,”,。,【,试题解析,】,要注意结合上下文推断词义，这些实词，使用频率高，古今词义既有联系，又有区别，包括通假字、偏义复词、一词多义、古今异义四种情况。要做好此类题目，一是靠平时多积累，二是要学会借助上下文语言环境进行推断，两者结合，则问题迎刃而解。,参考答案,1,.,D,【,解析,】,爱：吝惜，舍不得。,2.,C,【,解析,】,本：本来，原来。,3.,C,【,解析,】,兵：用兵策略。,4.,A,【,解析,】,得：能够。,【,基础巩固,】,5.,D,【,解析,】,举：发动，举行。,6.,B,【,解析,】,间：间或。,7.,A,【,解析,】,见：召见，接见。,8.,C,【,解析,】,如：至于。,【,基础巩固,】,9.,A,【,解析,】,胜：禁得起。,10.,D,【,解析,】,行李，古义是,“,出行的使者,”,。在解释古今异义词的时候一定要注意文言文里双音节词是很少的，现在的一个词，在古时基本上是两个词，因此翻译时要从词上入手，同时不可以望文生义，要具体语境具体分析。,【,基础巩固,】,11.,D,【,解析,】,正确意思是,“,你,”,。解释通假字，一定要注意标准格式：先说,“,假借字,”,，再标出所通假的,“,本字,”,，最后解释其现代汉语的词义。,12.,D,【,解析,】,陪：通,“,倍,”,，增加。,13.,A,【,解析,】,东宫：代指太子。东宫,【,基础巩固,】,14.,D,【,解析,】,辞：计较。,15.,A,【,解析,】,道：通,“,导,”,，引导。,【,基础巩固,】,1.,D,【,解析,】,直：副词，只，只是，不是通假字。,2.,C,【,解析,】,危：高，可以联系诗歌,“,危楼高百尺,”,里的,“,危,”,进行知识迁移。,3.,C,【,解析,】,间：从小路。,4.,C,【,解析,】,都是,“,积累、积聚,”,的意思。,【,拓展训练,】,5.,D,【,解析,】,例句的,“,胜,”,是,“,尽,”,的意思，与之同解的是,D,选项。,A,选项是,“,优美的,”,，,B,选项是,“,承担、忍受,”,，,C,选项是,“,超过,”,。,6.,D,【,解析,】,狼狈：形容困苦受窘的样子，古今义相同。,A.,非常：古义，意外的变故；今义，异乎寻常的、很。,B.,跪：古义，蟹腿；今义，下跪。,C.,成立：古义，成人自立；今义，指组织、机构等筹备成功，开始存在。,【,拓展训练,】,7.,(1),再拜：拜两次，古代表示隆重的礼节。,(2),家君：古人对别人称呼自己的父亲的词。,(3),管弦：代指音乐。,(4),左迁：降职。