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Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,11/7/2009,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,西部放歌,第1页，共27页。,导入,观看,黄土高坡,视频,1,十年前，一曲,黄土高坡,红遍了大江南北，它歌唱的是哪个地方呢？,2,民歌是我国传统文化中重要的精神财富，世界优秀音乐文化中的绚丽瑰宝，也是人类精神文明的智慧结晶。,3,今天我们一起到大西北去体会他们独具特色的音乐。,第2页，共27页。,黄土高原,第3页，共27页。,陕北高原,第4页，共27页。,第5页，共27页。,第6页，共27页。,第7页，共27页。,第8页，共27页。,第9页，共27页。,第10页，共27页。,第11页，共27页。,第12页，共27页。,同学们，你看了这些画面有些什么样的感想呢？,第13页，共27页。,第14页，共27页。,黄河船夫曲,视频文件,第15页，共27页。,西北民歌：,指流行在山西、陕西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。,第16页，共27页。,王向荣,陕北民歌王,第17页，共27页。,民间歌手 阿宝,山丹丹开花红艳艳,第18页，共27页。,脚夫调,1,）讨论：什么是脚夫？,2,）图片展示,3),播放课件,走绛州,第19页，共27页。,第20页，共27页。,由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地把从事此种劳动的人称作,“脚户”“脚夫”“赶脚的”,。“脚户”长期行走在寂寞的山川沟壑间，便顺乎自然地以唱歌自娱。他们所唱的主要就是,“信天游”,。他们既是传播者，又是创造者。在传唱中，他们免不了矢口即兴的随意创作，在创作了之后，又不断地传播出去。当然，“信天游”属于所有生活在黄土高原上的人们。无论在放牧耕地，或是节日游乐，他们总要哼唱几句。作为一种风格个性都很强的,山歌,品种。,第21页，共27页。,西北地区民歌的,主要体裁,是,:,花儿,又名,“,少年,”,或,“,野曲,”,。可分为,“,河湟花儿,”,和,“,洮（,t,o,）岷,(m,n),花儿,”,流行于甘肃，青海，宁夏一带的山歌。,信天游,又名,“,顺天游,”,或,“,小曲子,”,，主要流行于在陕西北部、甘肃及宁夏东部、内蒙古西部的一种山歌。它可以用同一旋律反复演唱多段歌词。,第22页，共27页。,西北民歌特点,演唱特点：,旋律高亢开阔,演唱方法：,真假声结合,节奏：,自由 舒展,第23页，共27页。,劳动号子,是产生并应用于劳动的民间歌曲，具有协调与指挥劳动的实际功用。在劳动过程中，尤其是集体协作性较强的劳动，为了统一步伐，调节呼吸，释放身体负重的压力，劳动者常常发出吆喝或呼号。,第24页，共27页。,一般山歌,田秧山歌,放牧山歌,山歌,花 儿,信天游,山 曲,其他,第25页，共27页。,民歌的美就在于她的：“原生性”。人们情绪的宣泄和抒发都包含在高亢的歌声中，体现和渗透着传统的民族文化和民族精神。文化与情感之中，易接近，贴近民众。,第26页，共27页。,西部放歌,欣赏现代创作的民歌,西部放歌,，说说它跟原生态民歌的异同。,第27页，共27页。,
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