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单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2021/8/18,#,蒲松龄,狼,人教版七年级语文（,201,6,部,编版）,老师,：,子,沐创意素材,蒲松龄,（,1640-1715,），字,留仙,，又字,剑臣,，别号,柳泉居士,世称,“聊斋先生”,，,清代杰出文学家,，,淄川县（现淄川区洪山镇）蒲家庄人。,他一生怀才不遇，穷困潦倒。然而坎坷的遭遇和长期艰辛的生活，加深了他对当时政治的黑暗、科举制度的腐朽以及社会弊端的认识和了解，为文学创作奠定了基础。他毕一生精力完成短篇小说集,聊斋志异,卷、篇，约余万字，是我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。,聊斋志异,聊斋志异,是我国著名的文言文短篇小说集。,内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，,充分表达了作者的爱憎感情和美好的理想。,作者通过谈狐说鬼，讽刺当时社会的黑暗、官场的腐败、科举制度的腐朽。作品的艺术成就很高，具有现实意义，故事曲折离奇，人物形象鲜明生动。,郭沫若,同志称赞这部书：,写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。,缀窘苫弛眈,一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，,缀,行甚远。,屠惧，投以骨，一狼得骨止，一狼仍从；复投之，后狼止而前狼又至；骨已尽矣，而两狼之并驱如故。,屠大,窘,，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，,苫,蔽成丘。屠乃奔倚其下，,弛,担待刀。狼不敢前，,眈,眈相向。,zhu,jing,shn,ch,dn,少,时，一狼径去；其一犬坐于前，久之，目似,瞑,，意,暇,甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露,尻,尾，屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假,寐,，盖以诱敌。,狼亦,黠,矣！而,顷,刻两毙，禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！,少瞑暇尻寐黠顷,mng,xi,ko,xi,mi,qng,sho,止：,仅，只,缀：,连接、紧跟,惧：,害怕,以：,把、拿,一屠晚归，担中肉尽，,止,有剩骨。途中两狼，,缀,行甚远。屠,惧,，投,以,骨。,译文,有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。,屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。,看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。,屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。,屠大,窘,，恐前后受其,敌,。,顾,野有,麦场,，场主,积薪,其中，,苫蔽,成丘。,屠,乃奔倚其,下，,弛,担持刀。,窘：,处境困迫，为难,敌：,胁迫，攻击,顾：,看，视,奔,：,跑,倚,：,倚靠,其,：,代词，指柴草堆,弛,：,解除、卸下,积薪：,堆积柴草,苫蔽：,覆盖、遮盖,乃,：,于是,两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。,狼不敢,前,，,眈眈,相向。,少,时，一狼,径去,，其一,犬,坐于前。久,之,，目似,瞑,，,意暇甚,。,前：,上前,眈眈：,凶狠注视的样子,少：,一会儿,瞑：,闭眼,意：,神情、态度,暇：,从容、悠闲,甚：,非常,径：,径直,去：,离开,犬：,像狗那样,之：,助词，无义,屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。,屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。,屠,暴,起，,以,刀劈狼首，又,数,刀,毙,之。,方,欲,行,，转视积薪后，一狼,洞,其中，,意,将,隧,入,以,攻,其,后 也。,毙：,杀死,方：,正要,行：,走,洞：,挖洞,意：,企图,隧：,从通道,以：,来,其：,他，指屠夫,暴：,突然,以：,用,数：,几,狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面，屠户从后面砍断了狼的后腿，也杀死（了）它。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。,身已半入，止露,尻,尾，屠,自,后断其,股,，亦,毙,之。,乃,悟前狼假,寐,，,盖以,诱敌。,尻：,屁股,自：,从,股：,大腿,毙：,杀死,乃：,于是,盖：,大概、原来是,以：,用来,狼也是很狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢,?,只不过给人们增加笑料罢了。,狼亦,黠,矣，而,顷刻,两毙，禽兽之,变诈几何,哉？止增笑,耳,。,黠：,狡猾,顷刻：,一会儿,变诈：,巧变诡诈,几何：,多少,耳：,罢了,在下面的箭头里填上一个动词，概括故事情节。,理清故事情节,屠户,狼,狼,狼,狼,遇,惧,杀,御,你能根据上面的图画，加上你丰富的想像力，把课文改编成一个完整的故事吗？,你能根据上面图画，把原文背诵下来吗？,屠户,两狼,晚归,遇狼,缀行,凶恶,并驱如故,惧,投以骨,惧狼,一止一从,复投之,后止前从,骨尽,迁就退让,贪婪,不敢前,奔倚积薪,弛担持刀,果断抉择,大窘,御狼,眈眈相向,不甘罢休,一径去，洞其中,一假寐，诱敌,刀劈狼首,刀断狼股,暴起,杀狼,勇敢警觉,阴险狡诈,形象塑造,“,缀行甚远”“并驱如故”等，,表现了狼的贪婪和凶狠。,“狼不敢前，眈眈相向”“径去”“犬坐”“目似瞑，意暇甚”“洞其中”等，,表现了狼的狡诈。,“惧”“投以骨”“复投之”等，,表现了屠户的害怕心理和侥幸心理。,“顾”“奔倚”“驰”“持”等，,表现了屠户丢掉幻想准备抵抗的决心和行动，也表现了他的机智。,“暴起”“劈”“毙”“转视”“断”等，,表现了屠夫的勇敢机智的斗争精神。,“,止增笑耳”的仅仅是恶狼吗？作者嘲讽的仅仅是恶狼吗,?,从这个故事中你获得怎样的启发？,文章主题,不是,狼在此实际上是恶人的化身,代表的是那种贪婪、凶狠、狡诈、愚蠢的恶人，说明对待这种象恶狼的恶人不能心慈手软而应该象屠夫一样敢于斗争，善于斗争，这样才能取得胜利。,禽兽再狡猾也斗不过聪明的人，像狼一样的坏人不管耍什么花招，终究会被识破，自取灭亡。,通过狼贪心不足遭到灭亡的故事，告诫我们做什么事不能太贪。,第一段,第二段,第三段,第四段,开端（遇狼）,发展（惧狼）,高潮（御狼）,结局（杀狼）,记叙,第五段,议论,评狼,揭露了狼的贪婪、凶狠、和狡诈的本性，赞扬了屠夫的机智勇敢。,止有剩骨：,只,一狼得骨止,停止,止露尻尾：,只,止增笑耳：,只,解释多义词,1,止,2,以,投以骨：,用、把,以刀劈狼首：,用,意将隧入以攻其后：,用来,盖以诱敌：,用来,5,乃,屠乃奔倚其下：,于是、就,乃悟前狼假寐：,才,6,意,意暇甚：,神情、态度,意将隧入以攻其后：,想要,7,敌,恐前后受其敌：,敌对、攻击,盖以诱敌：,敌人,恐前后受其敌：,代词，狼的,一狼洞其中：,代词，指柴草堆,意将隧入以攻其后：,代词，他的（指屠户）,屠自后断其股：,代词，它的（指狼）,其一犬坐于前：,其中,复投之：,代词，指骨头,久之：,助词，无义,数刀毙之：,代词，指狼,禽兽之变诈：,助词，的,两狼之并驱如故：,助词，无义,3,其,之,1,2,3,4,一狼,洞,其中,(“,洞”，名词作动词，“钻洞”,),狼不敢,前,(“,前”，方位名词作动词，“上前”,),其一,犬,坐于前,(“,犬”，名词作状语，“像狗一样”,),意将,隧,入,(“,隧”，名词作动词，“从隧道”,),词类活用,有屠人货（卖）肉归，日已暮，一狼来，瞰（窥视）担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却（退）；及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸（相当于“之乎”）树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡,(qn xn,，有所顾虑而徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也！,狼三则,中的第一则,一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕,(,，猪,),之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也？三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。,狼三则,中的第三则,蒲松龄,再见,人教版七年级语文（,20,16,部,编版）,老师,：,子,沐创意素材,核心目标,1,积累文言字词,“,惧、熄、是、淫、移、得、居、戒、屈、苦、固、去、恒、过、作、喻、发,”,等。,2,理解,“,大丈夫,”,的人格意义及,“,生于忧患，死于安乐,”,的道理。,知识储备,儒家经典书籍：儒家经典主要指儒学十三经。十三经是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，易诗书礼春秋谓之,“,经,”,，左传公羊传谷梁传属于春秋经之,“,传,”,，礼记孝经论语孟子均为,“,记,”,，尔雅则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以,“,经,”,的地位最高，,“,传,”“,记,”,次之，尔雅又次之。,孟子是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。孟子在儒家典籍中占有很重要的地位，为,“,四书,”,之一。,(1),一怒而诸侯,惧,(,害怕,)(2),安居而天下,熄,(,平息,),(3),是,焉得为大丈夫乎,(,这，这个,)(4),富贵不能,淫,(,使,扰乱，迷惑,),(5),贫贱不能,移,(,使,改变,)(6),得,志，与民由之,(,实现,),(7),舜,发,于畎亩之中,(,被任用,)(8),管夷吾举于,士,(,狱官,),(9),行,拂,乱其所为,(,违背,)(10),曾,益其所不能,(,增加,),(11),困于心,衡,于虑,(,梗塞，不顺,)(12),人恒,过,(,犯过错,),解释下列,红色,词语在句子中的意思,。,预习导学,字词积累,预习导学,用现代汉语翻译下列句子。,句子翻译,(2),富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。,(1),一怒而诸侯惧，安居而天下熄。,富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。,他们发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。,(5),然后知生于忧患而死于安乐也。,预习导学,(4),入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,(3),人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作。,一个人常犯错误，然后才能改正。内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。,国内,(,如果,),没有坚持法度和辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外犯的祸害，这样的国家常常会灭亡。,这样人们才会明白因忧患使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。,预习导学,文言默写,1,富贵不能淫,，,贫贱不能移,，,威武不能屈,，,此之谓大丈夫。,2,故天将降大任于是人也，,必先苦其心志,，,劳其筋骨,，,饿其体肤,，,空乏其身,，,行拂乱其所为,，,所以动心忍性，曾益其所不能。,3,入则无法家拂士,，,出则无敌国外患者,，,国恒亡。,预习导学,理解填空,1,文中,“,得志，与民由之；不得志，独行其道,。,”,与孟子说的,“,穷则独善其身，达则兼善天下,”,这句话的意思相近。,2,生于忧患，死于安乐中列举六位经受磨难，成就事业的人物事例是为了证明,“,生于忧患,”,，作者认为造成一个国家灭亡的原因是,“,出则无敌国外患者,，,入则无法家拂士,”,。,预习导学,整体感知,1,请结合本文，谈谈你对孟子的,“,大丈夫,”,的理解。,孟子认为大丈夫应该要心怀仁德，践行礼义，志在天下；得志时，与百姓一同遵循仁义道德，不得志时，独自践行自己的主张；并能不因外界因素,(,富贵、贫贱、强权,),改变自己的追求。,预习导学,2,通读全文，完成本文的结构图。,生于忧患，,死于安乐,1.,举例论证：列举（舜、傅说，胶,鬲,、管夷吾、孙叔敖、百里奚）等六人的事例，论证“生于忧患”的观点,2.,对比论证,正：个人,处忧患，能进取,反：国家,处按了，国恒亡,结论：,生于忧患，,死于安乐,语段精练,(,一,),景春曰：,“,公孙衍、张仪岂不诚大
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