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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,0,华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。,为新兴地主阶级登上历史舞台,孔子，儒家学派创始人，,主张恢复西周等级森严的礼乐制度，但也应顺应时代有所改良。,事物相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；,措施,西周春秋时期，士位于奴隶主贵族底层，,一、社会之变政治动荡,各族同源共祖的观念得到发展。,中国历史上第一次思想解放运动,生产力的发展，井田制崩溃，封建土地私有制确立,公元前403年周威烈王封,孔子，儒家学派创始人，,二、应变而变各家主张,姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人。,反对制度束缚顺其自然，无为而治，退回到小国寡民时代,反对制度束缚顺其自然，无为而治，退回到小国寡民时代,张岂之中国历史先秦卷,第,2,课 诸侯纷争与变法运动,课标要求：,1、通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；,2、了解老子、孔子学说；,3、通过孟了、荀子、庄子等了解“百家争鸭“的局面及其意义。,公元前,1046,年,武王伐纣，西周建立,公元前,770,年,周平王东迁洛邑，东周开始,公元前,221,年,秦朝建立,BC221,BC476,BC770,BC1046,公元前,476,年,春秋,结束，进入,战国,BC256,秦灭东周王室,社会之变,经济发展,应变而变,目 录,各国变法,各家主张,1,2,学习目标,政治动荡,一、社会之变,政治动荡,“,礼乐征伐自,天子,出,”,“,礼乐征伐自,诸侯,出,”,（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，,王,诸侯,伐郑,，郑伯击之。,王,卒,大败,，祝聃（郑庄公的臣下）,射王中肩,。,左传,桓公五年,春秋（公元前,770-,公元前,476,）,齐,晋,楚,吴,越,秦,宋,“,春秋五霸,”,一、社会之变,政治动荡,“,礼乐征伐自,诸侯,出,”,“礼乐征伐自,大夫,出”,战国（公元前,475-,公元前,221,）,韩,赵,魏,楚,燕,齐,秦,八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。,论语,八佾,三家分晋,：公元前,453,年，,韩赵魏,三家卿士瓜分晋国土地。公元前,403,年周威烈王封,韩赵魏卿室为诸侯，晋国灭亡,等级,乐队,乐舞,天子,四面,八佾,诸侯,三面,六佾,卿大夫,二面,四佾,士,一面,二佾,田氏代齐,：公元前,386,年，齐国权臣田和放逐齐康公，被封诸侯。姜姓齐国绝祀，,田氏仍以齐为国号，史称,“,田齐,”,“,战国七雄,”,三家分晋：公元前453年，韩赵魏三家卿士瓜分晋国土地。,东周时，王室衰败，诸侯国动荡，这类职官流落民间，于是就把知识带到了民间。,孔子，儒家学派创始人，,二、应变之法各国变法,临淄之途，车彀击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。,生产力的发展，井田制崩溃，封建土地私有制确立,老子，道家学派创始人，,田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。,李剑农中国古代经济史稿,一、社会之变政治动荡,西周春秋时期，士位于奴隶主贵族底层，受过“六艺”教育,公元前403年周威烈王封,生产力的发展，井田制崩溃，封建土地私有制确立,诸侯争霸 兼并战争激烈,士阶层地位上升,礼贤下士之风兴起,一、社会之变,政治动荡,战国（公元前,475-,公元前,221,）,西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说：,田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序,是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。,战国策（书录）,礼崩乐坏,兼并频发,国策相异,春秋形势图,一、社会之变,政治动荡,华夏：,本义指衣冠华美又重礼仪。,华夏作为文化、政治实体，在,春秋战国,时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。,战国形势图,西戎,东夷,南蛮,北狄,华夏,华夏认同,民族融合,一、社会之变,经济发展,农业,且当时（,西周,）使用之,耕具极粗拙,，恃,木石,所制之来，起土播种，,一人一手,之力所及之地有限，势非,集,多数人,之劳力,共同耕作,不可。,李剑农中国古代经济史稿,铁器牛耕,铁器牛耕,铁犁牛耕,都江堰工程示意图,生产力大大提高,一、社会之变,经济发展,工商业,农业的进步,推动社会分工、工商业繁荣,记载官府及民间,手工业,技术,各诸侯国,货币,临淄,甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车彀击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。,史记,苏秦列传,一、社会之变,经济发展,经济基础,决定,上层建筑,铁器牛耕,铁器牛耕,铁犁牛耕,前此之,贡纳,，生于,臣仆之身分关系,，今之,亩税,，则生于保有,土地收益之关系,，即为后世地主对于国家纳田赋之始。,李剑农先秦两汉经济史稿,阶级关系变化,：,生产力提高,：,承认土地私有制,井田制瓦解,小农经济兴起,（奴隶主土地国有制）,奴隶主阶级,-,奴隶阶级 转为,地主阶级,-,农民阶级,新兴的地主阶级,二、应变之法,各国变法,面对这样的,变,局：,政治动荡：,如何应对？,诸侯争霸兼并战争,经济发展：,生产力提高（铁犁牛耕）,井田制瓦解，土地私有制出现,变法,改革,阶级关系变化：,新兴地主阶级,卿大夫,诸侯,天子,士,西周春秋时期，士位于奴隶主贵族底层，受过,“,六艺,”,教育,士阶层地位上升,礼贤下士之风兴起,齐国：,田齐在都城临淄立“稷下学宫”，成为天下名士荟萃的中心。孟子、邹衍、慎到、荀子等天下名士都曾到稷下讲学，“人数达千人之多”。,阶级关系,(,新兴地主阶级,),经济发展,(,封建经济,),二、应变而变,各国变法,变,局：,政治动荡：,诸侯争霸,兼并战争,激烈,生产力提高（铁犁牛耕）,井田制瓦解，土地私有制出现,富国强兵,变法运动,新兴地主阶级,阶级关系变化：,经济发展：,影响：,二、应变而变,各国变法,诸侯国,统治者,变法,齐国,齐威王,邹忌改革,楚国,楚悼王,吴起变法,燕国,燕昭王,乐毅改革,韩国,韩昭侯,申不害变法,赵国,赵武灵王,胡服骑射,魏国,魏文侯,李悝变法,秦国,秦孝公,商鞅变法,各国通过变法，推动,社会转型,，逐步建立起,君主专制,的政治制度。,二、应变而变,各国变法,商鞅由卫入秦后向秦孝公说：治世不一道，便国,不法古,。故汤武,不循古,而王，夏殷,不易礼,而王。反古者不可非，而循礼者不足多。,史记,商君列传,领域,措施,政治,经济,军事,普遍推行县制，县的主要官员由君主任免；,民间实行什伍连坐，互相纠察告发；,重农抑商，奖励耕织；,“,废井田，开阡陌,”,，授田于百姓；,强制大家庭拆散为个体小家庭,奖励军功，剥夺和限制贵族特权；,废除,井田制，,确立,土地私有制，提高生产积极性,废除,分封，,推行,县制，将权力收归君主,打击,世袭贵族，军功贵族,兴起,顺应,历史潮流,，时间最,长,涉及面,最,广,改革最为,彻底,革故之处,使秦国富国强兵，为一统中国奠定了基础,生产力的发展，井田制崩溃，封建土地私有制确立,统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。,二、应变之法各家主张,生产力的发展，井田制崩溃，封建土地私有制确立,二、应变之法各家主张,东周时，王室衰败，诸侯国动荡，这类职官流落民间，于是就把知识带到了民间。,二、应变之法各家主张,生产力的发展，井田制崩溃，封建土地私有制确立,前此之贡纳，生于臣仆之身分关系，今之亩税，则生于保有土地收益之关系，即为后世地主对于国家纳田赋之始。,其言论收录在老子中。,华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。,弟子所作论语收录了孔子思想及言论。,反对制度束缚顺其自然，无为而治，退回到小国寡民时代,民间实行什伍连坐，互相纠察告发；,前此之贡纳，生于臣仆之身分关系，今之亩税，则生于保有土地收益之关系，即为后世地主对于国家纳田赋之始。,战国策（书录）,顺应历史潮流，时间最长涉及面最广改革最为彻底,二、应变而变,各家主张,卿大夫,诸侯,天子,士,西周春秋时期，士位于奴隶主贵族底层，,受过,“,六艺,”,教育。,士,阶层地位上升,礼贤下士之风兴起,齐国：,田齐在都城临淄立“稷下学宫”，成为天下名士荟萃的中心。孟子、邹衍、慎到、荀子等天下名士都曾到稷下讲学，“人数达千人之多”。,西周时的学术、教育由宗庙祭祀、记事和文书管理的祝、宗、卜、史掌管，而,民间没有私学,。,东周时，王室衰败，诸侯国动荡，这类职官流落民间，于是就,把知识带到了民间。,张岂之中国历史,先秦卷,私学,兴起，学在,官府,学在,民间,（学术下移）,春秋战国,时期：,各家针对社会现状提出了不同的思想主张：,“百家争鸣”,二、应变而变,各家主张,春秋时期,孔子,，,儒家学派创始人,，,名丘，字仲尼，出身于,春秋后期,鲁国没落贵族家庭。弟子所作论语收录了孔子思想及言论。,思想核心：,政治：,教育：,“,仁,”,统治者顺应民心，爱惜民力，,“,为政以德,”,，通过以身作则的,道德感化,来治理国家。,主张,恢复,西周等级森严的,礼乐制度,，但也应顺应时代有所,改良,。,“,有教无类,”,，推动,私学,发展。对诗书礼易春秋等文献进行整理。,二、应变之法,各家主张,春秋时期,老子，,道家学派创始人，,姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人。其言论收录在老子中。,核心思想：,政治：,哲学：,“,道,”,反对制度束缚,顺其自然,，,无为而治,，退回到,小国寡民,时代,事物,相互依存、相互转化,、对立统一的矛盾；物极必反，以柔克刚，体现了,朴素的,辩证法,。,“,人法地，地法天，天法道，,道法自然,”,，,追求天人合一,，是中国古代,朴素的,唯物论,。,福兮祸之所倚，祸兮福之所寄。,法家,孟子,人性本,恶,；,“,隆礼重法,”,儒家,荀子,人性本,善,；,“,仁政,”,墨子,提倡节俭，主张,“,兼爱,”“,非攻,”“,尚贤,”,墨家,韩非子,以法为工具,管理国家，控制臣民，体现,中央集权,思想,道家,庄子,崇尚逍遥自由,邹衍,阴阳五行相互促进相互制约，提出,“,相生相胜,”,阴阳家,二、应变之法,各家主张,战国时期,下层平民利益,新兴地主阶级,百家争鸣,怎么争？,论战辩驳,代表不同阶级,吸收借鉴,百家合流,为,新兴地主阶级,登上历史舞台,奠定思想理论基础,成为后世中华思想文化的源头活水,二、应变之法,各家主张,中国历史上第一次思想解放运动,二、应变之法,各家主张,思考：为什么在春秋战国时期出现了百家争鸣？,百家争鸣是,春秋战国时期,社会经济发展,、,阶级关系变化,在,思想领域,内的反映。,新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃。,私学兴起，学在官府,-,学在民间,一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映,生产力的发展，井田制崩溃，封建土地私有制确立,周王室衰微，诸侯争霸兼并战争，变法图强,经济：,政治：,阶级：,文化：,时代背景,经济：,二、应变而变,各家主张,卿大夫,诸侯,天子,士,西周春秋时期，士位于奴隶主贵族底层，,受过,“,六艺,”,教育。,士,阶层地位上升,礼贤下士之风兴起,齐国：,田齐在都城临淄立“稷下学宫”，成为天下名士荟萃的中心。孟子、邹衍、慎到、荀子等天下名士都曾到稷下讲学，“人数达千人之多”。,西周时的学术、教育由宗庙祭祀、记事和文书管理的祝、宗、卜、史掌管，而,民间没有私学,。,东周时，王室衰败，诸侯国动荡，这类职官流落民间，于是就,把知识带到了民间。,张岂之中国历史,先秦卷,私学,兴起，学在,官府,学在,民间,（学术下移）,春秋战国,时期：,各家针对社会现状提出了不同的思想主张：,“百家争鸣”,二、应变而变,各家主张,春秋时期,孔子,，,儒家学派创始人,，,名丘，字仲尼，出身于,春秋后期,鲁国没落贵族家庭。弟子所作论语收录了孔子思想及言论。,思想核心：,政治：,教育：,“,仁,”,统治
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