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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,水浒人物之鲁智深,部编版九年级上册,侠义之身 坐化成佛,水浒传,你知道哪些信息？,水浒传,简介,作为中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，,水浒传,描写了北宋徽宗时，以宋江为首的,108,名好汉在梁山聚义，打家劫舍，杀富济贫的豪举，鲜明地表现了“官逼民反”的主题。,作者对起义英雄予以充分肯定和热情讴歌，对封建阶级的黑暗势力则尽情揭露。本书结构严整，以官逼民反，替天行道为主线，每个故事又独立成章。,局限：在于只反贪官，不反皇帝。,作者简介,一般认为，,水浒传,的作者是元末明初人施耐庵。传说为船家子弟，中过秀才、举人和进士。曾在钱塘（今杭州）任官，后因替穷人辩冤纠枉遭县官的训斥，遂辞官回苏州，著书于家。明朝初年，北归兴化（今大兴）,卒于淮安。约,70,岁,。,好汉名片,原名：,官职：,法名：,绰号：,鲁达,提辖（鲁提辖）,智深,花和尚,梁山泊第十三位好汉，原名鲁达，是渭州经略府的提辖，活得潇洒坦荡，却因路见不平，义助金翠莲父女，而三拳打死了“镇关西”，从此走上了流亡江湖之路,法名“智深”是谁所赐？,五台山文殊院,智真长老,所赐,“灵光一点，价值千金；,佛法广大，赐名智深”,为何叫花和尚？,他脊背上有花绣，更显得他像一个恶人，也正因为身上有花绣，才被称做花和尚。其“花”字还有另层意思，指他不守做和尚的清规戒律，好喝酒吃肉，打斗闹事，胡说八道，因而也叫花和尚。这些其实透露了他粗犷豪放的性格，是一个当时社会制度的彻底的叛逆者。,水浒传,中的人物,-,鲁智深,一、为什么说鲁智深是真正的侠义之士？,二、另类和尚鲁智深为什么能够成正果？,为什么说鲁智深是真正的侠义之士？,侠,依靠自己的力量不求回报地帮助弱小的人,本义是侠义，指见义勇为、肯舍己助人的性格、气质或行为,为什么说鲁智深是真正的侠义之士？,原名鲁达，渭州做提辖官,1.,拳打镇关西，帮助金氏父女,送走金父女,，再打镇关西,李卓吾：“仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩萨、罗汉、佛”,金圣叹评价鲁达,:“,写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。”,为什么说鲁智深是真正的侠义之士？,2.,桃花山暴打周通，帮助刘太公父女,3.,野猪林救林冲,对鲁而言，世上只有两种人：,好人 和 坏人，,放不下，放不过,慈悲心，杀伐心,鲁智深若没有深重的侠义精神，他就不可能两千里地风风雨雨地跟过来,他若没有彻底的侠义精神，他也就不可能如此细致入微地提防两个公人,。,林冲问道：“师兄，今投那里去？”鲁智深道：“,杀人须见血，救人须救彻。洒家放你不下，直送兄弟到沧州。,”,天雨血，鬼夜哭，尽此二十三字。,金圣叹,为什么说鲁智深是真正的侠义之士？,4.,救史进,侠的人格与世界,人格特征：对他人之蒙受不公正待遇，在他们而言每每感同身受。,金庸：“我认为侠的定义可以说是奋不顾身，拔刀相助这八个字，侠者主持正义，打抱不平。”,金圣叹：“夫女子不女子，鲁达不知也,上山与下山，鲁达悉不知也。亦曰遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打，如是而已矣。”,他奋身所干预的事，没有一件关涉到自己的个人利害，而他无不慷慨赴之，这才是真正的路见不平拔刀相助,司马迁史记,游侠传,：所谓言必行，行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之阨困，千里诵义者也。,另类和尚鲁智深为什么能够成正果？,鲁智深,:,面圆身大 鼻直口方 身长八尺 腰阔十围 手提禅杖,另类和尚鲁智深为什么会成正果？,入佛门前众僧阻止（形容丑恶，面貌凶顽,),，,长老力排众议,上五台山以后的表现：,一不参禅打坐,二,贪酒,三妄语,醉打金刚,四,打众僧，闹佛堂,五杀人：瓦罐寺的崔道成、邱小乙,站在禅宗的立场，非理性的自内求佛、不拘外在的形迹恰恰反映出无限禅机。,禅宗（南宗禅一派）就主张“禅非坐卧”，不诵经，这是整个南宗禅的基本思想。如大珠禅师就说：“经传佛语，不得佛意，而但诵，是学语人，所以不许”。,鲁智深性格的率性而为，不拘小节正是成佛作祖的根基。,佛的光芒是他的智慧与胸怀，而不在于一些表面上看似循规蹈矩的盲目崇拜与虚伪做作，在于具有一颗善良滚烫的菩萨心肠与高深的智慧。,“即心即佛”，“自心”一切具备。,平生不修善果，,只爱杀人放火。,忽地顿开金绳，,这里扯断玉锁。,咦！,钱塘江上潮信来，,今日方知我是我,。,看其颂曰：,解使满空飞白玉，,能令大地作黄金。,大惠禅师,这样不住相地布施，他所得的福德果报，大得像虚空一样不可思量。,南怀瑾,此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡。,智真禅师,句句使人洒出热泪，字字使人增长义气，非鲁达，定说不出此语，定写不出鲁达，绝妙绝妙！,金圣叹,把佛的种,慈悲、爱心、利众,的思想变成你的行为准则时，不念一句佛号，不烧一炷香，不静坐一次，你也是菩萨,.,多识仁波切,慈悲心,肉雨屠门奋老拳，,五台落发不参禅。,姻缘说破销金帐，,游戏闹翻碧柳天。,有我深林无冤鬼，,送君明月满山川。,惺惺只顾惜惺惺，,天地古今孰此贤。,聂绀弩,鲁智深颁奖词,他是伸张正义惩恶扬善的代名词，三拳打死镇关西，大闹野猪林，落草二龙山，三山齐归梁山。他行侠仗义，有勇有谋，粗中有细，他就是花和尚鲁智深，他是真正的侠义之士！,性格粗野却心地善良，嫉恶如仇,他时常用“腌臜泼才”“直娘贼”“鸟人”“鸟寺”等粗俗不堪的语言骂人，更有甚者，在五台山出家当和尚，不守寺院的清规戒律，狂放不羁，粗俗不堪，不讲卫生，其粗野的个性可见一斑。,但替素不相识的金家父女打抱不平，打死了恶霸镇关西；为一面之缘的桃花村刘家父女出头，打跑了抢亲的小霸王周通；当他在瓦罐寺夺取一锅稀粥时，听到几个老和尚可怜的哀求声，他放下了夺到的粥；当他知道林冲被诬陷，刺配沧州时，他沿途细心保护，都可见其善良的本性。,脾性急暴却粗中有细，勇而有谋,他性急如火，当他听到金氏父女哭诉后，不能忍受，马上就要去打死郑屠，虽经史进、李忠二人三番五次地劝住，仍愤恨不已。在酒楼上听到隔壁哭声，“便把碟儿盏儿都丢在楼板上。”实属火爆脾气。,鲁智深得知金氏父女遭遇后，盛怒之余立即想出一套救人的方案。他先给盘缠，让金氏父女离开这是非之地；第二天又亲来护送，人走了还不放心，怕店小二赶去拦截，足足在店里坐了两个时辰，为金氏父女脱线争取时间；惩治郑屠，用激将法，让郑屠先动手。可见其脾气虽火爆，行为虽粗鲁，却也是心细如发。,慷慨大方，重义轻财,他对钱财看得很淡，如救助金氏父女时，将身上的所有银两都拿了出来，并向史进、李忠借钱，但李忠只摸出二两银子给他，他看见李忠不爽快、吝啬，将二两银子还他。,他把情义看得很重，如得知林冲被诬陷，刺配沧州时，他大闹野猪林，救下林冲；他知道史进陷入华州城后，不顾生命危险，只身犯险而遭擒。,1.,同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随遇而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。,2.,不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。,3.,在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中的一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。,4.,历史上东西方香文化交流不可谓不繁盛。隋唐时期，许多波斯商人以贩卖香药为职业，收售由西域经海上运来的香药；同时，许多朝鲜留学生来到中国，将中国的香文化传入朝鲜，再由朝鲜传入日本。,5.,中国传统香道讲究香品的品质、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自从香水出现以后，人们慢慢习惯使用香水掩盖体味，彰显个性和品味，直至成为身份地位的象征。,6.,中西方用香的差异源自于思维方式的不同。西方人注重直观性，喜欢某种气味就直接喷洒，芬芳满身，让别人直观地感受到；,7.,东方人尤其是中国人，几千年的文化传承使他们更注重意会性，儒释道三家无不言开悟，最高深的思想是,“,意在言外,”,，最美好的意境是,“,言有尽而意无穷,”,，表现在用香上，就会在享受美好的芬芳之外，更注重思想的体验和提升。,8.,造成中西方用香差异的一个很重要因素，也是许多其他文化差异的内在因素之一，就是各自传统信仰的不同。西方多信仰基督教，其次是伊斯兰教，二者与香的传播关系并不大；,感谢观看，欢迎指导！,
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