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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,第,1,单元 中国传统文化主流思想的演变,社会调查,“,谁最能够代表中国的文化形象”？,文化就像一张名片，一个民族如果没有自己的文化，就会被蒸发掉，或者淹没于世界之中。那么，什么是中国的文化名片？你认为哪些文化符号能代表中国文化形象呢。,央视,中国焦点,2006,公布的调查结果：,1,、孔子,2,、中国龙,3,、故宫长城,4,、春节,5,、书法,6,、中国针灸,7,、瓷器,8,、中国菜,9,、中国功夫,10,、京剧,一,“,百家争鸣,”,和儒家的形成,(,一,),“,百家争鸣,”,局面的形成,一,“,百家争鸣,”,和儒家的形成,(,一,),“,百家争鸣,”,局面的形成,1,、,“,百家争鸣,”,的含义,概念解析：是指春秋战国社会大变革时代，代表各阶级、各阶层、各派政治力量的学者或思想家，都力图按照本阶级（阶层）或本集团的利益和要求，对宇宙、社会、万事万物作出解释，或提出主张，形成思想领域的,“,百家争鸣,”,局面。,“,百家”,是泛指，意为数量多，指,春秋战国时期,的儒、道、墨、法等主要思想流派。,“争鸣”，,是指,战国时期,诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。,(,一,),“,百家争鸣,”,局面的形成,1,、,“,百家争鸣,”,的含义,2,、形成原因,经济：,政治：,阶级关系：,思想文化：,井田制崩溃，封建经济迅速发展,周王室衰微，士大夫崛起，社会大变革,从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起,“,士”阶层的活跃和受重用,(,物质基础,),(,舆论阵地,),根本原因：,生产力的发展，社会大变革。,直接原因：,各家学派代表著书立说，互相批驳，形成“争鸣”局面。,3,、,“,百家争鸣,”,的,主要流派和代表人物,主要流派,所处时期,代表人物,代表阶层,孔子,孟子,荀子,老子,庄子,韩非子,墨子,奴隶主阶级,奴隶主阶级,奴隶主阶级,封建地主,平民小生产者,封建地主,封建地主,儒家,道家,法家,墨家,战国,春秋,春秋,战国,4,、,“,百家争鸣,”,的历史影响,1,、,“,百家争鸣,”,是,中国历史上第一次,思想解放运动,，,是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。,2,、“,百家争鸣,”,奠定了中国,思想文化的基础,，,对中国文化有着非常深刻的影响。可以说，没有当时的,“,百家争鸣,”,，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。,3,、在,“,百家争鸣,”,的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了,中国的传统文化体系,，也形成了中国思想,文化,兼容并包,和,宽容开放,的特点,。,4,、,儒家思想,就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在,日后成为中国传统文化的主流思想。,4,、,“,百家争鸣,”,的历史影响,二、诸子百家及其主张,儒家学派,(1),孔子,(,前,551,前,479,年,),创立儒家学派,地位：伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。世界十大历史名人之一。,自评：,“,吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。,”,领域,主要内容,思想学说,政治思想,文化贡献,创办私学；有教无类、因材施教、全面发展。,创办私学；整理文化典籍，儒家六经,孔子的思想成就和文化贡献,1.,儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想，影响深远,2.,儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分（汉朝以后）,3.,欧洲启蒙思想家受到儒家思想启发（明清后）,后世影响,“,仁,”,(,核心,),；,“,为政以德,”,(,德治,),；,“,克已复礼,”,；民本思想,教育思想,儒家学派,(2),战国：,孟子,、荀子发展儒家学派,孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成,孟子,一书。冯友兰认为,孟子是儒家的理想主义代表。,二、诸子百家及其主张,孟子的思想主张,把孔子,“,仁,”,的思想发展为,“,仁政,”,思想,发挥孔子民本思想，提出,“,民贵君轻,”,孟子曰：,“,民为贵，社稷 次之，君为轻。,”,以上材料分别反映了孟子的什么思想？,孟子曰：,“,省刑罚、薄税敛,”,。,“,恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。,”,伦理观：主张,“,性本善,”,继承和发展了孔子的儒家思想。,二、诸子百家及其主张,儒家学派,荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。当代哲学家冯友兰认为,荀子是儒家的现实主义代表。,(2),战国：,孟子,、荀子发展儒家学派,材料,1,“,行一不义，杀一无罪，而得天下，,仁者不为也。,”,“,天之生民，非为君,也；天之立君，以为民也,”,；,“,从道不,从君。,”,材料,2,“,君者，舟也，庶人者，水也。水能,载舟，水亦覆舟。,”,材料,3,“,人之性恶，其善者伪也。,”,荀子的思想主张,政治：主张,“,仁义,”,和,“,王道,”,，,“,君舟民水,”,哲学：,“,天行有常,”,、,“,制天命而用之,”,等,唯物思想,伦理观：主张,“,性本恶,”,孟子、荀子对孔子思想的发展,孔子,孟子,荀子,时 期,仁的,思想,民本,思想,人性论,仁,以德治民,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,春秋,战国中期,战国末期,同,异,奠定基础,体系完整,成为大宗,道家学派,代表：春秋老子，道家创始人,战国庄子,二、诸子百家及其主张,材料,1,：道生一，一生二，二生三，三生万物。,材料,2,：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其极（最后的结果）？,材料,3,：民之饥，以其上食税之多，是以饥；,民之难治，以其上之有为，是以难治；民之,轻死，以其上求生之厚，是以轻死。,材料,4,：小国寡民。,甘其食，美其服，安,其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，,民至老死不相往来。,阅读下列材料,:,请思考,:,老子有哪些思想主张,老子的哲学思想和政治主张：,“,道,”,是世界的本原,事物是矛盾对立的，,但可以互相转化,“,无为而治,”,和小国寡民,(1),哲学思想,(2),辨证法思想,(3),政治主张,影响：老子是中国哲学史上,第一个,探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化，包括,哲学、伦理学,以及中国人的,思维方式、道德人格,产生了深远影响。,庄子：名周，战国时期宋国人，老子哲学思想的继承者和发展者，后世将他与老子并称为,“,老庄,”,，他们的哲学为,“,老庄哲学,”,。,思想主张：,1),世间万物都是相对的；,2),放弃差别观念，就能获得精神上的自由。,昔者庄周梦为蝴蝶,俄然觉,不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？,庄子,齐物论,“,天地与我并生，而万物与我为一,”,法家学派,法家学派的代表人物韩非子，战国时韩国人,著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。,二、诸子百家及其主张,韩非子思想,思考：下列反映了韩非子的什么思想？,“,事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。,”,“,术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。,”,“,君执柄以处势，故令行禁止。柄者，,杀生之制也；势者，胜众之资也。,”,“,以法为本，法不阿贵。,”,“,世异则事异，事异则备变。,”,“,刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。,”,韩非子思想主张,集权观：加强君主集权；,要树立君主的绝对权威,改革观：,“,不期修古，不法常可,”,认识论：遵循客观规律行事,法治观：厉行赏罚,奖励耕战,以法治国。,不期修古，,不法常可,厉行赏罚，,奖励耕战,主张加强君主集权,适应地主阶级建立,新政权的需要,适应了社会大变革的需要,适应了地主阶级兼,并战争的需要,“,法家思想是战国时期最实用的思想”,墨家学派,墨子，名翟，墨家学派创始人。中国战国时期著名思想家、政治家、军事家、科学家、人权活动家。,二、诸子百家及其主张,“,兼相爱、交相利,”,(,兼爱,),主张,非攻 尚贤 节俭,特点,提倡刻苦简朴的精神,具有苦干和自我牺牲的精神,核心思想,讲求,实际功利,(,实用,),的精神,墨子思想主张,一个时期：,一种局面：,四大学派：,六大思想家：,春秋战国时期,“,百家争鸣,”,儒、道、法、墨,孔子、孟子、荀子、,老子、韩非子、墨子,学派,人物,时代,主要思想,儒家,孔子,春秋,仁和礼；为政以德,(,民本思想,),；文化教育,(,因材施教、有教无类,),孟子,战国,仁政；民贵君轻；人性善,荀子,战国,仁义和王道；君舟民水；人性恶；,“,天行有常,”,和,“,制天命而用之,”,。,道家,老子,春秋,道是核心和根本；辩证法思想；小国寡民，无为而治。,庄子,战国,放弃差别观念；齐物；相对,法家,韩非子,战国,集权观；法治观；改革观；遵循客观规律,墨家,墨子,战国,兼爱、非攻、尚贤、节俭,你认为诸子百家思想中哪些思想,对现代中国仍具有借鉴意义？,1,、儒家：仁义、礼节、诚信、忠孝、以德治国、以人为本、因材施教、有教无类等。,2,、道家：人与自然和谐、辩证看问题、淡泊名利、以柔克刚、以弱胜强等。,3,、法家：以法治国、与时俱进等。,4,、墨家：平等博爱、热爱和平、反对战争、提倡节俭、重视人才、严于律己等。,1,、,“,视人之国，若视其国；视人之家,若视其家；视人之身，若视其身。,”,这一主张属于：,A,儒家,“,仁爱,”,思想,B,墨家,“,兼爱,”,思想,C,儒家,“,礼治,”,思想,D,墨家,“,非攻,”,思想,B,2,、儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是：,A,不以人助天,B,制天命而用之,C,天地不仁，以万物为刍狗,D,天行有常，不为尧存，,不为桀亡,A,3,、春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是：,A,儒家,B,法家,C,道家,D,墨家,B,4,、,“,欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。,”,这一观点出自先秦：,A,儒家,B,法家,C,墨家,D,道家,C,5,、荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是：,A,天行有常,B,人性本恶,C,礼法并用,D,民水君舟,B,6,、,“,绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。,”,又说：,“,甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。,”,这主要反映了先秦时期：,A,孔子,“,仁,”,和,“,礼,”,的学说,B,庄子,“,齐物,”,的自由精神,C,老子,“,小国寡民,”,的思想,D,墨子,“,节用,”,、,“,兼爱,”,的主张,C,7,、,国家中长期教育改革和发展规划纲要（,2010,年,2020,年）,征求意见稿，首次明确把促进公平作为国家基本教育政策。下列能体现出孔子,“,教育公平,”,思想的是：,A,“,有教无类,”,B,“,因材施教,”,C,“,温故而知新,”,D,“,为政以德,”,A,8,、从孔子提出,“,仁,”,到孟子主张,“,仁政,”,，再到荀子强调,“,仁义,”,，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是：,A,从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会,B,统治者要,“,仁者爱人,”,，被统治者要,“,克己顺服,”,C,依靠礼仪法制的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人,D,从强调,“,三纲五常,”,入手构建一个大一统社会,A,
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