中庸之道与人生智慧

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,儒家伦理文化与人生智慧之五：,中庸之道与人生智慧,导言,：,：尧,舜,舜秘,传,传,相传,尧,尧舜,禅,禅让,帝,帝位,时,时，,都,都有,个,个秘,传,传心,法,法。,你,你知,道,道尧,禅,禅让,帝,帝位,给,给舜,时,时，,传,传授,了,了什,么,么秘,诀,诀给,舜,舜吗,？,？,故宫中和,殿,殿,论语,尧曰：,“,“尧曰：,咨！,尔,尔舜！天,之,之历数在,尔,尔躬，允,执,执其中。,四,四海困穷,，,，天禄永,终,终。舜,亦,亦以命禹,。,。”,一、何谓,中,中庸释义,二、中庸,何,何谓内涵,三、如何,中,中庸方法,今日提纲,在你的印,象,象中，中,庸,庸之道更,接,接近于下,面,面的哪一,种,种观点和,思,思想：,1、折中,主,主义,2、调和,主,主义,3、模糊,主,主义,4、合适,主,主义,一、何谓,中,中庸,释,释义,“中庸之为德也,，,，其至矣,乎,乎！民鲜,久,久矣”（,论语,雍也）,经典名言,注解：,郑玄：“名曰,中,中庸者，,以,以记其中,和,和之为用,也,也。庸，,用,用也。”,朱熹：“中者,，,，无过无,不,不及之名,也,也；庸，,平,平常也”,。,。,程颐：“不偏,之,之谓中，,不,不易之谓,庸,庸”。,中庸之道是什么？,合适主义！,模糊主义？,调和主义？,折衷主义？,汉水多宽？,二、中庸,何,何谓内涵,1、“无过无不,及,及”的适度原则,论语,先进,：,：,子贡问：,师与商,也,也孰贤？,子曰：,师,师也过，,商,商也不及,。,。,曰：然,则,则师愈与,？,？,子曰：,过,过犹不及,。,。,过犹不及,论语,阳,阳货：,“,“子曰：,乡原,，德之贼,也,也。”,论语,子,子路：,子,子贡问曰,：,：乡人皆,好,好之，何,如,如？子曰,：,：未可也,。,。乡人皆,恶,恶之，何,如,如？子曰,：,：未可也,。,。不如乡,人,人之善者,好,好之，其,不,不善者恶,之,之。,思考：为,什,什么孔子,认,认为“乡,愿,愿”是“,德,德之贼”,？,？,孟子,尽,尽心下,：,：,非之无举,也,也，刺之,无,无刺也，,同乎流俗,，,，合乎污,世,世，,居之似忠,信,信，行之,似,似廉洁，,众皆悦之,，,，自以为,是,是，,而不可与,入,入尧舜之,道,道，,故曰“德,之,之贼”也,。,。,案例分析,基督教里,面,面有个说,法,法，如果,别,别人在你,左,左脸上打,了,了一巴掌,，,，你要笑,着,着说打得,好,好，还把,右,右脸也凑,上,上去。这,样,样的人你,认,认为是不,是,是符合中,庸,庸之道呢,？,？为什么,？,？,论语,宪,宪问：“或曰,：,：以德,报,报怨何如,？,？子曰,：,：何以,报,报德？以,直,直报怨，,以,以德报德,。,。”,2、“执两用中”的最优化原,则,则,子曰：“,舜,舜其大知,也,也与！舜,好,好问而好,察,察迩言，,隐,隐恶而扬,善,善，执其两端,，,，用其中,于,于民。其斯以为,舜,舜乎！”,亚里士多,德,德的“中道”,怯懦,冷漠（禁,欲,欲）,吝啬,挥霍,放纵,鲁莽,勇敢,节制,慷慨,孔子的“中行”,子曰：“不得中行,而,而与之，,必,必也狂狷,乎,乎？狂者,进,进取，狷,者,者有所不,为,为也。”（,论,论语子,路,路）,狂,狷,中行,案例：报,社,社的“中,行,行”,子曰：“质胜文则,野,野，文胜,质,质则史。,文,文质彬彬,，,，然后君,子,子。”,论语,雍,雍也,质,文,文质彬彬,执两用中,3、“君子而时,中,中”的权变原则,仲尼曰，,君子，,中,中庸；小,人,人，反中,庸,庸。君子之中,庸,庸也，君,子,子而时中。小人之,（,（反）中,庸,庸也，小,人,人而无忌,惮,惮也。,（,（中庸,）,子见南子,史记,孔子世家,：灵公,夫,夫人有南,子,子者，使,人,人谓孔子,曰,曰：”四,方,方之君子,不,不辱，欲,与,与寡君为,兄,兄弟者，,必,必见寡小,君,君，寡小,君,君原见。,“,“孔子辞,谢,谢，不得,已,已而见之,。,。夫人在,絺,絺帏中，,孔,孔子入门,，,，北面稽,首,首。夫人,在,在帏中再,拜,拜，环佩,玉,玉声璆（qiu）,然,然。,子路不悦,，,，孔子矢,之,之曰：”,予,予所不者,，,，天厌之,、,、天厌之,。,。,4、“情,发,发于中”,的,的中和原则,“喜怒哀乐,之,之未发，,谓,谓之中；,发,发而皆中,节,节，谓之,和,和。中也者，,天,天下之大,本,本也；和,也,也者，天,下,下之达道,也,也”。（,中庸,）,）,生活中的中和智慧,对政治追,求,求而言：,得意淡然,，,，失意泰,然,然，是为,中,中和；进,不,不骄狂，,退,退不怨愤,，,，是为中,和,和；对上,不,不媚权贵,，,，对下亲,和,和有礼，,是,是为中和,；,；居庙堂,之,之高则忧,其,其民，处,江,江湖之远,则,则忧其君,，,，是为中,和,和。,对美色之,欲,欲而言：,饮食男女,，,，人之大,欲,欲存焉。,但,但赏美而,无,无意亵渎,，,，好色而,不,不起淫心,，,，是为中,和,和。,三、如何,中,中庸方法,1、,A而B：立足于A,但,但兼及B,，,，“而”,表,表示转折,。,。以A,为,为主，以B 为辅,。,。,论语,：,：“子温,而,而厉”。,尚书,皋,皋陶谟,：,：“宽而,栗,栗，柔而,立,立”等。,论语,：,：“,威而不猛,、,、泰而不,骄,骄，群而,不,不党，周,而,而不比，,乐,乐而不淫,、,、哀而不,伤,伤”,等。,2、A而不A,：主张A，,但,但不能有,过,过度的A,。,智慧启迪,得意而不,（,（,）,）,失意而不,（,（,）,）,勇敢而不,（,（,）,）,谨慎而不,（,（,）,）,果断而不,（,（,）,）,刚强而不,（,（,）,）,服从而不,（,（,）,）,信任而不,（,（,）,）,坚持而不,（,（,）,）,批评而不,（,（,）,）,忘形,气馁,鲁莽,懦弱,武断,霸道,盲从,放任,固执,中伤,尚书,洪,洪范：,“,“无偏无,陂,陂”、“,无,无偏无党,”,”、“无,适,适无莫”,等,等，今天,讲,讲不卑不,亢,亢、不温,不,不火、不,骄,骄不躁即,此,此例。,3、不A不B,：,：不走A与B两个极,端,端,既不纵欲,，,，也不禁,欲,欲；,既不专横,，,，也不懦,弱,弱；,既不自负,，,，也不自,卑,卑；,既不好高,骛,骛远，也,不,不鼠目寸,光,光；,既不盲从,权,权威，也,不,不藐视权,威,威；,既不闭关,自,自守，也,不,不崇洋媚,外,外；,既不教条,主,主义，也,不,不经验主,义,义。,智慧启迪,4、亦A,亦,亦B，A与B同,等,等重要，,不,不偏于任,何,何一方。,一阴一阳,一,一张一弛,忠孝两全,能,能文能武,亦庄亦谐,德,德才兼备,刚柔相济,奇,奇正相生,劳逸结合,动,动静有序,智慧启迪,两手抓，,两,两手都要,硬,硬；,既要家庭,，,，也要事,业,业；,既对上负,责,责，也对,下,下负责；,既要严格,制,制度，也,要,要营造温,情,情；,既要考虑,当,当下，也,要,要着眼长,远,远；,既要明确,战,战略，也,要,要重视战,术,术；,既要经济,效,效益，也,要,要社会效,益,益。,5、时A,时,时B，,即,即不拘执,于,于A或B,，,，善于根,据,据情况的,变,变化随机,应,应对。,“政宽则,民,民慢，慢,则,则纠之以,猛,猛；猛则,民,民残，残,则,则施之以,宽,宽。宽以,济,济猛，猛,以,以济宽，,政,政是以和,”,”。左,传,传昭公,二,二十年,“可以仕,则,则仕，可,以,以止则止,；,；可以久,则,则久，可,以,以速则速,”,”。（,孟子,公,公孙丑上,）,君子而时,中,中（中,庸,庸）。,THANK YOU,