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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,道家,一、老子学说,1,、哲学思想,（,1,）对世界本原的认识：“道”,“,有物混成，先天地生；寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。,”,“,道生一，一生二，二生三，三生万物。,”,“,人法地，地法天，天法道，道法自然。,”,一、老子学说,1,、哲学思想,（,1,）对世界本原的认识：“道”,（,2,）辩证法思想,:,矛盾是普遍存在的,;,矛盾双方可以互相转化。,有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。,“,道”的提出有何积极意义？,一、老子学说,1,、哲学思想,（,1,）对世界本原的认识：“道”,（,2,）辩证法思想,:,矛盾是普遍存在的,;,矛盾双方可以互相转化。,2,、政治思想：“无为而治”,“,天之道，利而不害；圣人之道，为而不争,”,“,是以圣人无为,故无败,;,无执,故无失,”,一、老子学说,1,、哲学思想,（,1,）对世界本原的认识：“道”,（,2,）辩证法思想,:,矛盾是普遍存在的,;,矛盾双方可以转化。,2,、政治思想：“无为而治”,（,1,）统治者不要使用权谋，不要过分威逼百姓。,天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不若守于中。,一、老子学说,1,、哲学思想,（,1,）对世界本原的认识：“道”,（,2,）辩证法思想,:,矛盾是普遍存在的,;,矛盾双方可以转化。,2,、政治思想：“无为而治”,（,1,）统治者不要使用权谋，不要过分威逼百姓。,（,2,）崇尚淳朴的原始社会；主张统治者应实行“愚民”政策。,使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。,一、老子学说,1,、哲学思想,（,1,）对世界本原的认识：“道”,（,2,）辩证法思想,:,矛盾是普遍存在的,;,矛盾双方可以转化。,2,、政治思想：“无为而治”,（,1,）统治者不要使用权谋，不要过分威逼百姓。,（,2,）崇尚淳朴的原始社会；主张统治者应实行“愚民”政策。,不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。,说说孔子和老子思想的同异？,同：,对当时乱世的忧虑；对普通百姓的同情。,想一想？,异：,孔子：比较偏重于对人与人关系的思考，,是中国古代伦理学的开创者,老子：比较偏重对人和自然关系的思考，,其“道”论是中国古代哲学的开创者,二、庄子的思想,1.,相对主义思想：齐物论,任何事物本质上都是相同的，没有区别,朝三暮四,二、庄子的思想,1.,相对主义思想：齐物论,任何事物本质上都是相同的，没有区别,“,道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。,”,庄生晓梦迷蝴蝶,二、庄子的思想,1.,相对主义思想：齐物论,任何事物本质上都是相同的，没有区别,2.,“,逍遥,”,的人生态度：,对待任何事物采用旁观，超然的态度。,“,相濡以沫，不如相忘于江湖,”,“,古之真人，不知说生，不知恶死。其出不訢，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。,”,“,天地与我并生，万物与我为一,”,法家,三、韩非与法家,1,、政治思想：法、术、势相结合,建立君主专制中央集权国家,“,严刑重罚者，民之所恶也，而国之所以治也,”,“,法不阿贵，,绳不绕曲，法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。,”,打击贵族特权 维护法律尊严,三、法家,韩非,1,、政治思想：,法、术、势相结合,建立君主专制中央集权国家,2,、历史观：,历史是不断发展的，主张变法革新,“,宋人有耕者，田中有株。,兔走触株，折颈而死。因释,其耒而守株，冀复得兔。兔,不可复得，而身为宋国笑。,今欲以先王之政，治当世之,民，皆守株之类也。,”,守株待兔,三、韩非与法家,战国至秦，法家思想备受推崇的原因？,迎合建立大一统专制国家的历史发展趋势,其历史观也符合诸侯国变法的需要。,1,、政治思想：,法、术、势相结合,建立君主专制中央集权国家,2,、历史观：,历史是不断发展的，主张变法革新,1,、“兼爱”“非攻”。,四,、墨家,墨子学说,“,圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起，当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱不爱父，故亏父而自利；弟自爱不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱不爱君，故亏君而自利，,虽至天下之为盗贼者亦然，盗爱其室不爱其异室，故窃异室以利其室；贼爱其身不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱,”,1,、“兼爱”、“非攻”。,二、墨家,墨子学说,2,、“尚力”、“节用”、“节葬”,、“,尚贤,”,“,国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而己。,”,1,、“兼爱”、“非攻”。,二、墨家,墨子学说,2,、“尚力”、“节用”、“节葬”,、“尚贤”,墨家学说在战国时期一度成为显学，为什么？,奴隶制瓦解，大量小生产者应运而生。使墨家有深厚的社会基础。,战国以后为什么不受重视？,墨家思想不符合大一统王朝统治者的需要。,兵家,灵活利用战略战术,。,重视,人的作用,，利用和,创造有利于自己的形势。,强调懂得战争的,规律,。,“,夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之,是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。,”,孙子兵法,.,谋攻第三,战国后期，赵联合魏、楚军在赵都邯郸（今属河北）大败秦军的一次防御战,（,1,）奠定了中国整个封建时代文化的基础。,春秋战国,“,百家争鸣,”,的历史影响,儒家思想,孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则；,道家学说,构成两千多年传统思想的哲学基础；,法家思想,中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。,（,2,）形成了中国的传统文化体系。,（,3,）百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对社会历史发展起巨大的作用。,
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