唯物辩证法认识世界和改造世界的根本方法课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,为什么说唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法？,唯物辩证法作为自然、社会、思维发展的一般规律的科学，,是人们认识世界和改造世界的根本方法。,1,唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一。,2,唯物辩证法是科学的认识方法。,3,辩证思维方法是人们正确进行理性思维的方法,。,1.为什么说唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一,（1）,什么是,客观辩证法与主观辩证法,（2）,客观辩证法与主观辩证法的关系,（3）,为什么说唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一,2.为什么说唯物辩证法是科学的认识方法,（1）,唯物论和辩证法是统一的；,（2）,关于矛盾分析法,（3）,唯物辩证法的基本范畴,3.为什么辩证思维方法是人们正确进行理性思维的方法,辩证思维的几种方法,现代科学思维方法,什么是客观辩证法与主观辩证法,客观辩证法,主观辩证法,人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。,客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。,客观辩证法与主观辩证法的关系,主观辩证法是客观辩证法的反映,所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的，而所谓的主观辩证法，即辩证的思维，不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映。,恩格斯,客观辩证法与主观辩证法在,本质上,是,统一,的，但在,表现形式,上却是,不同,的。客观辩证法采取,外部必然性形式,，离开人的意识、思维而独立存在，不以人的意志为转,。,主观辩证法则采取,观念的、逻辑的形式,，是同人类的思维的自觉活动相联系的，是以概念为基础的辩证思维规律。,因此，可以简要地把主观辩证法称为概念辩证法。,形象点讲：,客观辩证法,主观辩证法,采取,观念的、逻辑的形式,，是同人类的思维的自觉活动相联系的，是以概念为基础的辩证思维规律。,外部必然性形式,，离开人的意识、思维而独立存在，不以人的意志为转,（,概念辩证法,）,本质统一,表现形式不同,return,为什么说唯物辩证法客观辩证法与主观辩证法的统一1,唯物辩证法既包括客观辩证法，也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。,为什么说唯物论和辩证法是统一的2,由于世界本身就是普遍联系、永恒发展的物质世界，因此，当马克思主义唯物地解释世界的本原问题时，已经内在的包含了辩证法。,同样的道理，当马克思主义科学地解释世界的普遍联系和永恒发展的规律时，也内在的包含了唯物主义。,对立统一规律,基本,规律,基本,范畴,质量互变规律,否定之否定规律,必然性和偶然性,原因和结果,内容和形式,本质和现象,联系,发展,实质,核心,总特征,唯物辩证法,的理论体系,对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,矛盾分析法,确定作用,矛盾分析法(毛爷爷的话),将来有将来的两点,，,现在有现在的两点，各人有各人的两点。总之，是两点而不是一点。说只有一点，叫知其一不知其二。,毛泽东,归结为一句话就是要一分为二的看问题。,矛盾分析法（内容）,分析矛盾特殊性的方法；,坚持“两点论”与“重点论”相结合的工作方法,；,抓关键、看主流的方法；,在对立中把握同一,，在,同一中把握对立,的方法；,批判和继承相统一的方法。,中国古代思想家和民间所说的,“,尚和去同,”“,执两用中,”“,举一反三,”“,洞悉症结,”,都是人们常用的矛盾分析法。,唯物辩证法的基本范畴,原因与结果,必然性与偶然性,可能性与现实性,现象与本质,内容与形式,客观世界的因果关系是辩证的，两者既有联系又有区别，并在一定条件下相互转化。,辩证地分析事物的因果关系，分析存在和发展的不同原因及其不同结果，可以增强人们活动的,自觉性、预测性和调控性,原因和结果,的辩证关系,必然性与偶然性的辩证关系2,必然性存在于偶然性之中，没有脱离偶然性的纯粹必然性。,偶然性体现并受制于必然性，没有脱离必然性的纯粹的偶然性。,如果“偶然性”不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。这些偶然性本身自然纳入总的发展过程中，并且为其它偶然性所补偿。但是，发展的加速或延缓在很大程度上是取决于这些“偶然性”的。,-马克思,必然性和偶然性,的辩证关系1,必然性,是事物发展过程中,确定不移的趋势,，是由事物的,根本矛盾,决定的，体现事物发展的本质联系和发展前途。,偶然性,是指客观事物发展过程中,不,确定的,趋势,，,是由事物的,非根本矛盾和外部条件,引起的，对事物的发展起加速或延缓作用。,现实性和可能性,的辩证关系,现实性是指已经产生出来的有内在根据的、合乎必然性的存在,可能性是事物发展过程中所包含的预示事物发展前途的种种趋势,现实性和可能性既有区别，又有联系。没有现实就没有可能，反过来，没有可能就没有新的现实,把握这一对范畴的方法论意义，就要求人们立足现实，展望未来，注意分析事物发展的各种可能，发挥主观能动性，做好应对不利情况的准备，争取实现好的可能,现象与本质,的辩证关系,现象和本质既是对立又是统一的,现象是事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。,本质是事物的内部联系，是由事物内部特殊矛盾造成的、并决定事物根本性质的内在根据。,现象与本质相互联系，不可分割:现象不能脱离本质，本质也不能脱离现象，即使,假象也是本质的反映。,内容和形式,的辩证关系,内容和形式的对立统一表现在，,内容是事物的存在基础，形式是事物存在和表现的形式,。,内容决定形式，形势又反过来作用与内容,，两者既相互区别又相互依存。,在把握内容和形式这对范畴时，又要善于运用形式，既要重视内容，反对形式主义，发挥其积极作用。,辩证思维方法,辩证思维方法,逻辑与历史相统一,抽象与具体,归纳与演绎,分析与综合,是人们正确进行理性思维的方法,归纳与演绎,归纳,是指从许多个别的事物中概括出一般性,结论，是一种有个别性前提过渡到一般性结论的思维方法。,演绎,是,有一般原理走向个别结论的思维方法，是由,一般,性,原则推导出个别结论的,推理形式,。,二者的关系,归纳和演绎两种方法处于不可分割的联系之中。一方面，归纳和演绎互为前提。另一方面，归纳和演绎相互补充,。,分析与综合,分析，就是在思维中把认识对象分解为各个部分、方面、要素，以便分别加以研究的思维方法。,综合是在把整体分解为各个因素的基础上，再组合成一个整体的思维活动。,分析与综合的,实质,，就是建立在调查研究基础上的矛盾分析方法，是客观事物的辩证联系和过程在思维中的再现。,分析与综合的,关系,也是辩证的，分析是综合的基础，综合是分析的完成，只有把二者结合在一起，才能构成一个完整的、科学的认识。,抽象与具体1,通过分析把整体分解成各个部分，区分开必然的本质的方面和偶然的现象的方面，从中抽取出各个必然的本质的因素，以达到对具体事物的某一本质方面的认识,具体,感性的具体,抽象,思维的具体,人的感觉器官所得到的生动而具体的知觉表象,否定,抽象与具体2,抽象与具体是辩证思维的高级形式。,对辩证思维而言，重要的是从抽象上升到具体。这是一个以抽象为逻辑起点，通过各种形式的逻辑中介，达到以思维具体为逻辑终点的运行过程。,抽象,逻辑起点,具体,逻辑中介,逻辑终点,逻辑与历史统一1,辩证思维中的历史范畴，一是指客观实在自身的历史，二是指反映客观实在的认识的历史。,逻辑的东西与历史的东西是辩证统一的。,逻辑与历史统一2,历史的东西是逻辑的东西的基础，逻辑的东西则是历史的东西在思维中的重现。,历史,逻辑,“,历史从哪里开始，思想进程也会从哪里开始，而是想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映”,偶然因素、次要因素 迂回的细节,“修正过的”，抓主流，抓必然性，抓住基本方向和基本线索，更深刻的反映历史,一致,差异和对立,辩证思维方法与现代科学思维方法的比较,系统方法,与,普遍联系,观点,现代科学思维方法,辩证思维方法,方法群,控制方法、信息方法、系统方法、结构-功能方法、模型化方法、理想化方法,前提,控制论,的方法与,内外因,的观点,突变论,与,量变质变,的观点,在确认世界普遍联系和永恒发展的前提下深入研究某些关系,信息论,与,相互作用,的观点,内在联系,从普遍联系，永恒发展的角度揭示事物关系，侧重人与世界的整体关系,谢谢观看,