《陋室铭》课件 (3)

,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,陋 室 铭,刘禹锡,铭，是一种文体，多刻写于器物之上，用于,述功纪行,或,警戒劝勉,；文辞,精练,，,有韵,，读来,铿锵有力；体制,短小,，最短者不,足十字，与格言,颇相似。,题目解说,商,汤盘铭,:,苟日新,又日新,日日新,。,陋室铭,陋室：简陋的屋子；,铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。,2,、作家作品简介,本文选自,全唐文,，作者刘禹锡（,772,842,），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。,因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。,按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了,陋室铭,一文。,刘禹锡,今天修复的安徽和州刘禹锡陋室,花香不在多,室雅何须大,山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。,斯是陋室，惟吾德馨。,苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：,“,何陋之有？,”,听读课文,第六单元陋室铭,-,任志宏,.f4v,山,|,不在高，有仙,|,则名。,水,|,不在深，有龙,|,则灵。,斯是,|,陋室，惟吾,|,德馨。,苔痕,|,上,|,阶绿，草色,|,入,|,帘青。,谈笑,|,有,|,鸿儒，往来,|,无,|,白丁。,可以,|,调,|,素琴，阅,|,金经。,无,|,丝竹,|,之乱耳，无,|,案牍,|,之劳形。,南阳,|,诸葛庐，西蜀,|,子云亭。,孔子,|,云：何陋,|,之有？,陋室铭,刘禹锡,山不在高，有,仙,则,名,；水不在深，有龙则,灵,。,仙：超出凡庸的人，这里指神仙；,名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。,灵：神奇，灵异。形容词用做动词,这里可翻译为“被认为神奇”。,山不在高，有,仙,则,名,；水不在深，有龙则,灵,。,山不在于高低，有了神仙就可以名声远播,;,水不在于深浅，有了,蛟龙,就显得有灵气。,斯,是陋室，,惟,吾德,馨,。,斯：这；,惟：连词，由于；,馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚。,这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的品德。,苔痕上阶绿，草色入帘青。,痕：痕迹,上：方位名词用作动词，蔓延。,入：映入。,翻译：青苔,的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入,竹帘,，一片,青葱,。,谈笑有,鸿儒,，往来无,白丁,。,鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的人。,白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。,在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。,可以,调,素琴,，阅,金经,。,调：演奏；,素琴：不加装饰的琴；,金经：珍贵的佛经。,（闲时）可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴；也可以阅读珍藏的佛经。,无,丝竹,之乱耳，无,案牍,之,劳形,。,丝竹：借代音乐；,案牍：官府的公文；,劳形：使人劳累；形，身体。,没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心,。,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”,它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐，又好像扬雄在四川发发奋读书的子云亭。用孔子的话来说：“一位君子居住的地方，又怎么会觉得简陋呢？”,孔子云：“何陋之有？”,子欲居九夷。,或,曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”,孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子道：”有君子去住，就不简陋了。”,托物言志：,就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。,思考下列问题,1.,文中哪句话统领全文大意？,斯是陋室，惟吾德馨。,2,.,作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。,3.,作者笔下的陋室环境如何？,苔痕上阶绿，草色入帘青,-,恬静、雅致、令人赏心悦目。,(,环境之雅,),4.,陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？,交往之人：,(,交往之雅,),谈笑有鸿儒，往来无白丁。,日常生活,(,情趣之雅,),调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,-,谈笑风生，纵情畅怀。,-,怡然自得，高雅脱俗,。,5.,作者从哪几方面写,“,陋,”,室不,“,陋,”,，表现了室主品德高尚？,居室环境，交往之人，日常生活。,6.,作者把,“,陋室,”,比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了,“,陋,”,室不,“,陋,”,？,南阳,诸葛庐,西蜀,子云亭,.,孔子云：何陋之有？,7,、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？,8,、作者在本文提到他们有何作用？,自比古代贤人,，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。,9,、,“,孔子云：,（君子居之，）何陋之有？,”,作者为什么只引用下句？,前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，,反诘（,ji,）,点题。,斯是陋室，惟吾得馨,可以调素琴，阅金经,谈笑有鸿儒往来无白丁,无 丝竹之乱耳无案牍之劳形,苔痕上阶绿，草色入帘青,南洋诸葛庐,西蜀子云亭,何陋之有,山,仙名,水,龙灵,可以调素琴，阅金经,。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,正面,实写,反面,虚写,高雅脱俗,不慕富贵,南阳诸葛庐 西蜀子云亭,政治上建功立业的伟大抱负,文学上万古流芳的高远志趣,远大抱负,作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情,？,想一想：,通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种,高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。,物,出淤泥而不染,志,荷花,不同流合污,纯洁,洁身自爱,借助某种事物来抒发感情。,托物言志,陋室,物,志,安贫乐道高洁傲岸,陋室铭,设喻引题,山,仙,水,龙,比喻起兴,陋室,德馨,陋室不陋,环境优美（清幽景）,生活情趣（高雅事）,引古贤以自况,反诘点题,交友高雅（不俗人）,陪衬比喻 托物言志,安贫乐道 高洁伟岸,（君子之德）,小结课文,拓展练习,:,从下列,的,物,中你可以言何,志,？,蜜蜂 竹子 粉笔,各抒己见,本文通过对陋室的描绘，极力形容,“,陋室,”,不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度？,不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“,德馨,”。,公仆铭,位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够水平！”,教师寄语,不必因出身贫寒而自卑,也不必因居于豪宅而炫耀,只要有高尚的情操和坚持不懈的努力,就能拥有充实的人生！,课后练习作业,举例说出,修辞手法,和,论证方法,比（喻）（起）兴,对比,借代,对偶（对仗）,拟人,反问、引用,举例,类比,“,何陋之有？”,苔痕,上,阶绿，草色,入,帘青。,可以调素琴，阅金经。,无,丝竹,之乱耳，无,案牍,之劳形。,诸葛庐,子云亭,颜回巷,考考你？,一、解释下列句中划线的词语。,A,斯是陋室，惟吾德馨。,B,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,二、把下列文言句子译成现代文。,A,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,B,孔子云：何陋之有？,三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：,A,、助词“的”,B,、代词,C,、动词，“往，到”,D,、助词无实义,E,、主谓之间取消句子独立性,F,、宾语提前的标志，无实义,1,何陋之有？（）,2,送杜少府之任蜀川,（）,3,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（）,4,食之不以千里（）,5,牡丹，花之富贵者也（）,6,祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（）,F,C,D,B,E,A,四、填空,1,、概括全文主旨的句子是：,，,。,2,、写出,“,陋室,”,环境清幽的句子是：,，,。,3,、表明主人的生活情趣高雅的句子是：,，,。,，,。,4,、表明了主人不热衷于名利的句子是：,，,。,5,、文末提到三位古人,起什么作用,?,斯是陋室 惟吾德馨,苔痕上阶绿 草色入帘青,谈笑有鸿儒 往来无白丁,可以调素琴 阅金经,无丝竹之乱耳 无案牍之劳形,引古人自况，陪衬比喻。,谢谢合作,