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【重点知识能力提升】一、阅读与拓展（一）阅读下文，回答问题。西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和。我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断。可是中国诗的“比重”确低于西洋诗；好比蛛丝网之于钢丝网。西洋诗的音调像乐队合奏，而中国诗的音调比较单薄，只像吹着芦管。这跟语言的本质有关，例如法国诗调就比不上英国和德国诗调的雄厚，而英国和德国诗调比了拉丁诗调的沉重，又见得轻了。何况中国古诗人对于叫嚣和呐喊素来视为低品的。我们最豪放的狂歌比起你们的还是斯文；中国诗人狂起来时只不过有凌风出尘的仙意，我造过aeromantic一个英文字来指示这种心理。你们的诗人狂起来可了不得！有拔木转石的兽力和惊天动地的神威，中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠”，而是文明人话，并且是谈话，不是演讲，像良心的声音又静又细但有良心的人全听得见，除非耳朵太听惯了麦克风和无线电或者我有意对中国诗的内容忽略不讲。中国诗跟西洋诗在内容上无甚差异；中国社交诗特别多，宗教诗几乎没有，如是而已。譬如田园诗不是浪漫主义神秘地恋爱自然，而是古典主义的逍遥林下有人认为是中国诗的特色。不过自从罗马霍瑞斯讽训集卷二第六首以后，跟中国田园诗同一型式的作品，在西洋诗卓然自成风会。又如下面两节诗是公认为洋溢着中国特具的情调的：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”我试举两首极普通的外国诗来比，第一是格雷墓地哀歌的首节：晚钟送终了这一天，牛羊咻咻然徐度原野，农夫倦步长道回家，仅余我与暮色平分此世界；第二是歌德的漫游者的夜歌：微风收木末，群动息山头。鸟眠静不噪，我亦欲归休。口吻情景和陶渊明、李太白相似得令人惊讶。中西诗不但内容常相同，并且作风也往往暗合。斯屈莱欠就说中国诗的安静使他联想起魏尔兰的作风。我在别处也曾详细说明贵国爱伦坡的诗法所产生的纯粹诗，我们诗里几千年前早有了。所以，你们讲，中国诗并没有特别“中国”的地方。中国诗只是诗，它该是诗，比它是“中国的”更重要。好比一个人，不管他是中国人，美国人，英国人，总是人。有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”，红楼梦的“西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。每逢这类人讲到中国文艺或思想的特色等等，我们不可轻信，好比我们不上“本店十大特色”那种商业广告的当一样。中国诗里有所谓“西洋的”品质，西洋诗里也有所谓“中国的”成分。在我们这儿是零碎的，薄弱的，到你们那儿发展得明朗圆满。反过来也是一样。因此，读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗。这事了不足奇。希腊神秘哲学家早说，人生不过是家居，出门，回家。我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回到家。出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象。研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A中国诗笔力轻淡，词气安和的原因：一是和语言的本质有关，中国诗的音调较轻；二是中国古代诗人视叫嚣和呐喊为低品，崇尚诗像良心的声音又静又细。B中国诗与西洋的诗相比，最豪放的狂歌也比西洋的诗斯文；中国诗是文明人的细语，而西洋有的诗人的诗是“野蛮犬吠”。C中国诗跟西洋诗在内容与形式上没有差异，中国社交诗特别多，宗教诗几乎没有，而西洋社交诗比较少，宗教诗比较多。D西洋诗中格雷的墓地哀歌和歌德的漫游者的夜歌，跟中国田园诗属同一类型，口吻情景和陶渊明、李太白十分相似。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A中国诗的作风也往往与西洋诗暗合，在几千年前，中国诗就出现了与西洋爱伦坡的诗法所产生的纯粹诗相同的作风。B文章用“北京狗”和“西洋狗”都是卷毛凹鼻子的哈巴狗儿来打比方，旨在论述中国诗和西洋诗内容和形式都是相同的。C作者在上文中严厉批评了那些谈中西本位文化的人，说要让那只哈巴狗儿该磨快牙齿咬他们。D诗歌没有国界，中国诗里有“西洋的”品质，西洋诗里也有“中国的”成分，读外国诗时往往会有种他乡忽遇故知的喜悦。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A作者认为，像各国人都是人一样，中国诗和西洋诗都是诗，共同点多于不同点。在中国诗里是零碎的，薄弱的，到西洋诗里发展得明朗圆满，反过来也一样。B文章引述希腊神秘哲学家的话，是运用类比的手法，其目的是讲清楚在中国读外国诗和在外国读中国诗都是在读诗的道理。C“出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象”，作者是说要立足中国来读中国诗歌，就像远行的人会倍感家乡的甜蜜。D上文的说理，不同于一般论文，而是艺术的谈笑风生，充满了幽默风趣，读者会一边阅读一边忍俊不禁。这正是学者随笔（又称为小品文）的特点。（二）阅读下面的文字，完成下列小题。中国诗与中国画(节选)钱钟书一个传统破坏了，新风气成为新传统。新传统里的批评家对于旧传统里的作品能有比较全面的认识，作比较客观的估计，因为他具有局外人的冷静和超脱，所谓“当局称迷，傍(旁)观见审”(旧唐书元行冲传)，而旧传统里的批评家就像“不识庐山真面目，只缘身在此山中”(苏轼题西林壁)。除旧布新也促进了人类的集体健忘，一种健康的健忘，千头万绪简化为二三大事，留存在记忆里，节省了不少心力。旧传统里若干复杂问题，新的批评家也许并非不屑注意，而是根本没想到它们一度存在过。他的眼界空旷，没有枝节零乱的障碍物来扰乱视线，比起他这样高瞻远瞩，旧的批评家未免见树不见林了。不过，无独必有偶，另一个偏差是见林而不见树。局外人也就是门外汉，他的意见，仿佛“清官判断家务事”，有条有理，而对于委曲私情，终不能体贴入微。一个社会、一个时代各有语言天地，各行各业以至于一家一户也都有它的语言天地，所谓“此中人语”。譬如乡亲叙旧、老友谈往、两口子讲体己、同业公议、专家讨论等等，圈外人或外行人听来，往往不甚了了。缘故是：在这种谈话里，不仅有术语、私房话以至“黑话”，而且由于同伙们相知深切，还隐伏着许多中世纪经院哲学所谓彼此不言而喻的“假定”(supposition)，旁人难于意会。释袾宏竹窗随笔论禅宗问答：“譬之二同邑人，千里久别，忽然邂逅，相对作乡语隐语，旁人听之，无义无味。”这其实是生活里的平常情况，只是听之无义无味的程度随人随事不同。批评家对旧传统或风气不很认识，就可能“说外行话”，曲解附会。举一个文评史上的惯例罢。我们常听说中国古代文评里有对立的两派，一派要“载道”，一派要“言志”。事实上，在中国旧传统里，“文以载道”和“诗以言志”主要是规定个别文体的职能，并非概括“文学”的界说。“文”常指散文或“古文”而言，以区别于“诗”“词”。这两句话看来针锋相对，实则水米无干，好比说“他去北京”“她回上海”，或者羽翼相辅，好比说“早点是稀饭”“午餐是面”。因此，同一个作家可以“文载道”，以“诗言志”，以“诗余”的词来“言”诗里说不出口的“志”。这些文体仿佛台阶或梯级，是平行而不平等的，“文”的等次最高。西方文艺理论常识输入以后，我们很容易把“文”一律理解为广义的“文学”，把“诗”认为是文学创作精华的同义词。于是那两句老语仿佛“顿顿都喝稀饭”和“一日三餐全吃面”，或“两口儿都上北京”和“双双同去上海”，变成相互排除的命题了。传统文评里有它的矛盾，但是这两句话不能算是矛盾的口号。对传统不够理解，就发生了这个矛盾的错觉。当然，相反地，也会发生统一的错觉。譬如我们常听说中国诗和中国画是融合一致的。4下列说法中符合文意的一项是()A新传统里的批评家对于旧传统里的作品认识、估计全面客观，主要是由于新传统里的批评家具有局外人的冷静和超脱。B旧传统里若干复杂问题，新的批评家并非没想到它们一度存在过，也许是不屑注意。C“文以载道”和“诗以言志”在中国旧传统里并非概括“文学”的界说，主要是规定个别文体的职能。D“中国诗和中国画融合一致”的说法是因为发生了统一错觉，对传统不够理解而形成的错误认识。5第一段中，“当局称迷，傍(旁)观见审”这句话中的“当局”者和“傍(旁)观”者各指什么人？“迷”和“审”各指的是什么？6结合钱钟书先生的谈中国诗与这篇文章，简要分析钱钟书写作的语言特点。（三）阅读下面的文字，完成小题。含蓄即含而不露、隐晦曲折，它是中国古典诗词追求的一种美学境界。诗词的含蓄包括两层内涵：一是题旨即内容上的含蓄，一些题旨，诗人不愿明言、不能明言或不敢明言；另一种是手法上的含蓄，诗人采用借代、暗示或象征等手法，造成言外之意、弦外之音，使读者从中获得无穷之意蕴。含蓄的手法，早在先秦诗歌中就有运用，如诗经蒹葭，那种“宛在水中央”的朦胧，“所谓伊人”的隐约，都带有相当的不确定性。在先秦至六朝的典籍中，虽未具体提及“含蓄”一词，但已推许类似的手法，文心雕龙有隐秀篇，认为“情在词外曰隐”，“隐也者，文外之重旨”，这为含蓄理论的创立奠定了理论基础。“含蓄”成为一种美学形态和诗学概念，大致起于中唐皎然的诗式，他在解释“辨体有一十九字”时，在诗学领域第一次提到“含蓄”。晚唐的王睿将含蓄正式尊为一种诗歌体式。含蓄风格也成为唐代诗人的一种创作追求，刘禹锡就深为“言不尽意”而苦恼。他说：“常恨语言浅，不如人意深。”认为诗人应该在诗歌中营造“象外之象”，这样才会“言有尽而意无穷”。晚唐司空图的含蓄理论可以说是“言外之意”说的集大成者。他认为具体的“象”“景”“味”“韵”是有限的，要获得无限的意蕴，就要从中超脱出去，在“象外”“景外”“味外”“韵外”的更大的空间作无待的逍遥之游，以有“不尽之意见于言外”。到了两宋，含蓄作为一个主要的批评标准被广泛运用。梅尧臣说：“状难写之景，如在目前，含不尽之意，现于言外，若温庭筠鸡声茅店月，人迹板桥霜，贾岛怪禽啼旷野，落日恐行人，则道路辛苦，羁旅愁思，岂不现于言外乎？”梅尧臣的话可说是对司空图的一种补充。之后，含蓄美已成为诗、文、绘画创作的一条基本准则，并推至艺术创作的最高追求之一。至南宋的严羽，他在沧浪诗话中把“言有尽而意无穷”这种含蓄之美推至极致，还提出了“得鱼而忘筌”“得意而忘言”“羚羊挂角，无迹可求”等说法。降及明清，以含蓄评诗文更成为惯则。清代“神韵”领袖人物王士祯直承了司空图的含蓄说。他盛赞盛唐诗“蕴藉含蓄，意在言外”，认为“唐人五言绝句，往往入禅，有得意忘言之妙”。王夫之在姜斋诗话中认为诗要“神寄影中”，所以须“脱形写影”，认为谢灵运诗就是“多取象外，不失环中”。明人胡翰认为诗歌创作的最高境界就是以有限的语言表达无限的“言外之意”，惟有“象外“言外”才会“四表无穷”。以上论述，说明不同的时代都在强调含蓄所具有的笔墨寥寥、意溢千里的美学价值。崇尚深情绵邈、含蓄蕴藉，富有言外之意、弦外之音的神韵天然之佳作，便形成了一股文学潮流，至今不衰。（摘编自陈友冰中国古典诗词的显隐）7下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A手法上的含蓄，是指诗人采用借代、暗示、隐喻、象征等手法，造成弦外之音，使读者从有限的描述中获得无穷的意蕴。B先秦至六朝典籍中，虽没有提及“含蓄”一词，但朦胧隐约手法的运用却受到推崇赞许，文心雕龙有隐秀篇为含蓄理论的创立奠定了理论基础。C到了两宋，含蓄美已成为诗、文、绘画创作的一条基本准则，而严羽的沧浪诗话将其推至艺术创作的最高追求之一。D明清时期，以含蓄评论诗文成为习惯准则。王士祯盛赞盛唐诗“蕴藉含蓄，意在言外”，唐人五言绝句“有得意忘言之妙”。8下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A先秦诗歌中就有含蓄手法的运用，例如诗经蒹葭中就有“所谓伊人”“宛在水中央”的朦胧之美，可知含蓄手法当时已得到人们的推重。B作者引刘禹锡的“常恨语言浅，不如人意深”是为了证明在唐代营造含蓄风格已成为诗人的一种创作追求。C梅尧臣的“含不尽之意，现于言外”的主张是对司空图倡导在有限的“象”“景”之外营造更大的空间，来传达“不尽之意”等的补充。D晚唐司空图的含蓄理论可谓是“言外之意”说的集大成者，清代王士祯直承了司空图的含蓄说，可见司空图对后世的文学批评理论有着较大的影响。9根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A文章采用总分总的论证思路，以时间为序，具体论述了“含蓄”作为一种美学追求在不同时代的发展，以及为后人的创作提供了借鉴。B唐代是诗歌的巅峰期，也是“含蓄”发展的重要时期，它从诗学概念到被尊为一种诗歌体式，含蓄风格也成为唐代诗人的一种创作追求。C含蓄美不仅是诗歌创作的一条基本准则，同样适用于散文、绘画等艺术形式，可以说含蓄美是艺术创作的普遍追求。D王士祯认为盛唐诗“意蕴含蓄，意在言外”，王夫之说谢灵运诗“多取象外，不失环中”，说明在含蓄理论出现之前，诗人们对含蓄手法已经有一些运用了。二、语言综合运用10中国诗词大会是央视首档全民参与的诗词节目，以“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”为宗旨，带动全民重温那些经典的古诗词，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。中国诗词大会组委会拟征集舞台悬挂对联，请你根据提供的上联写出下联。要求符合对联的基本格式。上联：唐风汉韵入耳皆是天籁之声，声声抑扬顿挫。下联： 11下面一段话是形容钱钟书淡泊名利、潜心学术的,请你续写几句意思连贯的话,不少于30字。国外重金礼聘讲学,他一一谢绝。他唯一热衷的是工作,并把所有的时间和精力都献给了它。他就像一条静穆的大河, 。12阅读下面一段文字，概括钱钟书笔名的妙处。中华笔名文化源远流长，许多作家的笔名起得大有深意，值得再三玩味。学者陆文虎曾写过管锥编略解一文，通过考证，指出“管”与“锥”分别是“管城子”“毛锥子”的省略性叫法，而“管城子”“毛锥子”在古汉语中都是笔的意思。李洪岩先生在研究中进一步发现，中华书局出版的谈艺录补订本第566页说，唐代文人韩愈曾经以“中书君”代指“笔”。笔在古代的雅称是“中书君”，而“中书君”正是钱钟书先生的笔名，这个笔名妙就妙在既以笔之名为笔名，又与“钟书”二字谐音。他认为，由于“中书君”与“管城子”“毛锥子”同义，所以，又可得出“管锥编”三字中隐含作者的名字，是“钱钟书集”的意思。1320世纪80年代，国外某汉学家读了围城后非常钦佩作者钱钟书先生。这位汉学家在北京参加国际研讨会时打电话给钱钟书先生，表达了希望拜访他的意思。下面是他们之间的一段对话。钱钟书：你吃过鸡蛋吗？汉学家：吃过。钱钟书：你吃过鸡蛋以后有没有想过要认识那只下蛋的母鸡呢？汉学家：没有想过。钱钟书：那你也就不必见我了。如果你是这位汉学家，在遭到钱钟书巧妙谢绝后仍然想拜访他，你怎样表达你的想法呢？要求仍然以“鸡”和“蛋”为喻体写一句话来表达你的想法。不问耕耘，何求收获？题目就是这些了，你都做对了吗？去对下答案吧。答案1【答案】C【解析】C项，“中国诗跟西洋诗在内容与形式上没有差异”表述错误，原文第段中说“中国诗跟西洋诗在内容上无甚差异；中国社交诗特別多，宗教诗几乎没有，如是而已”，原文只说内容上差异不大，而不是“没有差异”；此外，原文只说“内容无甚差异”，没有“形式”，选项故意扩大范围，“中国诗跟西洋诗在内容与形式上没有差异”。2【答案】B【解析】B项，“旨在论述中国诗和西洋诗内容和形式都是相同的”理解和分析错误，内容来源于第段“中国诗只是诗我们叫它西洋狗”，此句应为“旨在论述中国诗和西洋诗都是诗”这个结论，而不是“旨在论述中国诗和西洋诗内容和形式都是相同的”，故曲解原文。3【答案】C【解析】C项，“立足中国来读中国诗歌，就像远行的人会倍感家乡的甜蜜”表述错误，中“中国诗歌”表述错误，应该为“美国诗歌”，作者是反对本位文化的。结合第段“出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象。研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更高的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。”，根据段处“贵国惠特曼”判断，本文是钱钟书先生写给外国人的文字，所以文本信息可以理解为“研究中国的诗准使你们美国人对本国的诗有更高的领会”“正像你们美国人在中国的小住能增加你们对自己国家美国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜”，所以选项应该表述为“立足中国来读美国诗歌，就像远行的人会倍感家乡的甜蜜”，一字之差。4【答案】C【解析】本题考查理解文章内容归纳和筛选信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制性的副词。题中，A项，原文是“有比较全面的认识，作比较客观的估计”，措辞不严密。B项，与作者观点相反，原文是“也许并非不屑注意，而是根本没想到它们一度存在过”。D项，“对传统不够理解”才“会发生统一的错觉”，逻辑顺序错误。5【答案】“当局”者指的是“旧传统里的批评家”，“傍(旁)观”者指的是“新传统里的批评家”。“迷”指因置身其中，对旧传统里的作品不能全面认识和客观估计；“审”是指具有局外人的冷静和超脱，能对旧传统里的作品有全面的分析和客观公正的评估。【解析】本题考查文本重点词语含义的理解分析。答题关键词“当局”和“傍(旁)观”；“迷”和“审”。结合上下文不难发现，这句话是说旧传统里的批评家和新传统里的批评家对作品的态度。“当局”者指的是“旧传统里的批评家”，“傍(旁)观”者指的是“新传统里的批评家”。“迷”指因置身其中，对旧传统里的作品不能全面认识和客观估计；“审”是指具有局外人的冷静和超脱，能对旧传统里的作品有全面的分析和客观公正的评估。6【答案】善于使用比喻，把深奥的道理解说得生动透彻，如文中以“水米”来比喻“文以载道”和“诗以言志”两种主张。用“清官判断家务事”比喻新传统里的批评家对旧传统的作品的批评，生动幽默。善于使用对比手法，将两者的观点表现得准确清楚，如将新传统的批评家和旧传统的批评家对比，将“文以载道”和“诗以言志”的观点进行对比，从对比中阐述自己的主张。大量引用古典诗文，不仅使文章典雅丰富，也增加了文章的说服力。【解析】题干“结合钱钟书先生的谈中国诗与这篇文章，简要分析钱钟书写作的语言特点”，答题关键词“钱钟书写作的语言特点”。这是一个由课内牵引到课外的拓展型题目，回答时不必求全面，只要能结合文本，有理有据地分析即可。钱钟书写文章善于运用修辞手法，喜欢引经据典。7【答案】C 【解析】该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。C项，到了两宋，含蓄美已成为诗、文、绘画创作的一条基本准则，而严羽的沧浪诗话将其推至艺术创作的最高追求之一。“严羽的沧浪诗话将其推至艺术创作的最高追求之一”张冠李戴。8【答案】A 【解析】本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。A项，先秦诗歌中就有含蓄手法的运用，例如诗经蒹葭中就有“所谓伊人”“宛在水中央”的朦胧之美，可知含蓄手法当时已得到人们的推重。“含蓄手法当时已得到人们的推重”于文无据。9【答案】C 【解析】本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干要求，然后找到文本相对应的内容，加以比较，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致。C项，含蓄美不仅是诗歌创作的一条基本准则，同样适用于散文、绘画等艺术形式，可以说含蓄美是艺术创作的普遍追求。“含蓄美是艺术创作的普遍追求”过于绝对化。10【答案】古调近体过目均为珠玑之篇，篇篇妙不可言。【解析】对联题要求在形式上两联要对仗工整，每个词的词性和短语的结构要相同；在内容上要相关，相近或相反。本题在内容上应该是对古典诗歌的高度赞美的评价，以此彰显“中国诗词大会”的栏目主题。11【答案】不管夹岸的高山、平远的田畴、巍峨的城郭、冷落的村庄,也不管日丽风和、雨泼雪舞,只是不舍昼夜,浩浩荡荡地向前流去,默默向世间提供舟楫灌溉之便。【解析】本题考查语言的简明、连贯、得体。根据题干来看，所续写的句子应表现钱钟书淡泊名利、潜心学术。而题目所给出的开头句是本体“静穆的大河”，再联系“他唯一热衷的是工作，并把所有的时间和精力都献给了它”以及河流的特点可以得出答案。12【答案】以笔之名为自己的笔名，且笔名与真名谐音，又在著作管锥编书名中隐藏作者笔名。【解析】本题考查考生压缩语段的能力。题干中答题关键词“概括钱钟书笔名的妙处”，筛选关键句子“笔在古代的雅称是中书君，而中书君正是钱钟书先生的笔名，这个笔名妙就妙在既以笔之名为笔名，又与钟书二字谐音”，“管锥编三字中隐含作者的名字”，概括形成答案。13【答案】（示例）这次吃的“鸡蛋”味道非常特别，所以很想见一见那只非凡的“母鸡”。【解析】本题主要考查语言表达能力。答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答。结合题干要求“如果你是这位汉学家，在遭到钱钟书巧妙谢绝后仍然想拜访他，仍然以鸡和蛋为喻体写一句话来表达你的想法”，注意分析文中钱钟书回答汉学家时用的比喻。结合“你吃过鸡蛋以后有没有想过要认识那只下蛋的母鸡呢”分析，现在是吃了这个“特别”的鸡蛋，想认识这只“不一般”的“母鸡”。
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