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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,鱼我所欲也,孟子,孟子：名轲，字子舆。战国时,思想家、教育家，儒家的重要,代表，被人们称为“,亚圣,”。,孟子,是记录孟子及其弟子,的言行的著作，也是,儒家经典,著作之一,，共七篇。,为什么鱼和熊掌可以相提并论,？,你知道吗？古代北方少河流，鱼颇为稀罕，食鱼成了富贵人家的象征。,史记,中记载了这样一个故事：谋士冯欢对孟尝君提供的粗劣食物不满意，弹剑而唱：“长铗归来乎，食无鱼！”,你知道吗？,生字词,所恶,(),羹（）一箪,(),食,蹴,(),尔 不屑,(),苟,(,）得,生字词,所恶,(,w,),羹（,g,ng,）,一箪,(,d,n,),食,蹴,(,c,),尔 不屑,(,xi,),苟,(,g,u,）得,如使,/,人之所欲,/,莫甚于生，,呼尔,/,而与之，行道之人,/,弗受。,万钟,/,则不辩礼义,/,而受之。,今,/,为所识穷乏者,/,得我,/,而为之。,比一比,你最棒,谁读得好,鱼，我,所欲,也，熊掌，亦我所欲也，二,者不可,得兼,，,舍,鱼,而,取熊掌者也。,生,，亦我,生命,所欲也，,义,，亦我所欲也，二者不可得兼，,舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有,甚于,生者，故,不为苟得,也。死亦我,所恶,，所恶有,甚于死者，故,患有所不避也,。,所,想要的,同时得到 舍弃 表并列,正义,比,重要 比,做,苟且偷生的事 所厌恶的,所以，（即使）有祸患（我）也不躲避,也 表判断,不为也？,由是则生而有不用 也,；由是则可以避患,而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于,死者。,非独,贤者有,是心,也，人皆有之，贤者能,勿,丧,耳。,假使人们追求的东西没有比生命更重要 什么不可使用呢,如果人们 所厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么凡是可用来躲避祸患的手段有什么,因此在这个问题上，却有可以获得生存的手段 而不用的人,所以人们所要的东西有比生命更重要的,如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者,何不用,也？,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何,丧失,不可以用,呢,不仅仅,这种思想,一箪食，一豆羹,gng,，,得之则生，,弗得,则死。,呼尔,而,与,之，行道之人弗受；,蹴,c,尔而与之，乞人不屑也。,一篮饭，一碗汤,吆喝 给 饥饿的过路人不接受,踢,过去 不屑（接受）,得不到,万钟则不辨礼义而受之，万钟,于,我,何加,焉！,为,宫室之美，妻妾,之奉，,所识,穷乏者,得,我欤？向,为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而,不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今,为所识穷乏者得我而为之；,是,亦不可以,已,乎？此,之,谓失其本心,。,很多的俸禄如果不分辨是否合乎礼仪 对 “加何”,为了 的侍奉 贫困的人 “德”恩惠 感激 从前,即使自身死亡都不接受，今天却为了美丽的宫室而接受了。,这 停止,叫做失掉了（自己的）本性,1,你能说出加点字的意思吗？,故不为,苟,得也,舍,鱼而取熊掌也,苟且 舍弃,故,患,有所不避也 万钟于我何,加,焉,祸患 增加，指带来好处,是亦不可以,已,乎,停止,2,翻译下列句子，你会被难倒吗？,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。,鱼是我想所要得到的，熊掌也是我想得到的,。,生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也,课堂擂台赛,课堂擂台赛,万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！,万钟的俸禄如果不分辨一下是否符合于礼义就接受了，万钟的俸禄对我有什么益处呢？,生命也是我想要的东西，正义也是我想要的东西，如果两者不能同时得到，（我就）舍弃生命，而得到正义。,向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。,从前即使自身死亡都不接受，今天却为了那些认识的走投无路的贫困者感念我的恩德而接受了。,课堂复习与作业,小结 本节重点 字词,通假字 “得”通“德”,古今异义,非独贤者有,是,心也,万钟于我何,加,焉 则凡,可以,得生者何不用也,一词多义,而,1,表转折,2,表顺接,3,表选择,于,1,表比较，比,2,表对象，对,重点句,生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。,作业 完成文后“思考与练习”二、三,
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