《愚公移山》优秀通用课件

,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,愚公移山,优秀课件,听起来是奇闻讲起来是,笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿,面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆,想起来不是奇闻谈起来不是,笑谈,望望头上天外天,走走脚下一马平川,面对着满堂儿孙喔了却了,心中祈愿,无路难啊开路更难,所以后来人为你感叹,学习目标：,1.,了解作家作品。,2.,掌握生字、词。,3.,疏通文意。,4.,分析故事情节，人物和写作特色。,5.,领会故事的寓意，感受愚公精神的现实意义。,6.,熟读并背诵课文。,作家作品,的介绍,愚公移山,选自,列子,汤问,，,列子,相传是,战国,时期郑国人,列御寇,（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期,道家,代表人物之一。,列子,这部书中保存不少古代,寓言故事和神话传说,。,本文是古代寓言中的名篇,，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。,寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。,万,仞,（）,魁,（）,荷,担（）,孀,（）始,龀,（）智,叟,（）穷,匮,（）一,厝,（）,陇,断（）,箕畚,（）,汝,（）,曾,不若（）,亡,以应（）,惩,（）,塞,（）,雍,（,）,h,r,n,Ku,ch,n,su,ku,cu,lng,j,bn,r,c,ng,yng,读准下列字音,s,ch,ng,w,shung,太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳 之北。,北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：,“,吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？,”,杂然相许其妻献疑曰：,“,以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？,”,杂曰：,“,投诸渤海之尾，隐土之北。,”,遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。,太行、王屋二山，,方,七百里，高万,仞,，本在冀州之南，河阳 之北。,太行、王屋两座山，方圆七百里，高万丈，本来在冀州的南面，河阳的北面。,方：,仞：,指面积。,古代以七尺或 八尺为一仞。,北山愚公者，年,且,九十，,面,山而居。,惩,山北之,塞,，出入之,迂,也。聚,室,而,谋,曰：,“,吾与,汝,毕力平险，,指,通豫南，达于汉,阴,，可乎？,”,杂然相,许,其妻献疑曰：,“,以君之力，,曾不,能损魁父之,丘,，,如,太行、王屋,何,？,且焉置,土石？,”,杂曰：,“,投,诸,渤海之尾，隐士之北。,”,遂率子孙,荷,，担者三夫，,叩,石垦壤，,箕畚,运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始,龀,，跳往助之。寒暑,易节,，始一,返,焉。,北山愚公年纪将近九十，向着这两座山居住。苦于山北的阻塞，出入绕道。召集全家商量说：,“,我和你们尽力铲除险阻，直通豫州南部，到达汉水南岸，行吗？,”,大家纷纷赞同。他的妻子提出疑难说：,“,凭您的力量，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？,”,大家纷纷说：,“,把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。,”,于是愚公带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，也蹦蹦跳跳来帮助他们。冬夏换季，才往返一次。,河曲智,叟,笑而止之曰：“,甚矣,，汝之不,惠,。以残年余力，曾不能毁山之一,毛,，,其,如,土石,何,？”北山愚公,长息,曰：“汝心之固，固不可,彻,，曾不若孀妻弱子。,虽,我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无,穷匮,也，而山不加增，何,苦,而不平？”河曲智叟,亡,以应。,河曲智叟用讥笑都口气阻止愚公说：,“,你太不聪明了，凭你老年剩余的力气，连山上的一根草都不能毁坏，又能把土石怎么样呢？,”,北山愚公长叹说：,“,你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇和孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀，儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会增高，愁什么挖不平呢？,”,河曲智叟无话来回答。,操,蛇之神,闻之,，,惧,其不,已,也，告之于帝。帝感其,诚,，命夸娥氏二子,负,二山，一,厝,朔东，一厝雍南。自,此,，冀之南，汉之,阴,，无,陇,断,焉。,拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上这两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高低阻隔了。,通假字,寒暑易节，始一,反,焉 反：返 （往返）,甚矣，汝之不,惠,惠：慧 （聪明）,一,厝,朔东 厝：措 （放置）,无,陇,断焉 陇：垄 （土丘）,4,“,之”,的用法,1.,结构助词，“的”：,冀州,之,南，河阳,之,北,以君,之,力 渤海,之,尾，隐土,之,北 京城氏,之,孀妻 曾不能毁山,之,一毛 操蛇,之,神,2.,用在主谓之间，取消句子独立性,：惩山北,之,塞，出入,之,迂也 汝,之,不惠 虽我,之,死 汝心,之,固,3.,指示代词，“这”：,曾不能损魁父,之,丘,“这件事”：,操蛇之神闻,之,，告,之,于帝,4.,人称代词，“他们”：,跳往助,之,“他”：,河曲智叟笑而止,之,曰,5,“,而”,的用法,连词，表修饰：面山,而,居 笑,而,止之,表顺承：聚室,而,谋 何苦,而,不平,?,表转折：子子孙孙无穷匮也，,而,山不加增,“,其”,的用法,1.,代词，“他的”：,其,妻献疑曰 帝感,其,诚,“他”：惧,其,不已也,2.,副词，加强反问语气：,其,如土石何？,6,“,且”,的用法,1.,副词，“将近”：年,且,九十,2.,连词，“况且”：,且,焉置土石？,“,于”,的用法,介词，“到”：达,于,汉阴,“向”：告之,于,帝,词类活用,形容词活用作为名词：毕力平,险,：险峻的大山,箕畚,：名词用作动词，用箕畚装。,面,：名词用为动词，面向着。,7,特殊句式,1.,被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）,2.,倒装句,主谓倒装：甚矣，,（,谓）,汝之不惠,（,主）,宾语前置：何,（宾）,苦而不平？,定语后置：遂率子孙（荷担者）,（定语）,三夫,3.,省略句,省略主语：（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许,省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东,一厝（于）雍南,8,课文共有四个自然段。,写故事背景。,写愚公决心移山，得到全家支 持，并排除疑难，立即行动。,写愚公驳斥智臾的错误观点。,写愚公愿望的实现。,第一段：,第二段：,第三段：,第四段,：,听故事，体会愚公精神,1.,愚公家周围的环境如何？,2.,愚公为什么要移去这两座山？,惩山北之塞，出入之迂也。,有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。,3.,愚公要把山移成何种程度？,指通豫南，达于汉阴。,4.,愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？,a.,杂然相许,b.,杂曰。,c.,“,邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。,”,5.,大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？,a.,“,年且九十,”,（说明年老）,b.,“,指通豫南，达于汉阴,”,（说明移山目标之宏伟）,c.,“,其妻献疑的理由,”,（说明移山困难之多）,d.,“,寒暑易节，始一反焉,”,（说明搬运土石路途遥远）,愚公移山这件事情是否是笑谈？为什么？,决心,困难,行动,影响,结果,山高,年老,工具落后,聚,家人,邻居,智叟,山神,天帝,神惧,帝感,负山,无垄断,毕力平险,垦,谋,率,叩,运,笑谈,在谁看来是笑谈？,理由？,以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何,?,智叟,年老,体衰,讨论愚公与智叟的观点,1.,智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？,智叟：,“,以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？,”,愚公：,“,子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？,”,2.,那你认为谁的观点正确？,智叟：眼前的停滞的观点。,(,目光短浅,),愚公：长远的，发展的观点。,3.,愚公和智叟的观点的对比,(,对话,),进一步突,出了愚公的什么,?,进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。,愚公,:,大智大勇,目光长远,(,高瞻远瞩,),、持之以恒（坚忍不拔）、不畏艰险、顽强奋斗、勤劳能干。,说说愚公他愚吗,?,他是个什么样的人？,愚公,有发展的眼光,愚公,大智,大勇,与困难作斗争,智叟,不智、不勇,用静止的观点看问题,再比一比,智叟,愚公之妻,看练习,P,第二题,.,“,献疑,”,“,笑而止”,反对 制止,关切,嘲笑,担心,讥讽,203,委婉提醒,加强反问语气不留余地,说一说,下面的说法有道理吗,?,你是怎样看待愚公移山的,?,愚公搬家就得了，何苦挖山？,解决交通也不必铲平大山，开条盘山路不就行了？,最后愚公并没有成功，山还是天帝帮他搬走的！,河曲智叟其实是明智的。,从现实可行、功利效益的角度说，这些看法是有道理的。但是这片课文不是叙述一个古人怎样解决交通问题的现实故事，而,是一篇寓言,.,寓言是虚构的，是超现实的，重在揭示一个道理，抒发一种情感，表达一种意志。本课的主旨并不在于移山是实践，而,是赞扬人类不畏艰险、矢志不渝、顽强奋斗的伟大精神。,我们现在还需要愚,公移山的精神吗？,在学习中我们应该怎么做？,古人愚公能移山，,气壮山河美名传。,我们皆做新愚公，,心中理想早实现。,写作特色,1.,衬托,以两山的高大衬托移山艰难。,2.,对比,a.,移山人力的单薄与移山任务的艰巨。,（突出愚公排除万难的坚毅精神。）,b.,智叟和愚公。,（表现了,“,愚,”,者并不愚，,“,智,”,者并不智。）,归纳总结,愚公移山,是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄并,赞扬,人民,不畏艰险、矢志不渝、顽强奋斗的伟大精神,。,说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。,