张慧荣24《大道之行也》

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大道之行也,知识链接一：,本文是,礼记,礼运,开头部分的一段话。,礼记,，儒家经典之一，亦称,小戴礼,或,小戴礼记,，相传为西汉戴圣编纂。戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共,49,篇，是一部儒家思想的资料汇编。,礼记,的内容主要是记载和论述先秦的,礼制,、,礼,仪，,解释,仪礼，记录孔子和,弟子,等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作,内容,广博，门类,杂多,，涉及到,政治,、,法律,、,道德,、,哲学,、,历史,、,祭祀,、,文艺,、,日常生活,、,历法,、,地理,等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。,礼记,中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。,礼运，,礼记,篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。,知识链接二：,四书：,论语,大学,中庸,孟子,五经：,诗经,尚书,礼记,周易,春秋,（简称：诗、书、礼、易、春秋）,3,写作背景：孔子生活在春秋末期，诸侯争霸给人们带来了灾难和痛苦。他迫切希望出现一个太平盛世，所以有了此番言论。,孔子简介：,中文名：,孔丘,外文名：,Confucius,别名：,孔子，仲尼,国籍：,中国,民族：,汉族,出生地：,陬邑昌平乡（今曲阜市南辛镇）,出生日期：,公元前,551,年,9,月,28,日,逝世日期：,公元前,479,年,4,月,11,日,职业：,教师,信仰：,儒学,主要成就：,开创儒家学派，,编纂,我国第一部,编年体,史书,春秋,，修订,“,五经,”,，创办,私学,，打破贵族教育,代表作品,：,春秋,评价,：,我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家，,儒家学派,创始人。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之一。,网名：,海叔,疏通课文，了解文意,注意下列划线字的音和义：,选贤,与,能（）,讲信修,睦,（）,矜,寡孤独（）,男有,分,（）,货,恶,其弃于地也（）,j,m,gu,n,f,n,w,通“举”,和睦,通“鳏”,职分，职业,憎恶,读准字音,大道,之行也，天下为公，选贤,与,能，讲信修睦。故人不独,亲,其,亲,，不独,子,其,子,，使老有所终，壮有所用，幼有,长,，,矜,、,寡,、,孤,、,独,、,废疾者,皆有所养，男有,分,，女有,归,。货,恶,其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃,乱贼,而不,作,，故,外户,而不闭，是谓,大同,。,古代指政治上的最高理想。,与，通“举”,意动，以,为亲。,意动，以,为子。,矜，通“鳏”，老而无妻的人。,老而无夫的人。,幼而无父的人。,老而无子的人。,残疾人,指职业、职守。,女子出嫁,憎恶,指造反。,指害人。,兴起,泛指大门。,指理想社会。同，有和、平的意思。,大道之,行,也：,选贤,与,能：,讲信,修,睦：,皆有所,养,：,矜,：男有,分,：,货,恶,其弃于地也：不必,藏,于己：,谋闭而不,兴,：,盗窃,乱贼,而不,作,：,故人不独,亲,其,亲,：,关键词语解释,施行,通,“,举,”,推荐，选拔,培养,供养,老而无妻的人,职分，指职业,憎恶,私藏,发生,乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。,亲，意动词,以,为亲。用如动词，这里可以译为奉养、赡养。亲，名词，指父母。,不独,子,其,子,：,子，意动词，以,为子。这里用如动词，可以译为抚育。,子，名词，指子女。,使老有,所终,，壮有,所用,，幼有,所长,：,所终，终其天年，养老送终。,所用，为社会效力。,所长，顺利成长。,1.,通假字：,与：通“举”推荐,矜：通“鳏”老而无妻的人,2.,词类活用：,亲：（名词作动词）以,为亲,子：（名词作动词）以,为子,3.,意动用法,故人不独,亲,其亲，不独,子,其子,亲,：以,为亲；,子,：以,为子,帮你归纳,:,第一层（第一句话）,对“大同”社会的纲领性说明。,第二层（第二至三句话）,“大同”社会的基本特征。,1,、人人都能受到全社会的关爱。,2,、人人都能安居乐业。,3,、货尽其用，人尽其力。,第三层（第四句话）,全文的总结语。,整体感知,理解课文，把握主旨,1,、我们该如何理解大道、大同、大道之行也？,大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会；天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下 ）。,课文讲解,2,、怎样实施“大道”，实现“大同”？,天下为公；选贤任能；讲信修睦。,3,、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？,（,1,）人人都能受到全社会的关爱。（,2,）人人都能安居乐业。（,3,）货尽其用，人尽其力。,4,、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？,“,大同,”,社会是以,“,五帝之世,”,的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于,“,五帝之世,”,，又高于,“,五帝之世,”,。,全文小结,3.,货尽其用，人尽其力,1.,人人都能得到关爱,2.,人人都能安居乐业,第二层：分说,第一层 ：总说,天下为公，选贤与能，讲信修睦,第三层：结语,谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，外户而不 闭,权力、财物公有化,选举民主化,民俗民风,讲诚信、求和平,“,大同”社会,总之：大同社会是一个平等自由、安定富足的太平盛世,比较,-,拓展课文,如何评价孔子所描绘的,“,大同,”,社会,?,、在当时看来：,、在现在来说：,、能否实现？,不满现实，向往美好,激励人们，仍有意义,世外桃源，美好空想,1,、,和,桃花源记,比较阅读，找出本文与,桃花源记,相对应的句子,例：故人不独亲其亲,皆有所养,-,黄发垂髫，并怡然自乐。,1,）、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作,-,2,）、讲信修睦,-,3,）、男有分，女有归,-,阡陌交通，鸡犬相闻,便要还家，设酒杀鸡作食。村中文有此人，咸来问讯,余人各复延至其家，皆出酒食。,其中往来种作，男女衣着，悉如外人。,2,、,“大同”,与,“小康”的区别？,如今国家也提出先要领导人民实现,“,小康,”,水平。,“,小康,”,一词，出自,礼记,，据传乃孔子所言。其中,礼运,篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是,“,大同,”,，一个是,“,小康,”,。比较起来，,“,大同,”,理想里说的是,“,古人不独亲其亲，不独亲其子,”,，,“,亲,”,和,“,子,”,而又,“,不独,”,，因此是,全社会,都要共同关心的对象；而,“,小康,”,，则只是,“,各亲其亲，各子其子,”,，以,家庭,为单位。,3,、和我国,2011,年,3,月,5,日温家宝总理提出的惠民政策相比哪个更好？,温家宝总理提出的惠民政策：老有所养，病有所医，住有所居。,拓展延伸,“,大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？,孔子：大同,孟子：,老吾老，以及人之老；,幼吾幼，以及人之幼。,陶渊明：世外桃源,“,有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”,洪秀全,洪秀全领导了近代史,上最大的农民起义。,康有为,的大同梦,康有为的,大同书,，力主,“,以新知益旧学,”,的他，用一个,19,世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的,“,大同梦,”,。,今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公,(,财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等,),。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地,(,无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同,),。,民族、民生、民权,孙中山,林觉民,与妻诀别书,1911,年,4,月,24,日,林觉民,仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。,亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。,马克思,伟大的思想家,他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。,中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后必然发展为共产主义社会。,“,各尽所能，按需分配,”是共产主义的社会制度的基本概念。,背诵指导,可试一试抓重点词句背诵法,大道之行也，,，选,与,，讲,修,。故人,，,使,，,，,，矜、,废疾者皆有所养，男,，女,。货恶其弃于地也，,；力恶其不出于身也，,。是故谋,，,，故,，是谓大同。,作业：,1,、背诵课文,；,2,、试描述一下你心目中的,“,大同,”,社会的生活画面。（,100,字左右）,