祭十二郎文 课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,祭十二郎文,韩愈,学习目标,1,、体会叙事中抒情的特点。,2,、体会作者对十二郎深切的痛惜和怀念之情。,3,、学习本文破骈为散，不拘常格的创新精神。,重点：领会叙事中抒情的特点。,作者简介：,韩愈,（,768824,），唐代文学家，哲学家。字退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。,后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称为“,杜诗韩笔,”；苏轼称他“,文起八代之衰,”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。,背景介绍：,十二郎，名老成，韩愈之侄。是韩愈二哥韩介的次子。韩愈的大哥韩会没有儿子，十二郎过继给韩会。,韩愈三岁丧父，依靠兄嫂为生，从小就和侄儿十二郎一起生活，彼此感情特别深厚。唐德宗贞元十九年，韩愈在长安任职，突闻十二郎死的消息，心情极其悲痛，于是写下了这篇哀恸欲绝的祭文。,题解,祭文,是古代的一种文体，在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。,体裁,有韵文和散文两种。,内容,是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。汉、魏以来，祭文多依照,诗经,中雅、颂的韵语，也有用骈文的。本文则不拘常格，以无韵散体来写。,解题,祭文（悼词）,一般,先简介死者逝世情况，表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。,本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、碑志。那些都是应约而写，是,读给生者听的,。而本文不为发表，,是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言,，正所谓,“,未尝有意为文,”,却达到了,“,文无不至,”,的境界。,古文观止,评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”苏轼说：“读韩退之,祭十二郎文,而不堕泪者，其人必不友。”当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。,带感情的朗读全文,梳理主要字、词、句的意思、特点，给下列黑体字注音。,闻汝,丧,及长,不,省,所,怙,兄,殁,南方,省,坟墓,归取其,孥,丞相,薨,佐,戎,徐州,汝,遽,去,万,乘,之公相,殒,其生,窆,不临其穴,尚,飨,(,hng,),(,r,ng,),(,j,),(,shng,),(,yn,),(,bin,),(,xing,),(,s,ng,),(,zhng,),(,xng,),(,h,),(,m,),(,xng,),(,n,),翻译课文,13,段,年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：,某年某月某日，小叔叔愈，在听到你去世消息的第七天，才得以怀着悲哀表达诚意，派遣建中在远方备好应时鲜美的食物作为祭品，祭告你十二郎的灵位,：,（远：在远方，形作状）,呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。,唉！我从小就做了孤儿，等到长大，连父亲是什么样子都记不清，只有依靠兄嫂。,（,惟兄嫂是依：宾语前置，“是”是宾语前置的标志，正常语序为“惟依兄嫂”）,中年兄殁,（于）,南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬,（于）,河阳。,哥哥在中年的时候死于南方，我和你都年幼，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩送回安葬在河阳。,（中年：在中年，名作状）,既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。,后来又和你跑到江南谋生，虽然零丁孤苦，但没有一天和你分离过。,吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。,我上面有三个哥哥，都不幸早死，继承先人后嗣的，在孙子辈中只有一个你，在儿子辈中只有一个我，两代都是独苗，身子孤单，影子也孤单。,嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”,嫂嫂曾经一手抚你、一手指我说：“韩家两代人，就只有你们了！”,汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。,你当时还小，大概没有留下什么记忆；我虽然能记得，但那时候并不懂得嫂嫂的话有多么悲酸啊！,吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。,我十九岁那年，刚来到京城。此后四年，我到宣州去看你。,又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。,又过了四年，我往河阳扫墓，碰上你送我嫂嫂的灵柩前来安葬。,又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。,又过了两年，我在汴州做董丞相的助手，你来看我，住了一年，要求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没有成行。,（,明年：古义,第二年 今义,今年的下一年）,是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。,这一年，我在徐州协理军务，派去接你的人刚动身，我又离职，你又没有来得成。,吾念汝从,（我）,于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。,我想就算你跟我到徐州，那还是异乡作客，不是长久之计；作长远打算，不如回到西边的故乡去，等我先安好家，然后接你来。,（东：在东边居住，名作动 客：客居，名作动,西：向西，名作状 致：使,来，动词的使动用法,成家：古义,安家 今义,成立家庭）,呜呼！孰谓汝,遽,去吾而殁乎！,唉！谁能料到你,突然,离开我去世了呢？,吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。,我和你都是青年男子，认为尽管暂时分离，终于会长久团聚的，所以才丢下你客居京城谋生，企图挣几斗禄粮。,诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！,如果早知道会弄出这么个结局，即使有高官厚禄，我也不愿一天离开你而去就职啊！,祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事？,叙事是抒情的基础。往事历历在目，忆之深乃因情之切，于叙事中，亦可见作者真情。,在这两段中,你以为最动人的细节是何处？,如第二段“嫂尝抚汝指吾再言曰：韩氏两世，惟此而已！”一语，“抚汝指吾”的细小动作，体现出为母为嫂的深切关爱与顾惜；“韩氏两世，惟此而已”仅寥寥八字，却字字透出嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。十二郎遽然辞世之时，韩愈又重提旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛与凄凉。,祭文的开头文字，固定形式。,交代写祭文的时间、情况及致祭的对象。,文章结构,第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次写的？,生离,之情,幼时为伴，未曾相离,三别三会，聚少离多,少强先殁，抱憾终生,翻译课文,46,段,去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。,去年孟东野到你那边去，我捎信给你说：“我年纪还不到四十岁，可是视力模糊不清,，,两鬓已经斑白，牙齿也摇摇晃晃。,（视：视力，动作名,动摇：古义,牙齿松动 今义,不稳固，不坚定）,念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”,想到我的几位叔伯和几位兄长都身体健康却都过早地逝世，像我这样衰弱的人，哪能长命呢？我离不开这儿，你又不肯来，生怕我早晚死去，使你忍受无穷的忧伤啊！,孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？,谁说年轻的先死而年长的还活着，强壮的早死而病弱的却保全了呢？,（强者：古义,强健的人 今义,强有力的人,全：保全，形作动）,呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？,唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？,（其,其,：是,还是,）,信也，吾兄之盛德而天其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而天殁、长者衰者而存全乎？,（夭：使,夭亡）,如果是真的，我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命吗？你这样纯正明智却不应该承受先人的恩泽吗？年轻的强壮的反而天亡，年长的衰弱的反而全活，,未可以,（之）,为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？,（以为：古今异义词）,这是万万不能相信的啊！这是在做梦，这是传错了消息。可是，东野报丧的信件，耿兰抱丧的消息，为什么又分明放在我身边呢？,呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！,（业：继承,的家业）,唉！这是真的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！你纯洁聪明最适于继承家业，却不能承受先人的恩泽了啊！,所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！,所谓“天”，实在测不透；所谓“神”，的确弄不清啊！所谓“理”，简直没法推；所谓“寿”，根本不可知啊！,虽然，吾自今年来，苍苍者欲化而为白矣，动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！,即使这样,，我从今年以来，花白的头发有的已经全白了，动摇的牙齿有的已经脱落了，体质一天比一天衰弱，,精神,一天比一天衰退，还有,多少,时间不跟随你死去呢！,（古今异义词：虽然 志气 几何）,死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。,死后如果有知觉，还有几天的分离？如果没有知觉，那我哀伤的时间也就不会长，而不哀伤的日子倒是无穷无尽啊！,汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，,你的儿子才十岁，我的儿子才五岁。年轻力壮的都保不住，,如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉,！,像这样的小孩，又能期望他们成长立业吗？唉！实在伤心啊！实在伤心啊！,（成立：古义,成长立业 今义,形成建立）,汝去年书云：“,比,得软脚病，往往而剧。”,你去年来信说：“,近来,得了软脚病，越来越厉害。”,吾曰：“是疾也，江南之人常常有之。”,我回信说：“这种病，江南人多数有。”,未始以为忧也。呜呼！,其,竟以此而殒其生乎？抑别有疾而致斯乎？,并不曾为此而发愁。唉！,难道,竟然因为这种病而使你失去生命吗？还是另患重病而导致死亡呢？,（殒：使,死亡，动词的使动用法）,死别,之情,惊闻噩耗，疑似非真,若死有知，愿从汝死,子孙幼弱，睹之生悲,病因死期，萦迴于心,文章结构,第二部分侧重写什么情感？分哪几个层次写的？,第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事？,这些事都与文章主旨（吊十二郎之死）密切相关，穿插其中，又形成行文的曲折。第,4,段写自己的未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。,“,少者殁长者存，强者夭而病者全,”,，这不合情理，故更让人难以接受。第,6,段又言己之衰、子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更突现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之情。,十二郎之死，已是不争的事实。为什么还要反反复复的推究死因、推测死期，甚至对死讯本身，也疑其非真而梦？反复诵读第,5,段，体会,“,邪,”“,乎,”“,也,”,“,矣,”,等虚词在传情达意中的作用。,推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均反映对十二郎忆念之深。第,5,段中，写自己惊闻噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心态，突出了侄儿之死在作者心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡，以及确信死讯后五内俱焚般的巨大悲恸。这一段中，先连用三个,“,邪,”,字，紧接着是三个,“,乎,”,字，三个,“,也,”,字和五个,“,矣,”,字，这样连接不断的使用语气词，恰如古人所评：,“,句句用助辞,”,而,“,反复出没,”,，,“,如怒涛惊湍，变化不测,”,，既增强了节奏感，也使表达的感情更加强烈，更能打动人心。,翻译课文,710,段,汝之书，六月十七日也；东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。,你的信，是六月十七日写的；东野来信说，你死于六月二日；耿兰报丧的信没有说明你死于哪月哪日。,盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日；,大约东野的使者没有向家人问明死期；耿兰报丧的信不懂得应当说明死期；,东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？,东野给我写信时才向使者询问死期，使者不过信口胡诌来应付他。是这样呢？还是不是这样呢？,今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。,如今我派遣建中祭奠你，慰问