高一语文记念刘和珍君

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,教学目标,1.,学习大好青年的民族精神，彰显爱国情怀；,2.,理解记念文字的基本内容，把握思想脉络；,3.学习叙议结合的表达方法，感受细节刻画。,无花的蔷薇之二,（摘录）,中华民国十五年三月十八日，段祺瑞政府使卫兵用步枪大刀，在国务院门前包围虐杀,学习导入,徒手请愿，意在援助外交之青年男女，至数百人之多。还要下令，诬之曰“暴徒”！,如此残虐险狠的行为，不但在禽兽中所未曾见，便是在人类中也极少有的，除却俄皇尼古拉二世使可萨克兵击杀民众的事，仅有一点相像。,如果中国还不至于灭亡，则已往的史实示教过我们，将来的事便要大出于屠杀者的意料之外,这不是一件事的结束，是一件事的开头。,墨写的谎说，决掩不住血写的事实。,血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！,实弹打出来的却是青年的血。血不但不掩于墨写的谎语，不醉于墨写的挽歌；,威力也压它不住，因为它已经骗不过，打不死了。,三月十八日，民国以来最黑暗的一天，写。,长歌当,d,n,哭,:,指用写长文章来纪念。,菲,fi,薄,:,微薄。,/,芳菲,fi,。,羽翼,:,鸟翅，这里指帮凶。,桀骜,o,:,不顺从。,噩,耗,:,亲近的人死亡的消息。,不惮,d,n,:,不怕。,喋,di,血,:,流血满地。,攒,cu,n,射,:,集中扫射。,惩创,ch,nchu,n,:,处罚惩治。,浸渍,j,nz,:,浸润，渗透。,山阿,:,山陵。,殒,yn,身不恤,x,:,牺牲生命也不顾惜。,字词积累,北洋军阀张作霖系奉天（辽宁）人，利用民国初年混乱局面，在日本支持下割据一方，建立对东北三省的统治。日本取得在东北筑路、开矿、设厂等特权。,1920,年直（英美支持的曹锟、吴佩孚、孙传芳等）皖战争，奉系联合直系击败皖系军阀段祺瑞，控制北京政权。不久奉系转而与皖系合作，并联合孙中山广东政权组成反直同盟。,1922,年,4,月直奉战争爆发，奉系战败，撤回关外，宣布“东北自治”。,1924,年第二次直奉战争，,11,月张作霖、冯玉祥推段祺瑞为“中华民国临时执政”，势力扩张到热河、直隶、,山东、安徽、江苏等省及上海市。,文章背景,1926,年,3,月，在日本帝国主义支持下奉系军阀进兵关内，与直系重新联合，夹击冯玉祥的国民军。国民军予以反击。日公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。日向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护,辛丑条约,，提出主权要求。,3,月,18,日，北京人民为争主权，在天安门前集会，会后到执政府前请愿。段祺瑞命令卫兵向请愿民众开枪，致死伤,200,余人，造成屠杀爱国人士的“,318”,惨案。北京女子师范大学英文系学生、学生自治会主席,刘和珍遇难。这次惨案最终导致了段祺瑞执政府的垮台。,天安门前集会,前往段祺瑞执政府请愿,请愿队伍与执政府卫队,卫队与请愿群众对峙,愤怒的演说者,始终微笑着的刘和珍,有她自己的尸骸为证,学习这篇课文，应注意两点：其一、文章的表达有简练的叙事，深刻的说理，强烈的抒情，在文中这三种表达方法得以完美地结合。其二、文章的语言有睿智的哲思，满溢的诗情，精辟的警句，使文章意蕴深邃，体现了哲理和诗情的和谐统一。,阅读提示,行文没有介绍刘和珍的生平，而从追悼会写起，抓住一些细节，先叙后议。作者不止于纪念刘和珍，还涉及杨德群、张静淑以及“,318”,惨案中死伤的群众，实际是以纪念刘和珍为切入点，对“,318”,惨案发表评述。故作者“记念刘和珍”时引发的悲愤感情成为全文线索，形成一个追述点评相承、赞美揭露同在，且重在思考惨案意义的格局。,深入体味作者的思想感情，除了对刘和珍这样的优秀青年表示痛悼之外，还有对杀人凶手的揭露，对帮凶文人的愤怒，对庸人的悲哀，以及对苟活者的期望。,我也早觉得有写一点东西的必要了,/,可是我实在无话可说,/,我还有什么话可说呢,/,但是，我还有要说的话,/,呜呼，我说不出话来,阅读解难,民族危机之时，正义的请愿被血腥镇压，还遭流言家无耻污蔑，故必须正视听、明爱憎，更何况所写是关于大好青年学生的悼念文字，于情于理都不能不写。惨案过后，流言掩盖真相，正义荡然无存。作者愤怒至极，实在无法面对反动派凶残的镇压和文人无耻的造谣，因而又“无话可说”。愤懑之余，揭露黑暗、鞭笞罪恶的责任感，又让作者回归理性，于是“还有要说的话”。最终在“呜呼”声里收束全文，正是悲痛至极，愤怒至极的结果。,以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品,“最大哀痛”是作者从惨案中感受到所处的世界根本是“非人间”，只有“浓黑”，让人窒息。“它们”指代的是杀人者和流言家。“这”指代的是上文“它们快意于我的苦痛”。罪恶的制造者愈是因我的“苦痛”而快乐，对于烈士的英灵愈是能有所告慰，说明爱国青年的斗争并不孤独。悲痛愈是深广，悲痛者愈是众多，在绝望之后，愈是有了希望。这样的敌我间的苦乐转换，是可以作为“奉献于逝者的灵前”的祭品的。但祭品仍称“菲薄”，原因在于仅有哀痛是远远不够的。作者在,无花的蔷薇之二,里说过“血债必须用同物偿还”，,或者那才是真正的祭奠。,真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计,鲁迅渴望并呼唤他们“爆发”。,“真的猛士”“哀痛者”“幸福者”都指刘和珍、杨德群等爱国青年。他们敢于正视民族悲惨的命运、国家黑暗的现实，以国家、民族的不幸为自己最大的“哀痛”；他们不怕血腥镇压，不为暴行吓阻，坚信黑暗终将过去，以为国家独立、民族解放而献身为自己最大的幸福。所以他们既是“哀痛者”又是“幸福者”。“庸人”又被称作“无恶意的闲人”，指当时较为普遍的有着民族劣根性的众人，客观上起着维护非人间的作用。,我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡,无声的“缘由”，所指是民众面对反动统治罪恶的两手：军队实行残酷镇压，文人散步恶毒流言。在这样的双重恐怖下，民众被三缄其口。但沉默不会是永远，结果将会怎样？作者,提出两种不同的前途，并暗示只有“爆发”，才是民族拒绝衰亡的唯一出路。,当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵,“伟大”一词有赞颂说与反语说。赞颂说认为这一部分的中心是赞颂刘和珍等爱国青年沉勇友爱、临危不惧的精神，另外“当,的时候”这一介宾短语使“这”指代不清楚，如果去,掉，语意就明晰了。“惊心动魄的伟大”便是赞颂语。反语说认为这是讽刺反动政府对爱国青年的攒射，并且这样行文，与下文的“伟绩”“武功”等反语相谐调一致。,人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材,但请愿是不在其中的,将民族流血斗争中发展的历史说成“煤的形成”，说法定性准确而具认识的高度。煤由植物残骸经过复杂的生化作用和物理作用转变而成，其中包括地热和压力的作用。这就很好地表明了作者设喻的意图，他将“,318”,惨案放置在更广阔的时空里加以评价，以赋予它更多的社会意义。惯于讨论民族性的鲁迅深刻指出，中华民族历史上的每一次进步，都离不开“煤的形成”过程中的“血战”，问题是，徒手请愿不是“血战”，它直接于历史的进步作用，也就有限。再说斗争要讲,效果，白白送死的斗争形式，鲁迅是不以为然的。,陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿”。倘能如此，这也就够了,结合陶潜的自挽，可以这样理解：死难者能够得到“亲族、师友、爱人”的悲悼，并永志不忘，“这也就够了”。这绝非贬抑,之辞，因为徒手请愿毕竟不是“血战”，斗争的效果一时还看不出来；但既然流了血，就一定会产生影响，至少让人、让一个民族看到了希望，这血也就不算白流。后来段祺瑞执政府的倒台就是明证。,挽歌,陶渊明,荒草何茫茫，白杨亦萧萧。,严霜九月中，送我出远郊。,四面无人居，高坟正嶣峣。,马为仰天鸣，风为自萧条。,幽室一已闭，千年不复朝。,千年不复朝，贤达无奈何！,向来相送人，各自还其家。,亲戚或馀悲，他人亦已歌。,死去何所道，托体同山阿。,【,注,】,挽歌：诗人自挽，写于元嘉四年（,427,）秋九月即死前两个月。内容为送葬时的情景，反映了诗人达观的人生态度。嶣峣,jioy,o,：高耸的样子。幽室：指墓穴。,至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了,是中国的脊梁。”刘和珍等爱国青年，当属“为民请命的人”。,“事实”是主语，“为”是谓语，“明证”是宾语。“勇毅,没有,消亡”作定语。鲁迅借这个句子写出对几千年来中国女子所遭受不幸命运的深刻同情，更写出对以刘和珍等为代表的中国青年女子身上所表现出来的勇毅和友爱精神的由衷赞美，高度评价了烈士死难而精神永恒的社会意义。鲁迅在,中国人失掉自信力了吗,说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，,这就,苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士将更奋然而前行,“苟活者”字面意思指苟且偷生的人。鲁迅在第三节中说“苟活到现在的我”，他自比“苟活者”，含有严于解剖的意思。文末的“苟活者”，应指包括作者在内的能够看到中国希望之所在，且愿意追随“猛士”前行的人们。全句两层意思：民众会从中国青年女子的英勇斗争，互相救助，虽殒身不恤的事实中，多少看到一些驱除黑暗现实的希望；革命者将因此受到激励愈战愈,勇，哪怕希望渺茫也会在血战中前进。作者从烈士死难对于将来影响的深广度，高度评价惨案的意义。,1.,理清作者行文的思想脉络；,2.,概括文章提出的基本思想；,3.,分析细节描写的重要作用。,阅读与探究,文章采用的是先叙后议的表达方式与先情景再现后思考缀连的行文结构，由是清晰地显现了作者面对凶残屠戮爱国青年的罪恶，陷入痛苦思考的全过程。以思考带动全文，不单为纪念而写，全文交织着沉重的思索、苦痛的悼念、愤怒的揭露。可以说，一个思考牵出三个内容：一为揭露社会罪恶，二为宣扬烈士精神，三为留给后人希望。,理清作者行文的思想脉络,“我独在礼堂外徘徊”，是全文的文眼。徘徊是思索的外在表现,没有两周来作者的长考，也就没有这篇国殇文字。程君请求先生作文，旨在引出下文“我也早觉得”有写的必要，一个“早”字说明，要写纪念文章的愿望由来已久。为什么还“没有”写呢？未写而被正告，答案只有一个：作者不愿意为纪念而纪念，他需要成熟的思考，他需要寻找惨案过后的答案。明知无可排遣悲愤，只能借文字来寄托，这正是鲁迅深沉的痛苦。这也是文章关于写作缘起为什么写了那,么多，先生反复说“有写一点东西的必要”，又反复说“无话可说”的基本原因。,附：关于先生的长考：,3.18,血案当晚，写,无花的蔷薇之二,：“这不是一件事的结束，是一件事的开头。墨写的谎言，决掩不住血写的事实。”“血债必须用同物偿还。”,4,月,2,日写,空谈,：“请愿的事，我一向就不以为然的，,我只知道他们麻木，没有良心，不足与言，而况是请愿，而况又是徒手，却没有料到有这么阴毒与凶残。,四十七个男女青年的生命，完全是被骗去的，简直是诱杀。”“这回死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露,出那意料之外的阴毒的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗。”相继还写了,死地,可惨与可笑,等文。,有“以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀”“时间永是流驶，街市依旧太平”等语，表明了作者不认可其社会影响的态度。在作者看来，惨案过后，社会众生中，被宰割者继续偷生，使“似人非人的世界”得以维持；宰割者则昂起头来，“脸上有着血污”居然横行无忌。,概括文章提出的基本思想,思考一：,社会影响有限,。,有“简直是虐杀”“接着就有流言”“惨象，已使我目不忍视；流言，尤使我耳不忍闻”等语，可见作者的思考是全面,而深刻的。不停留在纪念本身，思想的触角已深入到社会内核，直指反动派的两手是民族衰亡的根本原因。作者还看到了民族的将来，爆发或灭亡，并且更大的可能是爆发。,思考二：,民族沉默归因,。,有“