论语选读中的成语集锦

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,论语（选读）中的成语汇编,1、为政以德,众星拱北：,天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。拱，环线在周围保卫着，拱古作共。北，北辰，北极星。足食足兵：粮食富足，军备齐全。,节用爱人：节约财用，爱护百姓。,陈力就列：,指贡献出自己的才能去担负职务。陈力，献出才力。就列，归入行列。开柙出虎：原指看管的人没有尽责，使笼子开了，老虎出来了。后比喻放纵坏人。,既来之，则安之：,把远人招来之后，又要使他们安定下来。“来”、“安”都是使动用法。“之”指代上文的“远人”。现在指：既然已经来了，就应该安下心来。“之”虚化，起补充音节作用。,分崩离析：指当时鲁国不统一，已被季孙、孟孙、叔孙三家分割。孔子哀叹国家的没落。分崩，破裂。离析，散开。后用以形容国家或集团分裂瓦解，不可收拾。大动干戈：发动战争。干戈，泛指武器，比喻战争。现多比喻兴师动众或大张声势地做事。,祸起萧墙：,指祸患起于内部。后用以指内部出乱子。也指家庭成员中自起矛盾造成祸患。持危扶颠：扶助将要倾倒的。比喻扶持大局。,鸣鼓而攻之：比喻大张旗鼓地加以声讨。攻，声讨。风行草偃：风吹过的时候，草就倒伏。旧时比喻用仁德感化，人们自然心悦诚服。风行，风吹过。偃，倒伏。化若偃草：形容教育或感化的力量很大，如风过草倒一般。偃草，草被风吹倒。,2、克己复礼,克己复礼:抑制自己的私欲，使言行都合于礼。,是可忍，孰不可忍：,如果这个可以容忍，那么还有什么不可以容忍。表示绝不容忍。,名正言顺：原指是名分不正，道理就讲不通。后指做事名义正当，道理也说得通。也指做事理由正当而充分，含有理直气壮的意思。,名不正，言不顺：指名分不正或名实不符。反义词“名正言顺”手足无措：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。,犯上作乱:触犯上级，闹乱子；指叛逆活动；历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱”。,4、,知其不可而为之,知其不可而为之：明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。,四体不勤，五谷不分：五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。不参加劳动，分不清五谷。后泛用以形容脱离劳动和脱离劳动的人。,无人问津：,没有人寻问渡口。比喻无人过问，受到冷落。也比喻无人探索、尝试。,深厉浅揭：遇到深水就连衣涉水，遇到浅水就撩起衣服过河。比喻做事要因时因地制宜。,5、仁者爱人,一以贯之：始终如一、有始有终、善始善终。,博施济众：广泛地救济困苦的人。形容人广施恩惠，使人们免于患难。,立人达人：帮助人建立功业地位。,能近取譬：能够就近拿自己作例子来比方别人。指推已及人，将心比心。也指能用就近的事物来做譬喻。,己所不欲，勿施于人：自己所不愿意的，不要施加给别人。,安老怀少：使老年人安逸，使年少者归心，形容使人民生活安定。,一匡天下：纠正混乱局面，使天下纳入正轨。引申为统一天下。,披发左衽：指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。,6、君子之风,志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。,杀身成仁：指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。,成仁取义：为正义而牺牲生命。,恶衣恶食：粗劣的衣食。形容生活俭朴。,患得患失：,担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得太重。,无所不至：,指没有不到的地方。也指坏事都做绝了。,不改其乐：不改变自己的快乐。指处于困苦的境况仍然很来快乐。,箪食瓢饮：一箪食，一瓢水。形容生活贫苦。,乐以忘忧：快乐的忘记了忧愁。形容非常高兴。,乐在其中：快乐就在这里。,饮水曲肱：喝冷水弯曲胳膊当枕头用。比喻清心寡欲，安贫乐道的生活。,浮云富贵：把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看的很轻。,乐山乐水：,原指有人喜爱山，有人喜爱水。后喻各人所好不同，性情动静各异。,死而后已：到死才停止。指把毕生的精力全部贡献出来。常与“鞠躬尽瘁”连用。,任重道远：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。,驷不及舌：驷马虽快，也追不上说出的话。指话一出口就难以收回。戒说话应当慎重。,驷马难追：,一言既出，驷马难追：比喻事实既成或话已出口，不可挽回。,8、周而不比,周而不比：关系亲密但不相互勾结。,群而不党：与众合群，不结私党。,观过知仁：通过一个所犯过错的性质，就能知道他的为人。,言不及义：所说的话没有一句说到正经的道理或事情。指不说正经话，尽说些无聊的话。,好行小惠：,惠：同慧，聪明。喜欢卖弄小聪明。后也指爱施小恩惠。,直谅多闻：为人正直，守信用，而且见识广博。,以德报怨：用恩惠报答仇恨。形容对人宽容，不仅不记仇，反而给他好处。,以直报怨：用公正报答仇恨。,以德报德：拿恩惠来报答恩惠。指把恩惠施予对已有恩的人。,以人废言：因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。,善与人交：善于跟别人结成朋友。,以文会友：通过诗文、学术活动来聚会或结交朋友。,11、诲人不倦,诲人不倦：诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。,有教无类：不管什么人都可以受到教育。,安贫乐道：安于清贫，乐于实践自己所信奉的思想。古代思想家所提倡的立身处世的态度。,诗礼之训：论语季氏：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。”后以“诗礼之训”谓子承父教。,举一反三：从一件事情类推而知道许多事情。,一隅三反：从一件事情类推而知道许多事情。即举一反三。,述而不作：只阐述前人的学说，自己并不创新，指没有新的见解。,信而好古：信奉并爱好古代文化。,爱素好古：爱好朴质，不趋时尚。,闻一知十：听到一点就能理解很多。形容善于类推。,各得其所：每个人或事物都到了合适的安置。各自得到所需的东西。,告往知来：告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。,切磋琢磨：古代把加工兽骨、象牙、玉石分别称为切、磋、琢、磨。后比喻道德学问上的互相研讨、砥砺。,绘事后素：指先有白色的底子，才能进行彩绘。比喻礼乐产生于仁义之后；比喻做事先从简单做起，然后逐步深入。3今也比喻有良好的质地，才能进行锦上添花的加工,。,12、高山仰止,高山仰止:,比喻对高尚的品德的仰慕。,斐然成章：富有文采。多形容文章的文辞生动。形容成绩或声名显著。含褒义。,用行舍藏：被任命进就出来干一番事业，不被任用时就退隐。,暴虎冯河：,空手打老虎，徒步过大河。比喻有勇无谋，冒险蛮干。比喻果敢勇猛。,临事而惧：遇到事情而有所惧怕。指遇到事谨慎处理。,登堂入室：,登上厅堂，进入内屋。比喻学问和技能由浅入深，达到更高的水平。,莞尔而笑：形容微笑的样子。,割鸡焉用牛刀：杀鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事不必用大的力量去做。,喟然长叹：因感慨而叹气。,仰之弥高：愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。,循循善诱：善于有步骤地引导别人学习。多形容教育得法。,欲罢不能：想停下来也收不住。,门墙桃李：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（19.23）,成语义：尊称他培养出的学生。,卓尔不群：形容才智和道德优秀卓越，超出常人。,博闻约礼：见闻广博，用礼约束自己行为。,13、沂水春风,春风沂水、沂水春风：原意是大人与儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。,沂水舞雩、沂水弦歌：谓知时处世，逍遥游乐。,14、中庸之道,中庸之道:指不偏不倚，折中调和的处世态度。,过犹不及,：事情做得过分，就如同做得不够一样，不合适。,和而不同：虽然与人和睦相处，但不盲从附和。,无适无莫：对人没有什么亲疏厚薄。也指无可无不可。,