《进学解》 (2)

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,进学解,韩 愈,“,进学,”,，指增进学问，为使学业有所进。,“,学,”,包括两方面意思，它既指一般的学业，也可以指一个人的品德修养，这就是文中所说的,“,业,”,与,“,行,”,两个方面。,“,解,”,，即辩解，论析，是我国古代一种文体的名称，属于论说文的范畴。（论、说、议、辨、原）,“,进学解,”,，指解释增进学业和品德修养。作者指出增进业、行的方法在于,“,勤,”,与,“,思,”,，目的是,“,业精,”“,行成,”,。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名,“,进学解,”,。,题 解,写作背景,韩愈仕途坎坷，大起大落，而几次起落都是由于参与政治，关心时局，对朝政发表意见，最终遭受打击。这样的经历使他对读书人的遭遇，对人才使用问题非常重视。,旧唐书,韩愈传,：,“,复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，,作,进学解,以自嘲,。执政览其文,以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。,”,显然这是韩愈有感于自己的仕途遭遇，而抒发自己遭到贬斥不被重用发牢骚的一篇文章。所谓,“,自嘲,”,，就是自鸣心计和自我解嘲。,课文解读,第一段,国子先生晨 入太学，招诸生立,馆,下，诲之曰：,“,业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随,。方今,圣贤,相逢，,治具 毕张,，拔去,凶邪,，,登崇,畯,良。,国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在学舍之下，训导他们说：,“,学业的精通由于勤奋，而它的荒废是由于嬉戏；德行靠思考才可形成，而它的败坏是由于因循苟且。,法令制度全都建立起来了。铲除奸邪，提拔贤俊。,（法令）,（全部实施）,（同“俊”）,（名词作状语）,占,小善者,率,以录，,名,一艺者无不,庸,。,爬 罗,剔,抉,，,刮 垢,磨光。盖有幸而获选，孰云多而不,扬,。,诸生业,患,不能精，无患,有司,之不,明,；行患不能成，无患有司之不,公,。,”,略微有点儿优点的人无不被录用，能治一种经书的人都不会被抛弃。搜罗选拔和磨炼造就人才。可能有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优异却没有被发现和任用的呢,?,各位学生，只怕你们的学业不能精湛，不要担心选拔人才的官员眼睛不亮；只怕你们的德行无所成就，不要担心他们做不到公平！,”,（具备）,（都）,（被任用）,（梳理、整治）,（搜罗）,（选择）,（改变）,（缺点）,（提拔举用）,（担心）,（选拔人才的官员）,（明察）,（公平）,第一段,先生训示,先生从,业务学习,、,品德修养,两方面对,“,进学,”,进行解释，阐明进学道理，勉励学生注意加强自身修养，借以引起下文的议论。作者先提出一个观点：,“,业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。,”,对学子提出,“,业精,”“,行成,”,的,“,进学,”,标准。接着,称颂政治清明，有司选拔任用公正,。,这段极力颂扬当今圣君贤臣的话，说他们千方百计网罗造就人才有大功大德。说他们又公又明是,障眼法,，真正用意是放一个破绽，让学生抓住把柄，当靶子打。,课文解读,第二段,言未,既,，有笑于列者曰：,“,先生欺余哉！弟子事先生于,兹,有年,矣,。先生口不绝吟于,六艺,之文，手不停,披,于百家之编；,记事者必,提,其,要,，,纂言者必,钩,其,玄,；,贪多务得，细大不,捐,；焚膏油以继,晷,，,恒,兀兀,以,穷,年,：先生之业可谓勤矣。,话还没说完，行列中有个人笑着说：,先生欺骗我们吧。学生师从先生，到现在也有好些年了。先生嘴里就没有停止过吟诵六经之文，手里也不曾停止过翻阅诸子之书。记事的一定概括出它的主要内容，立论的一定探索出它深奥的道理。,不厌其多，务求有所收获，不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。没有日光，就燃起灯烛，一年到头，孜孜不倦地研读。先生对于学业，可以说够勤奋了。,（结束）,（这时）,（六经）,（翻阅）,（概括）,（纲要）,（探索）,（深奥的道理）,（舍弃）,（,gu,，日影）,（劳累的样子）,（尽）,抵排异端，,攘,斥佛老，补,苴,罅,漏,，,张皇,幽,眇,；,寻 坠绪,之茫茫，独旁,搜,而远,绍,，,障,百川而,东 之,，,回,狂澜于既倒：先生之于儒，可谓有,劳,矣。,抵制排除异端邪说，驱除排斥佛家和道家的学说，补充完善儒学的缺陷与不足，阐发光大其深奥隐微的意义。钻研那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地发掘和继承它们。,(,阻止异端邪说,),像拦截洪水一样，让它们东流入海，把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来。先生对于儒家学说，可以说是立了功劳的吧。,（驱除）,（名词作动词，填补）,（,xi,，裂缝）,（缺漏）,（阐发）,（深奥）,（,mio,，微小）,（钻研）,（消沉不振的儒学）,（发掘）,（继承）,（阻止，拦截）,（名词作动词，使向东流）,（代词）,（挽回）,沉浸,醲,郁，,含,英,咀,华，,作为,文章，其书满家。上,规,姚、姒,，,浑浑无涯；,周诰,殷盘,，,佶屈 聱牙,；,春秋,谨严，,左氏,浮夸,，,易,奇而法，,诗,正而,葩,；下,逮,庄,骚,，太史所录，子云、相如，同工异曲：先生之于文，可谓,闳,其中而,肆,其外矣。,沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味着它们的精华。写起文章来，一屋子堆满了书籍。上取法于虞、夏之书，那是多么的博大无边啊。,尚书,周书,中的,大诰,和,尚书,商书,中的,盘庚,，艰深难读；,春秋,谨严，,左传,铺张，,易经,奇异而有法则，,诗经,纯正而华美；下及,庄子,离骚,，太史公的,史记,，扬雄、司马相如的著述，它们都很美妙，但又各不相同。先生的文章，可以说是精深博大而波澜壮阔。,（,nng,，醇厚）,（品味）,（,j,，咀嚼）,（写作）,（取法）,（,s,）,（,j,，曲折）,（,o,，拗口）,（古今异义词，,文辞华美）,（,p,，华丽）,（及）,（,hng,，宏大）,（豪放）,（,go,）,先生少年就懂得好学，勇于实践。成年以后，通晓事理，行为得体。先生的为人，可以说是很成熟了。,可是在官场上不被人所信用，私交上也没人帮助你。进退两难，一举一动都会招来指责。,刚当了御史，就被贬逐到边远的南方。当了三年的博士，也没表现出什么政绩。命运和仇敌相谋合，早晚总要遭逢失败的结果。冬天天气暖和，你的孩子还要叫冷；年岁富饶，你的妻子还要喊饿。头顶秃了，牙齿也缺了，就是到死，又于事何补呢,?,你不想想这些，为什么还要来教训人呢,?,少始,知,学，勇于敢为；长通于,方,，,左右具,宜,：先生之于为人，可谓,成,矣。,然而公不见信于人，私不见助于友，,跋,前,踬,后，动辄得咎。,暂为御史，遂,窜,南夷；三年博士，,冗,不,见 治,；命与仇,谋,，,取,败几时；冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥；头童齿,豁,，,竟死何,裨,。不知虑此，反教人,为,？,”,（懂得）,（礼法）,（得体）,（完美、成熟）,（踩）,（,zh,，,绊倒）,（贬谪）,（闲散）,（同“现”）,（政绩）,（谋合）,（招致）,（缺损）,（补益）,第二段,虚拟学生诘难,第二段是,学生对先生,“,进学,”,教诲的反驳,，分两层完全推倒先生的说法。第一层从,“,先生欺余哉,”,至,“,先生之于为人，可谓成矣,”,，,赞颂先生是一位业精行成的人,。第二层从,“,然而公不见信于人,”,至段末，,指出先生,“,无幸,”,被重用，遭遇可悲,，公务上得不到别人的信任，私交上得不到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。,本段借学生之口，,讥讽执政者贤愚不辨，大材小用,，抒发作者,不被重用反遭贬谪,的愤愤不平。这段文字是全文重点之所在。,课文解读,第三段,先生说：,吁,!,你到前面来,!,粗木料做房梁，细木料当椽子，做斗拱、梁上短柱、门枢、门橛、门闩、门两旁的木头，各得其所，用它们把房子建成，这可是工匠的精巧。,先生曰：,“,吁,（,x,，,唉），,子来前！夫大木为杗,（,m,ng,），,细木为桷,（,ju,），,欂栌,（,b,l,）,、侏儒，椳,（,wi,）,、闑,（,ni,）,、扂,（,di,n,）,、楔,（,xi,），,各得其宜，,施,以成室者，匠氏之,工,也；,（技巧）,（建设）,地榆、朱砂、天麻、龙芝、车前草、马屁菌、破朽的鼓皮，兼收并蓄，预备着日后派上用场，一无遗漏，这可是医师的高明。明察又公平地选拔人才，能力强的和能力弱的都能一起合理进用。委婉随和是一种美德，超然不群则可叫做杰出。,比较、衡量各人不同的优缺点，根据他们的才能给予合理的使用，这就是当宰相的本事了,玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛,溲,（,su,）,、马勃、败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也；,登,明选公，杂进巧拙，,纡余,为,妍,，卓,荦,为杰，,校,短量长，惟,器,是,适,者，宰相之方也。,（选拔）,（,y,，形容人有,才情而从容不迫。）,（美好）,（,jio,，同“较”）,（才能）,（合理使用）,（倒装）,（,lu,）,从前孟子喜欢辩论，孔子之道才得以发扬光大，可他的车迹遍于天下，却最终在周游列国的途中度过一生。苟卿信守正道，其博大的学说才得以弘扬，可是却为了躲避谗言逃到楚国，最终被废了官职，死在兰陵。,这两个了不起的学者，说出话来就可当作经典，一抬脚的行动，都可成为别人效法的准则，出类拔萃，真能达到圣人的地步。他们在世上的遭遇又是怎样的呢,?,昔者孟轲好辩，孔,道,以,明,，,辙,环天下，卒,老,于行；荀卿守正，大论是,弘,，逃谗于楚，,废,死兰陵：,是,二儒者，吐辞为经，举足为法，,绝,类,离 伦,，优入圣域，其遇于世何如也？,”,（学说）,（阐明）,（车辙）,（终老）,（弘扬）,（丢官）,（这）,（超越）,（超越）,（同类）,第三段,先生自责（一）,老师针对学生的反驳，自我责备，自我解嘲，剖析事理，申张泄愤，进一步申述自己的主张和胸中的愤慨。,“,匠氏之工,”,、,“,医师之良,”,、,“,宰相之方,”,是三个并列语句，前两层是比喻义，后层是正面义。这就构成了先生为自己解嘲的一个前提，因他的言外之意，,自己的才能很有限，不值得被宰相放到重要位置上,。,下面又引古文的事为证，作为对自己遭遇解嘲的陪衬。,课文解读,第四段,现在你们的先生学习虽然勤劳却没有符合什么系统，话虽然说得多，却抓不住要害之处；文章虽然奇特，却不实用；道行虽然修习了，在一般人中却都显现不出来。就这样，还每年每月领取俸钱，每年消耗着禄米,“,今先生学虽勤而不,繇,其统，言虽多而不,要,其,中,，文虽奇而不,济,于用，行虽修而不显于众，犹且月费俸钱，岁,靡 廪,粟；,（,yu,，同“由”，符合）,（,yo,，把握）,（,zhng,，要旨,（帮助）,（消耗）,孩子不懂种田，妻子不能织布。骑马行路时，奴仆跟在后面，自己不费力就可安然地坐下吃饭。行事呢，老是按着世俗常规去做，学问呢，不过是沿袭窃取些古书上的道理。然而圣君不加罪责，大臣也不予指斥。这难道不已是我的侥幸了吗,?,动不动就受到别人的毁谤，可是名声也随之增大了。被弃置在无关紧要的位置上，这正是理所当然的事。,子不知耕，妇不知织，乘马,从,徒，安坐而食，,踵,常途之,促促,，窥,陈,编以,盗窃,；然而圣主不加,诛,，宰臣不见 斥：兹非其幸欤？,动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃,分,之宜。,”,（,zng,，使动，使,跟从）,（,zhng,，跟随）,（劳苦）,（陈旧）,（抄袭剽窃）,（被动）,（,fn,，本分，分内）,第四段,先生自责（二）,这段话说的,委婉曲折，含而不露,，,实际含有两方面内容：对于作者自己来说，表明了,随遇而安，甘居下位这样一种处世态度，自满自足,；,而对朝廷当权者而言，却是,冷嘲热讽,。,因为,“,踵常途之役役，窥阵编以盗窃。,”,这样因循守旧，墨守陈规，随俗而行的人，正是当权者所提倡、所欢迎的。而像韩愈那样喜欢议论朝政，关心国家大事，却是当权者所讨厌的。作者用一种,似褒似贬,的手法，在貌似自满自足、自宽自解的中间，却表露了对当权者用人不明，选人不公的强烈不满，对自己的处境表示了,强烈的怨愤和不平,