资源描述
Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,斯,亭,斯,人,两,奇,观,序,以,帖,传,乎,帖,以,序,传,乎,一,序,一,帖,双,绝,璧,亭,因,人,名,焉,人,因,亭,名,焉,序,以,帖,传,乎,帖,以,序,传,乎,一,序,一,帖,双,绝,璧,亭,因,人,名,焉,人,因,亭,名,焉,斯,亭,斯,人,两,奇,观,序,，,又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。内容多说明它的内容,写作缘由,经过,旨趣和特点、编次体例或作者情况；也包括对作家的评论和对有关问题的研究阐明,。,列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。,作者自己写的叫“,自序,”；别人代写的序叫“,代序,”；,专门为了送别亲友而写的以述友谊、叙交游、道惜别为主的文辞叫,赠序,。,作为文章的体裁，序有,书序,和,赠序,之分。,书序,相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导，如,兰亭集序,。,而,赠序,与书序的性质不同，始于唐朝，是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文，如,送东阳马生序,。,作者简介,王羲之,（,303361,），,字逸少，琅玡临 沂人（今山东临沂），后居会稽山阴（今浙江绍兴）。父王旷，历官淮南丹阳太守、会稽内史。伯父王导，历事元帝、明帝、成帝三朝，出将入相，官至太傅。羲之幼时不善于言辞，长大后却辩才出众，且性格耿直，享有美誉。晋大尉郗鉴选中他为女婿，“袒腹东床”的典故就出于王羲之（见,世说新语,雅量,）。朝廷公卿看重王羲之的才器，屡屡召举为官，他都辞谢。后为征西将军瘐亮参军，累迁长史，进宁远将军、江州刺史，官至右军将军、会稽内史。世称“王右军”、“王会稽”。后与太原王述不和，称病去职，归隐会稽，自适而终。,王羲之其人其书其事,王羲之出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。,1,、王羲之其人,2,、羲之其书,王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。,王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书,乐毅论,、,黄庭经,、草书,十七帖,、行书,姨母帖,、,快雪时晴帖,、,丧乱帖,等。,行楷,兰亭序,最具有代表性。,五十一岁的王羲之，用蚕茧纸、鼠须笔，兴乐而书，完成一篇,“,兴于诗叙,”,的妙文。,手稿凡二十八行，三百二十四字，写得既遒媚，又飘逸，各个字势纵横变化，如花乱飞，但转左侧右，无一处相抵触，好比以线穿珠，大小参差而不失其重心，特别是之字写了二十多个不同的样子，达到艺术的多样与统一。,兰亭集序,的书法艺术,王羲之写这篇叙时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为天下第一行书，并命虞世南、欧阳询等临写了几本，分赐亲贵近臣。,太宗死，以真迹殉葬。,存世唐摹墨迹以,“,神龙本,”,为最著，石刻首推,“,定武本,”,。被呼为行书之龙的王羲之的,兰亭集序,，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。,2,、羲之其事,（,1,）,袒腹东床,晋代的大士族,郗鉴,欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。,王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。”郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。,背景介绍,两晋政治统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文,兰亭集序,，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。,文章背景,古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为,修禊,。东晋永和九年,(353),年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等,42,人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞,(,杯,),置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会的,42,人中，,12,人各赋诗二首。九岁的王献之等,16,人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将,37,首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇,324,字,的序文，这就是著名的,兰亭集序,。为,“,天下第一行书,”,。,永和九年，岁在,癸,丑，,暮春,之初，,会,于,会稽,山阴之,兰亭,，,修禊,事也。群贤,毕,至，少长,咸,集。此地有崇山峻岭，茂林,修竹,，又有清流激湍，,映带,左右，,引,以,为流,觞,曲水，,列,坐其,次,。虽无,丝竹管弦,之,盛,，一觞一,咏,，亦足以畅叙幽情。,是,日也，天朗气清，,惠风,和畅。仰观宇宙,之,大，俯察,品类,之盛，,所以游,目,骋,怀，足以,极,视听之娱，,信可,乐也。,夫,人,之,相,与,，,俯仰,一世。,或,取,诸,怀抱，,悟,言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽,趣,舍万殊，静躁不同，当其欣,于,所遇，,暂,得于己，,快然,自,足,，不知老,之,将至；及其所,之,既倦，情随事迁，感慨系,之,矣。,向,之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不,以之,兴怀，况修短随,化,，终,期,于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！,每览昔人兴感之,由,，若合一,契,，未尝不,临,文嗟,悼,，不能,喻之于怀,。,固,知,一,死生为虚诞，,齐,彭殇为妄作。后,之,视今，亦犹今,之,视昔。悲夫！故,列,叙时人，录其所述，,虽,世殊事异，,所以,兴怀，其,致一,也。后之览者，亦将,有感于斯文,。,课文研读,永和九年，岁在,癸,丑，,暮春,之初，,会,于,会稽,山阴之,兰亭,，,修禊,事也。群贤,毕,至，少长,咸,集。此地有崇山峻岭，茂林,修竹,，又有清流激湍，,映带,左右，,引,以,为流,觞,曲水，,列,坐其,次,。虽无,丝竹管弦,之,盛,，一觞一,咏,，亦足以畅叙幽情。,第,1,自然段,u,介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置,春季的末一个月,一种祭礼,高高的竹子,都,县名,映衬、围绕,酒杯,排列,旁边,乐器,繁盛,作诗,省略动词宾语,举行,的,都,是,日也，天朗气清，,惠风,和畅。仰观宇宙,之,大，俯察,品类,之盛，,所以,游目,骋,怀，足以,极,视听之娱，,信,可,乐也。,第,2,自然段,之：定语后置的标志,和风,用来,放开、,敞开,穷尽,实在,自然万物,值得,这,夫,人,之,相,与,，,俯仰,一世。,或,取,诸,怀抱，,悟,言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽,趣,舍万,殊,，静躁不同，当其欣,于,所遇，,暂,得于己，,快然,自,足,，不知老,之,将至；,及,其所,之,既倦，情随事迁，感慨,系,之矣。,向,之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不,以之,兴怀，况修短随,化,，终,期,于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！,第,3,自然段,发语词，引起下文,取消句子独立性,一俯一仰之间,之于,通“晤”,有的人,通“趋”趋向,不一样,一时,高兴的样子,满足,对,到达,等到,到、及,过去,附着,因,指“向之”句,自然,第,4,自然段,每览昔人兴感之由，若合一,契,，未尝不,临,文嗟,悼,，不能,喻,之于怀。,固,知,一,死生为虚诞，,齐,彭,殇,为,妄作,。后,之,视今，亦犹今,之,视昔。悲夫！故,列,叙时人，录其所述，,虽,世殊事异，,所以,兴怀，其,致,一也。后之览者，亦将,有感于斯文,。,符契。两半，可合在一起,面对,悲伤,明白,本来,一、齐，作动词。把,看做一样（相等）,未成年而死去的人,无根据,情趣,一个个,纵使,状语后置,分组配乐朗诵,兰亭集序,请找出最能表现作者情感的词语。,文章的思路：,文章的思路：,乐,痛,悲,兰亭集序,思考,：前两段，作者为什么“乐”？,良辰,：,永和九年，岁在癸丑；天朗气清惠风和畅,人贤,：,群贤毕至，少长咸集会,美景,：,崇山峻岭，茂林修竹；清流激湍，映带左右,雅事,：,流觞曲水，列坐其次；畅叙幽情,乐,胜地,：,会稽山阴之兰亭,佳节：,禊事,作者的情感是如何由“乐”转“痛”的,？,两种生活态度,：,晤言一室与放浪形骸,两种生活感受,：,快然自足,与,感慨系之,两件人生痛事,：,生之无常与死之无奈,由聚会盛况引出人生感慨,夫人之相与，俯仰一世,死生亦大矣,痛,兰亭集序,思考：最后一段的思路是如何安排的？,第二句,：,批驳,死生一体,的观点，解释,兴感之由,。,第三句,：,死生之大，千古同慨，推测后人看今人的文章也会“若合一契”，也会“临文嗟悼”,第四、五句,：,指出结集的目的：引起后人对这个问题的关注与共鸣,第一句：,指出古今兴感相同这一现象,清谈避世，玄学盛行，举世皆醉，唯我独醒。,本段作者批判了当时社会上的虚无思想，反对把生和死混为一谈，看来他不是悲观主义者了，那么他的“悲”又从何来,?,两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。所以，为了避祸全身，他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。,花开花落,生死沉浮,演绎着自然与人生,的悲欢,今人浮躁的心灵,更需栽种兰花,建造兰亭,抒写新的兰亭华章,结束语,修禊,事也茂林,修,竹况,修,短随化,列坐其,次,丝竹管弦之,盛,俯察品类之,盛,所以,游目骋怀,所以,兴怀，其致一也,足以,极,视听之娱,夫人之相,与,二、整理重点实、虚词,古代的一种风俗。修，做,高,长,旁边，水边,热闹,繁多,用来,的原因,动词，穷尽,结交,或,取,诸,怀抱，,悟,言一室之内,曾,不知老之将至,况修短随化，终,期,于尽,未尝不,临,文嗟悼，不能,喻,之于怀,固,知,一,死生为虚诞,齐,彭殇为妄作,每览昔人兴感之,由,后之视今，亦,犹,今之视昔,后之览者，亦将有感,于斯,文,有的人；之于；会面,乃，竟,动词，至，及,面对；明白,本来；意动，把,看作一样,意动,，把,看作相等,原因,如同，好像,对；这,词类活用：,名词活用为动词：,一,觞,一咏觞：喝洒。,形容词活用为名词：,群,贤,毕至贤：有才有德之人。,少长,咸集少：少者；长：长者。,无丝竹管弦之,盛,盛：热闹的场面。,死生亦,大,矣大：大事。,数词活用为动词：,所以兴怀，其致,一,也一：用做动词，是一样的。,意动用法：,1),齐,彭殇为妄作,齐：形容词用作意动词，以,-,为齐，看作相等。,2),一,死生为虚诞,一：数词用作意动词，以,-,为一样，看做一样。,使动用法：,1,）引以为,流,觞曲水,流：使,流动,2,）所以,游,目,骋,怀,游：使,游走,骋：使,放开,句式：,介词结构后置：,会,于会稽山阴之兰亭,（于会稽山阴之兰亭,会,）,不能喻之,于怀,（于怀,不能喻之,
展开阅读全文