禅宗六祖慧能-课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,禅宗六祖慧能,禅宗六祖慧能,1,禅宗六祖慧能-课件,2,禅宗六祖慧能-课件,3,禅宗六祖慧能-课件,4,禅宗六祖慧能-课件,5,禅宗六祖慧能-课件,6,禅宗六祖慧能-课件,7,大家不知道注意到上面三座寺庙的匾有何不同吗？,对，五祖寺和归元寺的匾是竖着写的，少林寺是横着写的。大家知道这里有什么讲究吗？,大家不知道注意到上面三座寺庙的匾有何不同吗？,8,禅宗六祖慧能-课件,9,礼佛的小知识：您在拜佛时可以看到功德箱前一字排开有五个蒲团，大家通常都认为在中间一个跪拜一定最灵验，可是中间这个蒲团却是留给僧人跪拜的，如果您近期内没有出家的打算，建议您还是在边上就好。,礼佛的小知识：您在拜佛时可以看到功德箱前一字排开有五个蒲团，,10,禅宗五祖弘忍,弘忍祖籍浔阳（今江西九江），后迁居湖北蕲州黄梅（今湖北省黄梅县）。1东山法门开创者，被尊为禅宗五祖。祖堂集卷二称他“幼而聪敏，事不再问”。,禅宗五祖弘忍弘忍祖籍浔阳（今江西九江），后迁居湖北蕲州黄梅（,11,禅宗六祖慧能-课件,12,五祖寺始建于唐永微五年（公元654年），唐咸亨三年（672年）建成，由禅宗五祖大满禅师弘忍创建。五祖寺位于湖北省黄梅县东12公里的东山，当时称东山寺，后世改称五祖寺。东山,是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场，也是六祖惠能大师得衣之地。它既在中国佛教史上占有极其重要的位置，又是著名的旅游胜地。而且在国际上，特别是日本、印度等东南亚国家享有盛誉。,五祖寺始建于唐永微五年（公元654年），唐咸亨三年（672年,13,弘忍和慧能见面的序曲就在下面的对话中拉开了帷幕：,南方獦獠，何来求佛？,人即有南北，佛性即无南北。獦獠身与和尚身不同，佛性有何差别 ？,对话后，慧能被安排于后厨帮工，成为了一名做饭的火工头陀。,弘忍和慧能见面的序曲就在下面的对话中拉开了帷幕：,14,禅宗六祖慧能-课件,15,八个月后，弘忍为觅法嗣，召集众徒，乃命门人各呈一偈，表明自己的悟境。,于是神秀、慧能各做一偈。,八个月后，弘忍为觅法嗣，召集众徒，乃命门人各呈一偈，表明自己,16,禅宗六祖慧能-课件,17,禅宗六祖慧能-课件,18,神秀禅师，精通儒道大义，饱学老庄玄学，尽得五祖真传。,弘忍禅师曾叹道：“东山之法，尽在秀矣。”命之洗足，引之并坐。,神秀禅师，精通儒道大义，饱学老庄玄学，尽得五祖真传。,19,在700年，武则天迎神秀禅师入京，亲加跪拜之礼。,当武则天要请神秀禅师为国师时，神秀禅师却说：“我没有这个资格，传承衣钵是师弟惠能禅师。”（也就是说，自己非正宗传人。）这是六祖惠能的名字第一次传到统治者耳中，这样就为南顿的禅法后来一统中国奠定了外相上的理论基础。,去了长安之后不久，神秀去世（706年）但是他生于公元606年，享年100岁。,在700年，武则天迎神秀禅师入京，亲加跪拜之礼。,20,身是菩提树，,心如明镜台，,时时勤拂拭，,勿使惹尘埃。,身是菩提树，,21,禅宗六祖慧能-课件,22,佛教的基本教义的核心，是宣扬人生充满痛苦，只有信仰佛教。视世界万有为“空”，才能摆脱痛苦的道路。要摆脱痛苦，必须熄灭一切欲望，达到“涅槃”的境界。,在这里，神秀认为必须要约束身心。所以提出了：时时勤拂拭，勿使惹尘埃。,佛教的基本教义的核心，是宣扬人生充满痛苦，只有信仰佛教。视世,23,菩提本无树，,明镜亦非台，,本来无一物，,何处惹尘埃。,菩提本无树，,24,慧能的偈子认为：如果直接改换人们的世界观，使得人们清楚地意识到，一切皆空，自然人们就不会去追求那些虚无飘渺的东西，自然就摆脱了物欲的吸引，那么痛苦就会远离我们。,慧能的偈子认为：如果直接改换人们的世界观，使得人们清楚地意识,25,金庸的中期武侠小说透露出了很多佛理禅机，尤其是他给人物主人公取得名字就可以看出，很有意思。,天龙八部无相大师，虚竹，,倚天屠龙剑的少林寺主要以空相，空見，空智，空聞四大神僧 。渡厄，渡難，渡劫。,金庸的中期武侠小说透露出了很多佛理禅机，尤其是他给人物主人公,26,最有特色的是她：,灭绝,师太,最有特色的是她：灭绝,27,弘忍将两偈比较，认为惠能的悟境高于神秀，夜里为惠能宣讲金刚经大意，至“应无所住而生其心”处，惠能大悟，遂将衣法密传给惠能，命他连夜南归。,弘忍将两偈比较，认为惠能的悟境高于神秀，夜里为惠能宣讲金刚,28,慧能得法之后，依师而言，连夜南奔，后至广东，在大庾岭过了16年的隐居、修行的生活。机缘巧合，他再次出山。,慧能得法之后，依师而言，连夜南奔，后至广东，在大庾岭过了16,29,印宗法师,法性寺,印宗法师法性寺,30,禅宗六祖慧能-课件,31,禅宗六祖慧能-课件,32,后来，慧能就在曹溪的宝林寺传法。,后来，慧能就在曹溪的宝林寺传法。,33,曹溪宝林寺，后改名为法泉寺，南华寺,曹溪宝林寺，后改名为法泉寺，南华寺,34,禅宗六祖慧能-课件,35,禅宗六祖慧能-课件,36,禅宗六祖慧能-课件,37,日寇侵华时，南华寺来了一队日本兵，随行有医生们怀疑真身的真假，想要剖开来 看个究竟。 当日本人用手术刀从六祖背剖开小洞，从小洞看进去，人们看到的是内部保存完好的骨骼和风干的内脏器官，而周围环境却根本没有完善保护措施。也许，由于惊骇和日本人信仰习惯，这些日本兵不得不惊叹起来，只得认定其是菩萨真身，最后顶礼膜拜之后而退。,日寇侵华时，南华寺来了一队日本兵，随行有医生们怀,38,慧能在生前就深得朝廷的恩宠，唐万岁通天元年（公元696年），女皇武则天曾为“表朕之精诚”，特地遣中书舍人赐给慧能水晶钵盂，磨衲袈裟、白毡等礼物，其诏书对慧能表达了十分尊崇的心情：“恨不赴陪下位，侧奉聆音，倾求出离之源，高步妙峰之顶。”,慧能在生前就深得朝廷的恩宠，唐万岁通天元年（公元696年），,39,慧能去世后，更是名位加身。唐宪宗追谥慧能为“大鉴禅师”，宋太宗又加谥为“大鉴真空禅师”，仁宗再加谥为“大鉴真空普觉禅师”，最后神宗再加谥为“大鉴真空普觉圆明禅师。”王维、柳宗元、刘禹锡等文学大家都先后为慧能撰写过长篇碑文，以记述他的事迹。,慧能去世后，更是名位加身。唐宪宗追谥慧能为“大鉴禅师”，宋太,40,在南华寺，六祖慧能传教说法长达37年之久。其间，韶州刺史韦璩曾邀请慧能到韶州开元寺（后更名为大梵寺）讲经，其言行被弟子法海汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的六祖大师法宝坛经。在佛教中，只有佛祖释迦牟尼的言行记录能被称作 “经”，而一个宗派祖师言行录也被称作“经”的，慧能是绝无仅有的一个。,在南华寺，六祖慧能传教说法长达37年之久。其间，韶州刺史韦璩,41,禅宗六祖慧能-课件,42,中国禅宗的创始人，他与孔子、老子被称为“东方三大圣人”，欧洲则将他列为“世界十大思想家”之列，他们的塑像被陈列于英国大不列颠图书馆广场，供世人瞻仰。,佛性人人皆有，创顿悟成佛,顿悟成佛是佛教关于成佛的方法、途径的一种主张，于“渐悟”成佛相对。指无需长期休息，一旦把握道佛教的真理，即可以突然觉悟成佛。 一般认为，禅宗内部“北宗”神秀侧重渐修，“南宗”慧能提出顿悟成佛,中国禅宗的创始人，他与孔子、老子被称为“东方三大圣人”,43,关于顿悟，禅宗故事中记载了很多，结果后世的很多武侠小说家就借此进行引申，创立了很多绝世武功。尤其是金庸先生。,关于顿悟，禅宗故事中记载了很多，结果后世的很多武侠小说家就借,44,禅宗六祖慧能-课件,45,禅宗六祖慧能-课件,46,宋朝的俱胝和尚向天龙和尚询问佛教教义时，天龙竖一手指， 俱胝立即大悟。此后凡有人向俱胝求教，他也常竖一指。临死前谓众人曰：“吾得天龙一指头禅，一生用不尽。”见景德传灯录俱胝和尚,宋朝的俱胝和尚向天龙和尚询问佛教教义时，天龙竖一手指， 俱胝,47,禅宗六祖慧能-课件,48,禅宗的核心思想：,”不立文字，教外别传；,直指人心，见性成佛”。,慧能主张不打坐、不读经、打破偶像崇拜,把佛教大众化、平民化，,这四句话的意思是透过自身实践，从日常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。,禅宗的核心思想：,49,学界认为这种禅不叫佛教，离真正的佛教越来越远，是对佛教的背叛。也有观点认为，原始的释迦牟尼的佛教本来就是很简单的，只是后来慢慢被神化了。其实，六祖慧能的这种禅法，对中国，尤其是对平民大众，是很有生命力的，所以得到很多平民百姓的拥护。这也是它能得到广泛传播的原因,学界认为这种禅不叫佛教，离真正的佛教越来越远，是对佛教的背叛,50,