马克思主义哲学

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,恩格斯,路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结,恩格斯,反杜林论,列宁,唯物主义和经验批判主义,教学方法,二、,课堂讲授与个人读书、小组或课堂讨论相结合,。,一、专题讲座,（,1,）辩证法核心思想的内涵及其发展。,（,2,）从“范跑跑”事件的思考中解读人的本质。,阅读书目,怀特海,过程与实在：宇宙论研究,黄铭,怀特海创造性哲学及其宗教文化意蕴,曹祖明,矛盾哲学导论,卢凤,现代文化矛盾的哲学反思,开头语,哲学的使命在于提升生活境界,一、哲学既是一种知识体系，更是一种生活方式。,二、哲学作为一种生活方式，其蕴含的是一种智慧，这种智慧可以引导人们进入一个更高的生活境界。,三、学习哲学是掌握分析和解答问题的方式，即所谓世界观和方法论。,路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结,恩格斯 （,1886,）,终结,写于,1886,年初，同年发表。在该著中恩格斯总结了马克思主义哲学产生以来四十年的经验，阐明了马克思主义哲学和德国古典哲学的联系和本质区别，论述了无产阶级新世界观的基本观点，,终结,是系统阐明马克思主义哲学基本原理的著作。,在,终结,中恩格斯全面论述马克思主义哲学和德国古典哲学的关系；第一次提出了哲学的基本问题；对唯物史观进行了系统的阐述和发展。,终结,一书，还全面说明了马克思主义哲学和它的理论来源之间的关系。,黑格尔、费尔巴哈,生平及主要思想简介,黑 格 尔,费 尔 巴 哈,黑格尔（,Hegel,1770-1831,）,乔治,威廉,弗里德里希,黑格尔是德国古典哲学的集大成者，建立起了西方哲学史上最庞大的唯心主义哲学体系。黑格尔哲学内容丰富而系统的辩证法思想，是人类思想史上最伟大的成就，成为马克思主义的三大来源之一。,路德维希,安德列斯,费尔巴哈,（,Ludwig Andreas Feuerbach,，,1804,年,7,月,28,日,1872,年,9,月,13,日,），,德国,哲学家,，出生于,拜恩州,（巴伐利亚）下拜恩区的首府兰茨胡特，死于同一州的,纽伦堡,。父亲是德国著名法学家。,费尔巴哈对宗教和黑格尔唯心主义的批判对马恩产生过巨大的影响。,第 一 讲,辩证法核心思想的,内涵及其发展,一、关于“过程”的思想,（一）原著中的相关表述,黑格尔的名言,“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。”,“,现实性在其展开过程中表明为必然性”。,在理解这段话时，有两个解读很重要：,一个是：什么是现实？一个是：现实的合理性是如何呈现的？,黑格尔的观点是，只有那些带有必然性的东西才是现实的，合理的。他说，“存在还不是现实的”。显然，黑格尔所指出的现实并不是所有现存的东西，而是指合乎规律的带有必然的东西。,即现存现实，只有合乎理性、必然性的东西才可以被称为“现实”。,现实是在自己的发展过程中呈现自己的必然性,恩格斯对黑格尔名言的解读,“,这样，在发展进程中，以前一切现实的东西都会成为不现实的，都会丧失自己的必然性、自己存在的权利、自己的合理性,一种新的、富有生命力的现实的东西就会代替正在衰亡的现实的东西，如果旧的东西足够理智，不加抵抗即行死亡，那就和平地代替,如果旧的东西抗拒这种必然性，那就通过暴力来代替。”,黑格尔哲学的合理内核,黑格尔德哲学所具有的革命性质，“正是在于它永远结束了以为人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法。”这一合理内核的实质在于：黑格尔不仅认为一切事物都是发展的，并且认为一切事物的发展是没有止境的，这种辩证发展的思想，打破了认为存在着绝对真理和最后的尽善尽美的社会和国家的幻想，推翻了一切可以停止、静止的论点。,1,、马克思主义基本原理中,“,过程,”,思 想的含义,一切事物都是运动、变化和发展的，就是说一切事物都是作为过程而存在，作为过程而发展的。所谓过程是指一切事物都有其发生、发展和转化为其他事物的历史，都是它的过去、现在和未来。在辩证法看来，一切事物都处在发生、发展和灭亡的过程中，凡是在历史上产生的都要在历史上灭亡，任何事物都不能永恒地存在。历史上任何东西，从当时的历史条件来看，都有其存在的根据和理由，但随着条件的改变，又会丧失其存在的根据和理由，从而转化为其他事物。,2,、怀特海的过程哲学,过程哲学坚持过程就是实在，实在就是过程。整个宇宙是由各种事件、各种实际存在物相互联结、相互包涵而形成的有机系统。自然、社会和思维乃至整个宇宙，都是活生生的、有生命的机体，处于永恒的创造和进化过程之中。构成宇宙的基本单位不是所谓原初的物质或物质实体，而是由性质和关系所构成的“有机体”。,第一，一切都是发展变化的。,第二，一切都是内在相关的。,第三，过程和机体是历险的和创造的。,第四，过程和机体是享受的和艺术的。,3,、中国古代哲学中的,“,过程,”,思想,老子,（,1,）,老子讲,“,道,”,。,“,道可道，非常道。名可名，非常名,”“,道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。,”,庄子,“,道，行之而成。”,（,2,）老子讲,“,有,”,与,“,无,”,和,“,有为,”,与,“,无为,”,老子讲有与无，更看重,“,无,”,的意义,。,“,有无相生,”,“,有之以为利，无之以为用,”,。,“,无,”,恰恰是无数,“,有,”,的可能和潜在，,“,无,”,容纳了一个过程，一个可以生出多种可能、有的过程。,“,道常无为而无不为”,。,“,大方无隅（音愚，角落，墙角），大器晚成；大音希声；大象无形。,”,(3),老子谈,“,道,”,的本性,柔弱,“,守柔曰强”，,“弱之胜强”,“柔弱处上”,“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”,“曲则全，枉则正；窪则盈，敝则新；少则得，夫则惑。”,（,4,）,“大器晚成”和“功成身退”,大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形,。,功成身退，天之道也。,（,1,）佛教的,“,因果报应,”,世人重果，佛重因。“因”即过程。,4,、宗教中的“过程思想,西方宗教中的过程思想,（,1,）上帝是完美的。,传统的西方神学，包括哲学中，上帝创造的一切从一开始就是既定的。,英国哲学家、数学家、逻辑学家怀特海对传统的宗教理念进行了挑战。,创造中的宗教,（,2,）,普罗米修斯,Prometheus,的传统,普罗米修斯,把火给了人类，建立了第二个层,次，创造的层次。创造就是过程。,5,、生活中的过程价值观,（,1,）涉及过程和目的,应试教育和素质教育,买股票和买基金；,爱情和婚姻；,追求目标和享受过程；,（,2,）,涉及个体与关系,婚姻中的关系,东西方的用人制度,对具体事物来说，包括人们的认识都具有,暂时性；,一切事物都有其发生、发展和转化为其他事物的历史，都是它的过去、现在和未来。世界中没有什么永恒的东西。,（三）“过程”的丰富内涵,：,对事物及认识的发展来说，都具有,阶段性；,看到事物发展的过程性，也就必然认同过,程的阶段性，并且看到各个阶段在过程中是不,可超越的。,黄帝内经,中养生之道的启示,曲黎敏的,黄帝内经,-,养生智慧,黄帝内经中养生的原则是按照“天人合一”的理念，将人的养生和天时运行的节奏统一起来，即“因天之序，顺应四时”。,如何才是与“天时”“运行同步”，就是与四季中节气变化的节奏调整自己的生活节奏。,黄帝内经,中对节气变化的总结是“,春生、夏长、秋收、冬藏”。,“,春生”。,“天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”,“,夏长”。,“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使之无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养生之道也。”,“,秋收”。,“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。”,“,冬藏”,“冬三月，此谓必藏，水冰地坼（音彻。裂开），无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得。去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。”,对事物及认识的现存状态的理解，都应看到它们与过去和未来的,联系性,。,任何事物的现存状态都与过去和未来紧密联系着。,文化、理论总是对以往历史成果的继承和批判，而未来又总是过去、现在“螺旋式”的轮回。,可持续发展要求“既满足当代人的需要又不对后代人满足其需要的能力构成危害。”就是把未来的发胀作为当代发展的前提来对待，延伸了人们的发展眼光，把未来后代的权益和当代的权益融为一体来运作，从而造福无穷。,对事物及认识的现存状态的理解，都应看到它们,与过去和未来的联系性,。,两张照片的认识,2008,年，汶川大地震后日本国际救援队救援现场,1937,年，日本兵在南京大屠杀中活埋中国人现场。,