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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,思想解放（理论创新）,社会转型,2014,年高考,2014,年,4,月,专题立意,现实热点话题：,“,十二五,”,时期是社会转型期，也是矛盾凸显期，经济发展容易失调，社会规范容易失序，心理状态容易失衡，人文精神容易淡漠。中央党校党建教研部主任王长江教授认为，改革成败不取决于人们的主观愿望和评价，而取决于社会矛盾的解决程度。从这个角度看，改革正在与危机,“,赛跑,”,。,半月谈,历史角度解读：,大社会变革都会有思想解放先行。中外思想解放每次重与重大改革是备考重要内容。,新的思想观念往往产生于社会发展之先并引导社会转型；一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。,概念阐释,社会转型,“,社会转型,”,是我国社会学者在研究中国现代社会变迁中提出并引入的一个重要理论概念，,“,是指社会生活的各个领域、各个层面发生整体性的变革，包括社会的政治结构、经济结构和文化形态、价值观念等发生深刻的变化。,我国社会学学者认为主要有三方面的理解：,一,、是指体制转型,，,即从计划经济体制向市场经济体制的转变。,二、,是指社会结构变动,，,持这一观点的学者认为：,“,社会转型的主体是社会结构，它是指一种整体的和全面的结构状态过渡，而不仅仅是某些单项发展指标的实现。社会转型的具体内容是结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变。在社会转型时期，人们的行为方式、生活方式、价值体系都会发生明显的变化。,”,三、,是指社会形态变迁,，,即,“,指中国社会从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的社会变迁和发展,”,。,中国史：突出中国社会的五次转型时期,时期,阶段特征,春秋战国,明末清初,晚清至五四运动,过渡时期,改革开放以来,宏观把握,中国社会大变革时期，从奴隶社会向封建社会过渡。,封建制度日益没落，新的经济因素的产生。,中国由传统农业社会向近代工业社会过渡，近代化在各领域全面展开。,中国由新民主主义社会向社会主义社会过渡。,由高度集中的计划经济体制到社会市场经济，由,“,走苏联的路,”,到,“,建设有中国特色的社会主义道路,”,，社会主义现代化建设取得巨大成就。,世界史：着重把握四次转型时期,时期,阶段特征,14,16,世纪,17,18,世纪,19,世纪六七十年代到,20,世纪初,20,世纪六七十年代到,20,世纪末,西欧封建社会的解体和资本主义工商业的迅速兴起。,欧美处于早期资产阶级革命时代。,从近代化的角度看，欧美经济工业化和政治民主化全面展开，资本主义社会由资本主义阶段过渡到垄断阶段。,由美苏争霸两极格局到世界多极化趋势出现并发展，经济区域集团化和经济全球化趋势加强。,突破两个凡是束缚,突破姓社姓资束缚,突破姓公姓私束缚,突破意识形态束缚,春秋战国：,百家争鸣,少数民族封建化,明清：,早期民主思想,师夷长技以制夷,师夷长技以自强,戊戌变法（维新思想）,辛亥革命（革命思想）,新文化运动,中共的革命理论,古希腊人文主义,文艺复兴,启蒙运动,工业革命后三大进步潮流,自由主义,社会主义,民族主义,古代,近代,现代,诸子百家,春秋战国,考点,切入点,【,视角,1】,从社会转型的角度看诸子百家（阶级立场）,阶级,派别,代表人物,主要主张,评价,没落的奴隶主阶级,道家,老子、庄子,没落、消极,儒家,孔子,缓和阶级矛盾,新兴地主阶级,儒家,孟子,调和阶级矛盾，维护封建统治,荀子,体现新兴地主阶级利益，利用自然发展生产的信心,法家,韩非子,体现新兴地主阶级改革，加强中央集权的愿望,小生产者,墨家,墨子,小生产者要求和平稳定社会生活的愿望,【,知能拓展,】,法家思想最有利于封建统治者的原因,:(1),法家思想认为历史向前发展,人们应按照现实需要进行政治改革,有利于新兴地主阶级通过变法确立封建制度。,(2),法家思想主张实行君主集权,有利于封建国家的统一和巩固。,(3),地主阶级必须依靠严厉的刑罚,镇压人民反抗和旧贵族势力的反扑。,春秋战国时期，新兴的知识分子阶层作为一支独立的社会力量登上历史舞台，在这场伟大而深刻的变革中发挥了重要作用：一是充当了变革的舆论制造者和鼓吹者，二是充当了变革的设计者，三是充当了变革的实践者，四是充当了文化的传承者和创造者。,杨宁一,历史学习新视野新知识,据材料和所学知识，说明知识分子阶层登上历史舞台的原因。,至少列举两项史实说明材料一中观点（如充当了变革的设计者）,（,1,）原因：春秋战国时期，中国社会发生重大变革；生产力显著提高，社会经济发展；士受到各诸侯国统治者的重用；私学出现，学术环境宽松。,（,2,）史实说明：,孟子发挥孔子的,“,德治,”,思想，提倡,“,仁政,”,学说，,“,君轻民贵,”,的原则成为中国早期民本思想的基础。,韩非主张以法治国，加强君主集权，厉行赏罚，为社会变革提供了理论基础。,商鞅变法废除世卿世禄制、井田制；奖励军功、耕战；加强中央集权；秦国实力逐渐强大。,【,视角,2】,从发展的观点看待儒家（先秦儒学与董仲舒儒学、宋明理学）,理学在宋代不是主流思想。,理学真正成为主流思想是从元代开始的。,理学对后世的最大影响并不是,“,理,”“,气,”,等深奥的哲理,而是儒学的普及化、通俗化。汉代儒学强化了君为臣纲,宋代的理学不仅强化了君为臣纲,而且使父为子纲、夫为妻纲深入人心。,将儒家的伦理道德观念推广到全社会每一个家庭是理学的功劳。,(2013,湖北重点中学联考,),阅读下列材料，回答问题。,材料一希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、,“,无家可归,”,的现代人尤其具有启示意义。,黄伊梅,希腊古典人文主义的内涵与特质,材料二中国古代人文主义者认为，在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护。,认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。,提出要使,“,义,”,成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。,人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，这就是诚信。,(1),根据材料一并结合所学知识，分析希腊人文精神的核心及其社会根源。,(2),根据材料二并结合所学知识，指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。,答案,(1),核心：人的价值和人的决定作用。社会根源：古希腊工商业的兴盛和民主政治的发展。,(2),根本原则：保持和谐关系、倡导仁爱；提倡礼治；重视道义；倡导诚信,。,【,视角,3】,：拓展,-,儒家思想与人文主义,儒家思想中体现的人文精神,:(1),孔子注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度；提出,“,仁,”,与,“,礼,”,的学说，主张在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会，建立良好的人际关系,为提倡人文精神提供宽松的社会环境。（,2,）,“,有教无类”等教育主张,保证了个性发展,推动了个人素质的提高。（,3,）孟子主张民贵君轻。（,4,）荀子主张人道有为，提出,“,制天命而用之,”,的思想。,【,推敲细节,】,希腊人文主义更体现出一种,“,重人,”,的思想，这种,“,重人,”,，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进行一个理性的思考,作为人文主义起点的儒家和希腊人文主义，,德性是其共有的特征,，然而细究其内在的关系可以发现它们有不同之处，儒家德性在于在日常生活中显现，并且要超越日常生活而达到,“,天人合一,”,的境界,希腊人文主义则是对一个,单一的个体,进行理性的思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。,刘汉芸,“,轴心时代,”,的儒家和希腊人文主义,【,练习,】,汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中,“,发展,”,体现为,具有浓郁的人文主义精神 由,“,民本,”,发展为,“,君本,”,由批判暴政发展为承认现存统治秩序 以维护当政者的统治为出发点,A,B,C,D,【,练习,】,（,2014,广东六校高三第三次联考,14,）,唐律疏议,规定,“,一准乎礼,”,，通过引经决狱、引礼入律的方式，将儒家思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。这一规定反映的本质是,A,儒家思想是古代法制的基本原则,B,儒家思想等同于古代的法律制度,C,中国古代已建成法制社会,D,其促进了中国近代法制和民主政治的发展,【,练习,】,（,2014,河南焦作高三第一学期期中,6,）费正清先生说：,“,朝贡制度是儒家主张用于对外事务的一种办法，根据他们的主张，中国君主行使政治权力是有伦理依据的，正如仁君之能以德感召中国人民一样，他也必然会吸引外化的夷狄到中国的朝廷上来,”,。根据材料并结合所学，下列说法正确的是,(,),A,今天的外交不应该借鉴朝贡制度中的做法,B,朝贡制度中的伦理性因素要多于军事因素,C,有利于中国,“,大一统,”,局面的形成,D,与现代西方的强权政治相似,【,练习,】,（,2014,河北邯郸高三摸底,7,）,论语,宪问,子路问君子。子曰：,“,修己以敬。,”,曰：,“,如斯而已乎？,”,曰：,“,修己以安人。,”,曰：,“,如斯而已乎？,”,曰：,“,修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？,”,朱熹强调：,“,修齐治平,”,。其反映的共同主张是,(,),A,人本主义,B,经世致用,C,重道轻器,D,积极入世,【,练习,】,（,2014,河南开封一模,24,）葛兆光在,中国思想史,中曾说,:,“,朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是,家礼,。,”“,朱熹对于自己提倡的理学原则如何进人生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。,”,对于朱熹的作用，作者认为,A,实现了儒学的道德化和宗教化,B,实现了儒学的政治化,C,实现了儒学的世俗化和普及化,D,实现了儒学的哲学化,早期启蒙思想,明末清初,16,17,世纪的中国，新的经济形态还十分微弱,黄宗羲们提不出新的社会方案,孟德斯鸠、卢梭们则拿出了,“,三权分立,”,的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与,18,世纪欧洲启蒙思想属于,两个不同的历史范畴。,前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。,张岱年、方克立主编,中国文化概论,明清之际的思想批判不是从根本上否定儒学,而是在特定历史条件下对儒学的批判与继承,明清之际的三大进步思想家构筑了具有时代特色的新儒学。阶级和时代的局限使他们并未建立起完整的思想体系,只着眼于对黑暗现实的揭露,没有上升到制度批判的层次,;,他们所提出的为君之道与治国之道,仍然没有跳出封建传统儒家,“,修身、齐家、治国、平天下,”,的理想。,【,思维延伸,】,明清之际的反封建的民主思想,欧洲启蒙思想,社会条件,政治,中国封建制度虽然衰落，封建专制仍十分强固，资产阶级还未形成,西欧进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量强大,经济,明清之际资本主义萌芽受严重阻碍,欧洲资本主义迅速发展,文化,中国封建文化仍占统治地位,欧洲文艺复兴使资产阶级文化迅速传播,内容,中国的思想家抨击君主专制，具有初步的民主色彩，但没有提出建立新社会制度的主张，也未形成完整的理论体系,欧洲启蒙运动批判封建专制主义、教权主义，为资本主义社会提供了一整套政治构想，并形成了比较完整的理论体系,影响,对当时封建专制有冲击，但无法动摇封建统治的理论基础,为法国大革命做了充分的思想动员，极大推动欧美资产阶级革命和改革，对亚洲等地的革命运动也起了促进作用,比较和社会转型视角：,早期启蒙思想的缺陷,启示：经济基础决定上层建筑,(,社会存在决定社会意识,),。,【,突破,2】,（,2013,苏锡常镇徐连六市调研）李贽曾评论先秦诸家：,“,申（不害）、韩（非）何如人也？彼等原与儒家分而为六。既分为六，则各自成家；各自成家，则各各有一定之学术，各各有必至之事功。举而
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