七年级音乐上册第六单元《图画展览会》介绍素材湘艺版

图画展览会图画展览会是俄国著名作曲家穆索尔斯惹所做的钢琴套曲。1873年，圣彼得堡的美术 学校举行了哈尔德曼的绘画遗作展览会，这一展览会成为穆索尔斯基写作这一首组曲的动 机。这一钢孽组曲，不仅是穆索尔斯基的代表性器乐作品，而且是十九世纪俄国最有独创性 的乐曲之一。乐曲是由与“团画”有关的十首小品，以及有间奏功用的“谩步”主题组合而 成。其配合之佳，表现了穆索尔斯基所独有的大胆的创造性，因此，这一首乐曲时至今日仍 然很受欢迎。这种直截了当的表现方式，对后来的法国印象派有很大的影响。这一组乐曲的出版是在作者逝世后五年（1886年）在里姆斯基-柯萨科夫的努力下才 得以完成的。很多作曲家对于这一钢琴组曲的管弦乐端曲有浓厚的兴趣，但是现在一般只演 赛拉威尔改编的管弦乐曲。曲目解说谩步Promenade （第1轨）第一幅画侏儒Gnomus（第2轨）。这是一个小侏儒迈着畸形的双鹿笨拙地走路。” 他身材矮小，八字脚外拐，十分丑陋。音乐紧张而怪诞，充满震撼力的大鼓刻画出侏懦的艰 难步履和绝望、复杂的内心世界。弦乐的颤音、打击乐器色彩的加入带来了神秘的意境。侏 儒一痛一拐的步态既然眼前。谩步（第3轨）第二幅画古堡The Old Castle（第4轨）。中世纪的古城堡前，一个游吟诗人在衣募 中唱着他那纯朴忧伤而又动人的欷。中音萨克斯管前情地吟唱着，凄薨而靓丽。加了弱音器 的弦乐使这首悲歌风味的抒情田园诗充满了平静地沉思冥想的氛围。淡淡的哀愁丝丝缕缕， 不绝于耳。谩步（第5轨）一般说来，“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。杨士勋（唐初学者，四门博士） 春秋谷梁传疏闩：“师者教人以不及，故谓师为师褥也”。这儿的“师资”，其实就是先 泰而后历代对教师的别称之一。韩非子也有云：“今有不才之子师长教之弗为变”其 “师长”当然也指教师。这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形，但仍说不 上是名副其实的“教师”，四为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。 第三幅画杜伊勒里宫的花园The Tuileries Gardens（第6轨）。稷索尔斯基为此曲加的副 标题是“孩子们游戏后的争吵。这是巴黎一所王宫的花田，孩子们在花园里游戏着，吵闹着。 木管乐器调皮地上下飞驰，好像孩子门叽叽喳喳的喊叫，小提琴的对比乐句更使音乐充满了 盎然生机。这是一幅逼真而典雅的风俗性生活画面。作品细致的心理描写也给人留下了深刻 的印象。第四幅画牛车Bydl。（第7轨）。大号和乐队沉重、缓慢地进行，描绘牛车不堪亶负 地艰难行进着，悲戚的音调表现了农民的悲惨生活。“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从枭初的门馆、私塾到晚清的学堂， “教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先 生”概念并非源于教书，最初出现的“先生” 一词也并非有传授知识那般的含义。孟子 中的“先生何为出此言也？ ”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何 至于此？ ”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有 “先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今 “先生”的称呼更接近。番来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。 称“老师”为“先生”的记戟，首见于礼记？曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”， 其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。漫步（第 8轨）第五幅画鸟雏的舞蹈Ballet of the Chickens in their Shells（第9轨）。木管乐器尖声尖 气地啾啾叫着，小提琴高音明亮的颤音更使音乐活泼而极符幽默感，音乐塑造出一组组优美 的舞蹈画面。第六幅画两个犹太人一胖子和瘦子Samuel Goldenbery and Schmuyle （第10轨）。穆 索尔斯基用弦乐器的齐奏来展示威风尊尊、傲慢粗暴的胖犹太人的音乐形象，用加薪音器的 小号展示那机灵的瘦小犹太人的音乐形象，生动形象地刻画了一富一穷的两个犹太人，使作 品具有了典型的社会意义。唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为 “博士”，这与当今“博士”含义巳经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍” 者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学” “医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即巳设立了，主要协助国于、 博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代 国于学、太学等所诙之“助教” 一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国于监（国 于学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”, 还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。第七幅画里英日的集市 The Market-place at Limages （第11轨）。这是法国南部一个阳光明媚的集市。法国号欢乐 的叙述，弦乐器愉快的跳动，木管乐器的穿插聒噪，小号喜剧性的喧闹，构成了一个喧哗热 雨的市场景象。“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则 意指春秋时国君的老师。说又解字中有注R： “师教人以道者之称也。“师”之含义，现 在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并 非由“老”而形容“师“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。“老” “师”连用最初见于史记，有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再有年 龄的限制，老少皆可适用。只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其 只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身 上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识, 更重于传播知识。第八幅画篡穴The Catacombs（第12轨）。沉重的、葬礼似的低音和威 严的和弦有时阴森，有时又有着教室合唱般的效果。“漫步主题”的出现（第13轨）似乎是 作者与亡友间的对话。音乐迸而发展成为一首神圣的悼歌。第九幅画是鸡脚上的小屋The Hut on Fowl s Legs（第14轨）。小屋的主人是俄罗 斯童话中的妖婆。野性发作般的音乐横冲直撞，表现了妖婆在树林中飞翔的幻想景象。第十幅画基辅大门The Great Gate of Kiev（第15轨）。音乐是一首庄严的颂歌，像 巨人一样气势宏伟。乐队的全褰好像民众的欢腾，音乐在辉煌的音乐形象中气势磅礴地结束。 第3页/共3页