《故乡的野菜》

書式設定,書式設定,第,2,第,3,第,4,第,5,*,故乡的野菜,周作人,周作人（,1885.1.16,1967.5.6,），,浙江,绍兴,人。中国现代著名,散文家,、文学理论家、,评论家,、,诗人,、翻译家、,思想家,，中国,民俗学,开拓人，,新文化运动,的杰出代表。历任国立,北京大学,教授、东方文学系主任，,燕京大学,新文学系主任、客座教授。新文化运动中是,新青年,的重要同人作者，并曾任“,新潮社,”主任编辑。“,五四运动,”之后，与,郑振铎,、,沈雁冰,、,叶绍钧,、,许地山,等人发起成立“,文学研究会,”；并与鲁迅、,林语堂,、,孙伏园,等创办,语丝,周刊，任主编和主要撰稿人。,作者简介,散文集,:,自己的园地,雨天的书,苦茶随笔,等,周作人与妻子羽太信子合影，,左一为羽太信子，左二为周作人。,“两个鬼”,周作人曾用“两个鬼”来比拟自己的人格矛盾,一个是“流氓鬼”,一个是“绅士鬼”,也可以称为“叛徒”与“隐士”,文学特色,1.,散文成就与风格,周作人散文艺术的主要成就，在于创造了,“,平和冲淡,”,这种独特的散文艺术风格。影响所及，形成了与鲁迅为代表的战斗杂文相对峙的另一散文流派。,2.,文学内容：,在家常絮语中，纵谈文史，描摹风物，细究人情物理，针砭社会时弊，兼具知识性、哲理性、生活性与趣味性。,3.,文风：,具体表现出一种耐人咀嚼的,“,闲话风,”,与,“,简单味,”,。,4.,文学语言：,融文言、白话、方言及外语于一炉而极雅致。,贡献：,作为现代文学史上有影响的散文家，周作人最早在理论上从西方引入,“,美文,”,的概念，提倡文艺性的叙事抒情散文，对中国现代散文的发展起了积极的作用。,故乡的野菜,分析,听美文，正字音,邻,舍,（,sh,）,荠,菜（,j,）,姊姊,（,z),顾,禄,（,l,）灶,陉,（,x,ng,）,簪髻,（,znj,）,簇,生,梢,头（,c,sho,）鼠,曲,草（,q,）,和,粉,(hu,),韧,结结,(ji,),弗,出,(f,),作,供,(g,ng),一,攒,(cu,n),茧,果,(jin),艾,饺,(,i),嫩,茎,(jng),鸡,雏,(ch,),间,有,(jin),治,痢,(l,),俳,句,(p,i),乐,音,(yu,),姣姣,(jio),快速浏览课文，思考下列问题：,1.,本文由北京的现实生活情境转 入对故乡的回忆，引子是什么？,2.,这篇散文主要讲了什么内容？,3.,作者在文中想起了哪些野菜？,1.,由妻子买菜买回荠菜引入家乡吃荠菜的风俗,.,2.,通过对家乡野菜的描写，勾勒了一幅幅浙东古朴清纯的民俗画卷，流露出品花赏草的闲适情趣，也表达了作者对故乡的深情怀念。,3.,三种野菜,荠菜,黄花麦果,紫云英,荠菜,黄花麦果,紫云英,文章结构,第一段：,阐明自己的故乡观。,第二段：,回忆荠菜，说浙东的荠菜和吴地有关荠菜的风雅传说。,第三、四段：,回忆黄花麦果以及相关的。作者提浙东的黄花麦果时，又提起北京、东京的草饼，将现实情境与故乡的回忆交错在一起。,第五段：,详细介绍故乡的另一种野菜,紫云英，引证日本的相关文献记载，结合故乡上坟民俗的描写，传递出浓郁的乡土气息。,作者在叙述野菜的时候，行文上有什么特色？,表现出一种耐人咀嚼的,“,闲话风,”,与,“,简单味,”,。在叙述上象拉家常，由一件事想到相关的另一件事，很随意地娓娓道来，亲切自然，又无不成趣，使人们如品香茗，回味无穷。,这种叙述风格就是闲话体散文的行文特色。,通篇感知,1.,本文作者处处为家却又极念旧怀乡的情怀，在本文何处可见？由此可见作者的哪种文章风格？,2.,作者在文中，引用童谣、顾禄,清嘉录,、日本,俳句大辞典,，融合文言、白话，这样的引用好不好？为什么？,1.,作者由荠菜想到家乡吃荠菜的风俗,进而想到马兰头、黄花麦果、紫云英,它们的形状,颜色与用途,以及围绕它们展开的浙东的民俗,作者一一道来,如数家珍,看似家常口谈,其实却蕴含对家乡的极大热爱,没有这种热爱,不会对家乡的这种小事有如此深刻的记忆；不是这种热爱,不会对这些上不得台面的东西有这般钟情和文化的引申。,作者从这些野菜身上看到了自己家乡的人情风俗,更看到了家乡的环境打在他身上的烙印。,这正是作者行文的风格特色,:,冲淡平和，在看似不经意的叙谈中表达无限的深意。,2.,故乡的野菜,写故乡的风俗时引述的童谣，使得文章野趣十足；,引用了田汝成的,西湖游览志,、顾禄的,清嘉录,，是以古证今，从历史纵向的角度把浙东的民俗推广到深厚的文化背景里去；,引用日本的,俳句大辞典,是由于作者独特的生活体验，喜欢以东洋的习俗与中土的进行比照，同时体现作者渊深的常识和丰富的生活经验，从而又把浙东的民俗放置一个横的文化比较的剖面了。,这样就使得本文雅趣与野趣融合，提炼出闲适冲和的艺术真趣，是周作人散文的个性和灵魂。,阅读作品片段，并回答问题。,自从十二三岁时外出不参与外祖家扫墓以后，不复见过茧果，近来住在北京，也不再见黄花麦果的影子了。日本称作,“,御形,”,，与,“,荠菜同为春天的七草之一，也采来做点心用，状如艾饺，名曰：,“,草饼,”,，春分前否多食之。在北京也有，但是吃去总是日本风味，不复是儿时的黄花麦果糕了。,1.,这一片段中，作者表现的是什么？,2.,如何理解最后一句话流露出来的,“,失望,”,感？,1,、借回味儿时吃过的故乡的野菜表现对故乡的思念。,2,、作者现在异地吃到用野菜做成的,“,草饼,”,，感觉不复是儿时的黄花麦果糕了，不免有些失望。这种,“,失望,”,之情中恰恰包含着作者对故乡的深情和眷念。也隐含了作者对某种已逝去的文化形态的追忆，隐含了他的启蒙救国愿望失落之后的反思与伤感。,简析,故乡的野菜,的语言特色。,周作人散文的叙述方式，是西方随笔与中国小品文的结合。他以自己的个性融入文字中，将西方随笔的袒露性情，长于议论的语言风格，与中国散文注重抒情和神韵语言风格，日本俳句的简约和雅致的语言特点化为一体，铸成了富有意味的闲谈,这一特有的语言风格，读来令人回味无穷。,艺术特点,平淡自然,情感节制，艺术上力求平淡的境界,闲话风,似在拉家常，随意地娓娓道来,旁征博引,引用童谣、顾禄清嘉录、日本俳句大辞典,