第二课--哲学的基本问题

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第一单元 生活智慧与时代精神,第二课,百舸争流的思想,哲学研究什么问题呢？,荀子：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”,周易,：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”,毛泽东：“没有调查就没有发言权。”,哲学研究宇宙中的大问题,哲学研究人生问题,哲学研究人类,思维和认识,方面的问题,第一框 哲学的基本问题,一、哲学的基本问题,思维和存在的关系问题,即：意识和物质的关系问题,意识：主观精神世界，对客观世界的反映。,物质：客观物质世界，独立于人的意识之外的客观存在，不以人的意志为转移。,形神之辩,南北朝时期，齐朝宰相肖子良的府内，名流云集，高僧满座。他们迷信佛教，大谈因果报应，宣扬人死后精神不亡。范缜挺身而出，指出：“形存则神存，形谢则神灭。”他把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言。,形,物质存在,的东西,神,意识思维,的东西,天人之辩、名实之辩、有无之辩、理气之辩、心物之辩等。,形神之辩,形与神谁先谁后的问题，谁决定谁的问题。,思维与存在谁是第一性、谁是第二性的问题。,思维决定存在,存在决定思维,庄子梦蝶,庄子有一次梦见自己变成一只蝴蝶，醒来后，提出了一个著名的问题：“究竟是刚才庄子梦见自己变成蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄子？”,在梦中把不存在的东西感觉为存在的东西,证明我们的感觉是很不可靠的。那么在醒时所感觉到的我们及周围世界也很可能是个错觉,一种像梦一样的假象。（认为事物不可认识）,思维和存在有没有同一性的问题,思维能否正确认识存在的问题,这是“可知论”还是“不可知论”？,庄子,和他的朋友,惠施,（公元前,370-,前,310,）一起外出散布，走到一座桥上，只见桥下有很多鱼不停地游来游去，穿梭嬉戏，自由自在，好不惬意。于是,庄子,说：“你看，鱼是多么快乐呀！”,惠施,说：“你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢？”,庄子,反问：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”,惠施,说：“我不是你，固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼啊，你怎么知道鱼快乐不快乐？”,按照惠施的说法，不是鱼就不知道鱼的快乐，那么我们不是物，就不知道物的道理了，由此推论下去，世界上就没有可以认识的东西了,一、哲学的基本问题：,思维和存在的关系问题,即：意识和物质的关系问题,（,1,）思维和存在何者为第一性的问题。（划分唯物主义和唯心主义的唯一标准）,（,2,）思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。,（划分可知论和不可知论的标准）,内 容,第一框 哲学的基本问题,思维与存在何者为第一性的问题,唯物主义：存在决定思维。,唯心主义：思维决定存在。,划分唯物主义和唯心主义的唯一标准,思维和存在有没有同一性问题，即思维能否正确认识存在的问题,可知论：肯定世界是可以认识的，思维能正确认识存在。,不可知论：否认认识世界的可能性、至少是否认彻底认识世界的可能性。思维不能正确认识存在。,思维与存在的关系问题,哲学的基本问题,人们做事情为什么讲究先有计划后有行动？,为什么有的计划能够实现，有的不能实现甚至事与愿违？,人是否死生有命、富贵在天？,我们能否认识这个世界？,二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？,庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗。,1,、思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题,2,、思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题,二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？,3,、思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。,哲学的任务就是要指导人们正确的认识世界和改造世界,单选：,下列说法中体现物质决定意识的是,A.,不怕做不到，就怕想不到,B.,吾心便是宇宙，宇宙便是吾心,C.,没有调查就没有发言权,D.,存在即被感知,C,单选：,“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。”这种观点属于,A,怀疑论,B,可知论,C,不可知论,D,唯心主义,B,