《中西诗歌对比》PPT课件

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,中西文学之诗歌比较,主讲人：贾媛媛,一、中西诗歌一般特点比较,（一）发展传统的不同,西方以史诗开头，形成强大的,叙事诗,传统,中国则以抒情短诗开场，形成强大的,抒情诗,传统,西方叙事诗传统,从古希腊的,荷马史诗,（伊利亚特、奥德赛）、古罗马的,埃涅阿斯基,、到中世纪的,四大史诗,（尼伯龙根的指环、熙得之歌、罗兰之歌、贝奥武尔夫）和但丁的,神曲,、,17,世纪弥尔顿的,失乐园,，再到歌德的,浮士德,，雪莱的,解放了的普罗米休斯,等都是规模宏伟、气势磅礴的叙事诗，而且主题庞大，关系到一个国家、民族乃至人类的命运，其主人公不是神灵就是,英雄,。当然，西方也有为数不多的抒情诗，如雪莱的,西风颂,。,伊利亚特,是荷马史诗中直接描写,特洛亚战争,的英雄史诗。希腊联军主将,阿喀琉斯,因喜爱的一个女俘被统帅阿伽门农夺走，愤而退出战斗，特洛亚人乘机大破希腊联军。在危急关头，阿喀琉斯的好友帕特洛克罗斯穿上阿喀琉斯的盔甲上阵，被特洛亚大将赫克托尔杀死。阿喀琉斯悔恨已极，重上战场，杀死赫克托尔。特洛亚老国王夜入阿喀琉斯大帐要回儿子尸体。史诗在赫克托尔的葬礼中结束。,阿喀琉斯,英勇善战，每次上阵都使敌人望风披靡。他珍爱友谊，一听到好友阵亡的噩耗，悲痛欲绝，愤而奔向战场为友复仇。他对老人也有同情之心，允诺白发苍苍的特洛亚老王归还赫克托尔尸体的请求。可是他又傲慢任性，为了一个女俘而和统帅闹翻，退出战斗，造成联军的惨败。他暴躁凶狠，为了泄愤，竟将赫克托尔的尸体拴上战车绕城三圈。,特洛伊,木马屠城,中国抒情诗传统,中国古代诗歌一直以抒情诗为主，叙事性诗歌始终没有独立地发展起来，更不用说大范围地描述民族重大事件和英雄业绩的中长篇史诗了。,中国古典诗歌的抒情传统，从第一部诗歌总集,诗经,开始，经过,楚辞,、,离骚,、,汉魏乐府,、,唐诗,、,宋词,直到,元曲,，甚至像,红楼梦,这样的小说，也具有强烈的抒情色彩。纵观中国诗歌漫长的发展历程，鲜有叙事诗篇。（,孔雀东南飞,木兰辞,）,诗经关 睢,关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。,诗经,邶风,击鼓,死生契阔，与子成说。,执子之手，与子偕老。,生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓的誓言：“今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！”,乐府诗,上邪,ye,上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。,山无棱，江河为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！,（苍天啊，我要与你相知相恋，永远不变心。除非高山被夷为平地，江河全部枯竭，严冬里出现隆隆的雷声，盛夏飘起白雪，天地连在一起不复存在，那个时候，我才与他分离诀别。）,朱光潜在,长篇诗在中国何以不发达,一文中分析：,其一,，中国哲学思想的平易和宗教感情的浅薄；,其二,，西方民族生性好动，理想的人物是英雄，中华民族生性好静，理想的人物是圣人，英雄宜做史诗的主角，圣人则不然；,其三,，文艺观上主观和客观的分别，中国诗偏重主观，西方诗偏重客观。,归根到底，史诗及叙事长诗在中国不发达，跟中华民族很早就作为大一统国家，对王权秩序、现实伦常、诗歌教化的重视有关。,当然，正象中国有叙事诗一样，西方也有抒情诗。中、西诗歌传统的抒情叙事是相对而言的。,（二）意象运用的不同,什么是,“,意象,”,？,李元洛说：,“,意象是主观的心意和客观的物象在语言文字中的融汇与具现，是诗歌特有的审美范畴。,”,以,“,人面和桃花,”,为例：象征的方法是以桃花作为人面的代号，比喻是说人面象桃花。意象则不是说人面象桃花，也不是以桃花代人面，而是说,”,人面就是桃花，桃花就是人面,”,，人面和桃花有机合成一体，成为诗人思想感情的复合体。,物象、意象的区别,例：雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住，泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。,物象：客观存在的物体风、雨、黄昏等,意象：指“意”与“象”的交融契合，将主观情思融于具体的物象之中，也就是说“意象”是含有情意的物象。（情感投射下的风、雨、黄昏）,王国维：“一切景语皆情语。”,14,突出特点与铺陈细节,中国古代诗歌的意象运用往往是削去旁枝杂叶，直指最能表达诗人情感的事物的突出特征，意象显得简洁凝炼；,西方诗歌的意象则往往铺陈大量的细节，主要特征不甚明了，意象驳杂但有气势。,王维,鹿柴,空山不见人，,但闻人语声。,返景入深林，,复照青苔上。,英,华兹华斯,水仙花,我孤独地漫游，像一朵云,在山丘和谷地上飘荡，,忽然间我看见一群,金色的水仙花迎春开放，,在树荫下，在湖水边，,迎着微风起舞翩翩。,连绵不绝，如繁星灿烂，,在银河里闪闪发光，,它们沿着湖湾的边缘,延伸成无穷无尽的一行；,我一眼看见了一万朵,在欢舞之中起伏颠簸。,英,华兹华斯,水仙花,待续,粼粼波光也在跳着舞，,水仙的欢欣却胜过水波；,与这样快活的伴侣为伍，,诗人怎能不满心欢乐！,我久久凝望，却想象不到,这奇景赋予我多少财宝：,每当我躺在床上不眠，,或心神空茫，或默默沉思,它们常在心灵中闪现，,那是孤独之中的福祉；,于是我的心便涨满幸福，,和水仙一同翩翩起舞。,鹿柴 与水仙花的区别,鹿柴,描写鹿柴在春日傍晚时分的静穆清新，表现诗人脱离喧囂闹市，追求恬静出世的情绪。以四个意象、极富特征地表现空灵幽静的情境。以声音衬寂静。以光衬出暗。,华滋华斯的诗中，水仙花的彩色淹没在大量的细节之中，铺陈大量细节，描叙了许多相关的事情。正是由于运用意象的不同，王维的诗象是一幅色彩清新的中国画；华滋华斯的,水仙花,却象一曲委细周详的低吟曼唱。,（三）语言不同导致诗歌形式差异,汉语诗听觉与视觉长度一致，诗型整齐；西方诗歌相反，诗行长短错落不一。,白日依山尽，,黄河入海流，,欲穷千里目，,更上一层楼。,王之焕,登鹳雀楼,Thus I,我这样,Pass by,走过去,And die,死去,As one,象一个,Unknown,陌生人,And gone,走了,赫里克,二、中外爱情诗歌对比,爱情是诗歌永恒的主题之一。千百年来，中外历史上留下了无数歌咏爱情、怀念恋人、抒发爱恋的诗歌名篇。,而由于中西方审美、语言乃至宗教等诸多方面上的差异，导致中国的古典爱情诗歌同西方爱情诗歌相比，无论从表现手法还是意象营造等各个方面都存在一定的差异。,区别一：写意性与真实性,从意象营造的角度看，中国古代爱情诗歌中无论是对主人公还是周围环境的刻画，都有一种,朦胧感,与,写意性,。,而西方爱情诗歌则追求对主角的,写实,刻画和对环境的,真实,再现。,诗经,静女,静女其姝，俟我于城隅。,爱而不见，搔首踟蹰。,静女其娈，贻我彤管。,彤管有炜，说怿女美。,自牧归荑,ti,，洵美且异。,匪女之为美，美人之贻。,主人公，一位恬静的女子。作品并没有具体刻画她是一位如何举止优雅，言语娴淑的姑娘，而是通过,“,爱而不见,”,、,“,彤管有炜,”,等意象的刻画来加以表现。读者读到这时，虽然直接描写这位姑娘的词只有,“,姝,”“,娈,”,二字，但其赋予读者的想象空间是无穷的。每位读者心中都有一位属于自己的静女的形象，正是,“,人人心中有自己的林妹妹,”,。从环境、,“,道具,”,的角度看，,“,城隅,”“,彤管,”,这两个意象暗含着一种约会的羞涩和芳心窃许的意味。非常符合中国人的隐约、含蓄的审美观。,夜雨寄北,李商隐,君问归期未有期，,巴山夜雨涨秋池。,何当共剪西窗烛，,却话巴山夜雨时。,诗人并不直接说出对远方爱侣的思念，却用,“,西窗,”“,剪烛,”“,共话,”,这几个意象婉约地表达了对相见的渴盼。短短不到三十个字，没有一个,“,思,”“,想,”“,念,”“,盼,”,，却委婉地传达了无穷的相思之情。,西方在爱情诗歌的表现中，则注重对主人公的写实，对情感追求的奔放。如苏格兰民族诗人罗伯特,彭斯的,致约翰,安德森,：,约翰，安德森，我的约翰！,想当年你我初会，,你一头美发像黑色的羽毛。,完全是一种写实的笔法，诗中的主人公姓甚名谁，发色如何都很具体。给人一种强烈的现实感觉。让人体会到诗中的,“,我,”,所深爱的不是别人，就是约翰这位男子。爱到何种程度？指名道姓，非你莫属！用另一种方式深深地打动了读者。,再如裴多菲的诗歌,我愿意是急流,中的一节：,我愿意是急流，,在崎岖的路上、,岩石上经过,只要我的爱人,是一条小鱼，,在我的浪花中,快乐地游来游去。,这是一种很直白的爱情表白。诗人在全诗中用了众多的比喻，坦率地表达了愿为爱人奉献一切的感情。这也正是西方人热情、奔放、外露的审美观的体现。,区别二：婚后恋与婚前恋,从主题上讲，中国关于,“,婚后恋,”,、,“,死亡恋,”,的诗比较多，如无名氏的,菩萨蛮,、李白的,长相思,、陆游的,钗头凤,、白居易的,长恨歌,；,而西方关于,“,婚前恋,”,、,“,婚外情,”,的诗多，如萨福的,相思,、,圣经,中的,雅歌,、中世纪骑士抒情诗中的,破晓歌,、拜伦的,雅典的少女,等。,无名氏,菩萨蛮,枕前发尽千般愿，,要休且待青山烂，,水面上秤砣浮，,直待黄河彻底枯，,白日参辰现，,北斗回南面。,休即未能休，,且待三更见日头,。,发愿于“枕前”，表明他们是已结连理的伉俚。他时而指譬日月星辰，时而引喻河流山川，时而又从生活中信手拈来实例，而它们无一例外，都是绝无可能出现的自然现象，借以比况拳拳爱心的坚贞不渝，是极为确切而又富于联想的。,陆游的,钗头凤,红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！,春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！,拜伦,雅典的少女,雅典的少女呵，在我们分别以前，把我的心，把我的心交还！,或者，既然它已经和我脱离，留着它吧，把其余的也拿去！,请听一句我临别前的誓语：你是我的生命，我爱你。,雅典的少女呀，我们分了手；,想着我吧，当你孤独的时候。虽然我向着伊斯坦堡飞奔，,雅典却抓住我的心和灵魂：,我能够不爱你吗？不会的！你是我的生命，我爱你。,破晓歌,是的，是白天了；,但那人又怎样？,哦，因为你要从我的身边起床？,我们为什么要起床,因为曙色朦胧？,我们为什么要躺倒,因为夜色来临？,爱情，无视瓜暗，,把我们带到这里，,尽管光明，,也应该使我们继续在一起。,这首抒情诗主要描述骑士与意中人（宫廷遣妇或小姐）幽会后，在天将破晓之时，两人即将分手之际的对唱。,破晓歌,的重要意义，不在于它的“婚外恋”，而在于它强调了爱情应以感情为基础。正是因为这种以感情为基础的爱情，是对封建等级婚姻的一种叛逆，才使其具有爱情的美学品味，人们肯定它的也就在于此。,区别三：悲苦诗与欢快诗,在情感或情调上，中国情诗多写,“,怨,”,情,，多悲苦与悲愤之情，多,“,悼亡诗,”,而少,“,求爱诗,”,，如,古诗十九首,中的,“,迢迢牵牛星,”,、李清照,