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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,2004,年,10,月日,孔子文化展,在巴黎吉美博物馆拉开帷幕。,孔子对许多西方人来讲是个谜，从,久远的,年代开始，欧洲就承认了这位中国著名的,思想家和哲学家,。,孔子是中国哲学最具影,响力的代表，他闪烁着智慧,的人生哲理,不,仅贯穿中国文化,，同样也传播到西方国家，,并对西方哲学和文化产生重要,影响,。,法国文化部长阿亚贡,课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。,百家争鸣,稷下学宫,稷下百家争鸣,战国时代，,齐都,临淄的稷下学宫,是当时学术文化的,交流中心和诸子百,家争鸣的重要场,所。稷下学宫的创,建，稷下百家争鸣,的展开，不仅形成,了先秦百家争鸣的,高峰，促进了学术思想的繁荣，而且对我国古代,思想文化的发展产生了重大而深远的影响。,1,、孔子创立,思想：“仁”,政治：“为政以德”,教育：“有教无类”,2,、孟子、荀子总结改造,思想：“仁政”,“民贵君轻,伦理：“性本善”,思想：“天行有常,”,、“人道有为”、“仁义”、“舟水之喻”,伦理：“性恶论”,(,民本,),孟子,荀子,一、孔子和早期儒学,材料一 子贡问政,.,子曰,:“,足食，足兵，民信之矣。”子贡曰,:“,必不得已而去，于斯三者何先,?”,曰,:“,去兵。”子贡曰,:“,必不得已而去,于斯二者何先,?”,曰,:“,去食,.,自古皆有死,民无信不立。”,材料二 孟子曰,:“,民为贵,社稷次之,君为轻,.,是故得乎丘民而为天子,得乎天子而为诸侯,得乎诸侯为大夫,.”,材料三 “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”,论语,-,颜渊,孟子,-,尽心章句下,荀子,-,王制,三段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想？,比较孔子、孟子、荀子思想的异同,孔子,孟子,荀子,同,仁的,思想,民本,思想,异,人性论,爱人,为政以德,足食,民信之,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,;,道之以德,齐之以礼,有耻且格,.”,这段材料反映出孔子,(),(1),主张以残酷的刑罚统治人民,(2),政治思想具有保守性,(3),主张用,“,德,”,教化百姓,(4),主张用“礼”约束人民的行为,A,、（,1,）（,2,）,B,、（,2,）（,3,）,C,、（,1,）（,3,）,D,、（,3,）（,4,）,D,老 子,庄 子,二、老庄之学,道家学派的创始人，反映其思想的书是,老子,，又名,道德经,。老子提出的“,祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,”的观点，具有朴素辩证法思想。老子反对新兴地主阶级的“有为”措施，主张“,无为而治,”。,1,、老子,材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其极（最后的结果）？,材料二：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，,以其上之有为,，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。,材料三：小国寡民。,甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。,-,道德经,材 料,道生,一，一生二，二生三，三生万物。,福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。,邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。,道德经,战国时期道家思想的代表人物是庄子。庄子认为宇宙万物的本源叫做“道”，“道”生出天地万物。庄子的散文非常富有哲理，是文学与哲学的完美结合，如,逍遥游,等名篇。,2,、庄子,三、法家思想,奖励耕战、实施严刑峻法,商鞅,韩非,“,法”,是公布于众的法令、法规、法律，是臣民必需遵守的。,“术”,是君主驾驭群臣的方法。如以才能授予官职，要求做官的言行一致，恪尽职守。,“势”,主要指“权重位尊”的权势、威势。,韩非子,材 料,以法为,本，法不阿贵。,世异则事异，事异则备变。,事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。,韩非子,墨家学派的创始人是墨子，反映其思想的书是,墨子,。墨子主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”。他要求有一个社会秩序安定的政治局面，反对互相侵犯，要使“官无常贵，而民无终贱”，“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱”。,四、墨家,墨 子,材 料,欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。,（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，,百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。,墨子,诸子百家的思想情况,学派,代表,主要思想,政治思想,哲学思想,道家,墨家,法家,老子,庄子,“无为”,唯心论,朴素的辩证法,墨子,兼爱、非攻、尚贤,认识论,商鞅,韩非子,逻辑学,遵循客观规律办事,政治变革；,法治；,加强中央集权,阅读下列材料：,材料一 “为政以德,子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”,材料二 “古者圣王之为政，列德而尚贤。,自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以知尚贤之为政本也。”,材料三 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”,材料四 “夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国。,上述材料反映了先秦主要学派的什么观点？,儒家重德制、礼教，主张实行仁政,墨家主张尚贤事能,道家主张无为而治,法家主张严刑重罚，实行法治,“,百家争鸣”的意义,是第一次思想解放运动,奠定了中国传统文化体系的基础,对当时及后世影响深远,春秋战国时期出现“百家争鸣”的文化繁荣局面，是在社会经济迅速发展，阶级关系剧烈变化，奴隶制度瓦解和封建制度形成的历史条件下出现的。,观点：一定时期的思想文化，是一定时期社会经济、政治发展的反映。,孔子的介绍,孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。,史记,-,孔子世家,：,“,孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。,”,孔子的活动,整理六经：,诗,、,书,、,礼,易,、,乐,、,春秋,留下言论集：,论语,曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔,孔庙、孔府、孔林。,孔庙,奎文阁,孔庙,杏坛,孔庙,浮雕石柱,孔子的学说思想,思想核心：,“仁”,孔子提出“仁”学，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。,政治思想：“为政以德”,孔子的学说思想,思想核心：,“仁”,孔子提出“仁”学，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。,政治思想：“为政以德”,教育思想：“有教无类”,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”,对孔子这段言论，你有什么感想？,十五岁时下决心学习；三十岁时建立起自我；四十岁时成为智者，不再迷惑；五十岁时懂得认同天命；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲，却不违反礼制规矩。,志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。,孟 子,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。,天行有常，不为尧存，不为桀亡。,君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。,荀子,荀 子,材 料,
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