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,家,人物,冬晓,作者：龚珍珍,冬眠不觉晓，,被窝闹铃响，,问声老师好，,收获少不了。,家,人物,目录,三、拓展思考,二、人物形象,一、背景介绍,学习目标,1.,了解封建大家庭这一社会组织结构的特征，以及作品所反映的,时代背景,，把握小说反映两种思想文化观念冲突和抨击旧家族制度和封建礼教的思想内容。,2.,从语言、动作、心理等描写分析,高老太爷、觉新、觉慧,的人物形象。,课前自主学习,答案,直播课堂,一,背景介绍,二,人物形象,高老太爷,高老太爷,外貌：,长脸上带了一层暗黄色。嘴唇上有两撇花白的八字胡。头顶光秃，只有少许花白头发。两只眼睛闭着，从鼻孔里微微发出来一点声息。,神态与动作：,早过了六十岁的祖父躺在床前一把藤椅上，身子显得很长,常常带着凛然不可侵犯的神气。,祖父,身体软弱无力地躺在那里，从微微张开的嘴里断续地流出口水来，把颔下的衣服打湿了一团。,祖父忽然睁开了眼睛，看了他一下，露出惊讶的眼光，好像不认识他似的，挥着手叫他出去。,祖父的声音,又干燥，又严厉,。,虽然严厉，但比先前,温和,多了。,年迈衰老,严厉可怕,高老太爷,语言,“,现在的学堂,坏极了,，只制造出来一些捣乱人物。我原说不要你们进的，现在的子弟一进学堂就学坏了。你看，你五爸没有进过洋学堂，他书也读得不错，字也比你们写得好。,哪儿像你们这样整天,在外头胡闹,！,”,“,你还要强辩！我说你，,你居然不听！,”,“,陈姨太，你去把他大哥，还有克明，给我一起喊来！,”,现在的学堂坏极了，只制造出来一些捣乱人物。我原说不要你们进,”,的，现在的子弟一进学堂就学坏了。你看，你五爸没有进过洋学堂，他书也读得不错，字也比你们写得好。,哪儿像你们这样整天在外头胡闹！,反对新事物,代表绝对权威,高老太爷是一个,_,的人。,是,_,。,年迈衰老、面目可憎、,严厉专横,封建制度的维护者和象征,封建制度的维护者,高觉慧,高觉慧,课内：,“,觉慧答应着，,他想分辩几句,，但是他刚刚开口，又被祖父抢着接下去说了。,”,“,并不是我们爱闹事，我们本来在学堂里头好好地读书，我们这回的运动也不过是自卫的运动。我们无缘无故地挨了打，当然不肯随便了结,”,觉慧,忍住气和平地分辩道,。,课外：,“,我是青年，我不是畸人，我不是愚人，应当给自己把幸福争过来！,敢于反抗权威、表达正义与心声,敢于争取、热情向上,高觉慧,课外：,“,捉鬼？你倒见鬼！,”,觉慧把这句话向着陈姨太的脸上,吐,过去。,“,我说，你们不是要捉鬼，你们是要爷爷早一点死，你们怕他不会病死，你们要把他活活地气死，吓死！,”,他不顾一切地骂起来。,“,你以为一个人应该把自己的快乐建筑在别人的痛苦上面吗？你以为只要出了钱就可以把别人的身体用花炮乱烧吗？,”,觉慧站起来，他捏紧拳头在桌子上猛一击，坚决地说：,“,不，我一定要走！我偏偏要和他们作对，让他们知道我是一个什么样的人。我要做一个旧礼教的叛徒。,”,直言不讳、反对封建礼教,平民思想,大胆、叛逆,高觉慧是一个,_,的,青年，但也,_,。,充满激情与反叛精神，憎恨一切违背人道、戕害人性的旧道德、旧礼教,幼稚单纯、直率,封建大家庭的第一个反叛者,高觉新,高觉新,课内：,觉新,唯唯,应着，做出很恭顺的样子，一面偷偷的看着觉慧，给他做眼色，叫他不要再开口。,觉新,依旧唯唯地应着,，一面向觉慧做了一个手势。,课外：,我不是青年，我没有青春，,我没有幸福，而且永远不会有幸福,。,从此以后，我没想到爹病中的话，我就忍不住要流泪，同时我也觉得我除了牺牲外，再没有别的路。,我愿意做一个牺牲者。,为了妈我就是牺牲一切，就是把我的前程完全牺牲，,我也甘愿。,只要使弟妹们长大，好好地做人，替爹妈争口气，我一生的志愿也就实现了。,在旧社会里，在旧家庭里他是一个,暮气十足的少爷,；他跟他的两个兄弟在一起的时候他又是一个,新青年,。,懦弱、忍让、委屈求全,可悲,富有责任感与担当精神,双重性格,高觉新是一个,_,的青年。,还是一个,_,的老大。,懦弱、忍让、委屈求全,善良诚恳、勇于承担责任,“,双重人格,”,的悲剧性人物,高老太爷,觉慧,选文,“,祖孙之间,”,觉慧为什么会和祖父高老太爷有矛盾呢？这仅仅是觉慧和高老太爷之间的矛盾吗？,“,但是风雅的事又怎么能够同卫道的精神,并行不悖,呢？,”,这就是他的年轻的心所不了解的了。,祖父认为：,“,现在的学堂,坏极了,，只制造出来一些捣乱人物。我原说不要你们进的，现在的子弟一进学堂就学坏了。你看，你五爸没有进过洋学堂，他书也读得不错，字也比你们写得好。,哪儿像你们这样整天在外头胡闹！,”,“,他觉得躺在他面前的并不是他的祖父，,这只是整整一代人的代表。,他知道他们，这祖孙两代，是永远不能够了解的。,”,高老太爷,觉慧,选文,“,祖孙之间,”,觉慧为什么会和祖父高老太爷有矛盾呢？这仅仅是觉慧和高老太爷之间的矛盾吗？,作为封建家长制的代表和象征，,高老太爷奉行的是传统的道德准则,，在他看来，,“,在家读书作文，吟诗作对,”,，走,“,学而优则仕,”,的道路才是人生的正途。从维护传统道德的尊严和统治者的威信出发，他严厉地训斥孙子觉慧参加学潮运动的行为，认为他是误入歧途，需要严加管教。,在他看来，那些所谓的,“,风雅的事,”,都是丑恶的，是道德所不能容许的，是与所谓的,“,讲道德说仁义,”,相互矛盾的，,这样的人是虚伪的,，不能使他信服的。两代人之间必然会发生尖锐的冲突。,高老太爷,觉慧,选文,“,祖孙之间,”,觉慧为什么会和祖父高老太爷有矛盾呢？这仅仅是觉慧和高老太爷之间的矛盾吗？,这种冲突并不仅仅局限在高家的祖孙之间，,它所代表的实际上是整整两代人思想与观念的巨大分歧。家庭内部的对立是社会上新旧两种力量激烈冲突的一个缩影。,“,五四,”,启蒙主义带给觉慧们的是,“,人,”,的意识的觉醒，是平等、自由、博爱的精神，而高老太爷则代表了传统的专制与封建的仁义道德。在家庭与社会生活的各个方面，两代人的冲突是不可避免的。,梅（高贵、抑郁）,瑞珏（贤惠、善解人意）,觉新,女性形象,鸣凤（婢女、善良、聪明）,琴（活泼开朗、知性勇敢）,觉慧,觉民,女性形象,作者为什么要塑造这些女性形象呢？和主题有没有关联呢？,作者塑造了两种不同的女性形象，一方面是像梅、瑞珏、鸣凤这几个女性，,她们是封建礼教的牺牲品,，作者意在号召青年男女苏醒过来，不要屈从于所谓的礼教，,大胆地去追求自己的幸福。,所以作者还塑造了琴，进步知识女性的代表，她和许倩如等女学生是,努力追求自己前途与幸福的代表,，倩如敢于剪短发，琴敢于追求自己的真爱，不惧怕旁人的眼光，认为男女之间应该平等，,成为新时代女性的代表,。,三,拓展思考,作品评价,我写家的时候，我仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱的年轻生命欢笑，也陪着他们哀哭。,我一个字一个字地写下去，我好像在挖开我的记忆的坟墓，我又看见了过去使我的心灵激动的一切。,在我还是一个孩子的时候，我就常常被逼着目睹一些可爱的年轻生命横遭摧残，以至于得到悲惨的结局。那个时候我的心由于爱怜而痛苦，但同时它又充满诅咒。我有过觉慧在他的死去的表姊（梅）的灵前所起的那种感情，我甚至说过觉慧在他哥哥面前所说的话：,“,让他们来做一次牺牲品吧。,”,一直到我在1931年年底写完了家，我对于不合理的封建大家庭制度的愤恨才有机会倾吐出来。,（选自和读者谈谈家，巴金研究资料上卷，海峡文艺出版社1985年版）,作品评价,家很能代表巴金前期创作的风格：只求与青年读者情绪沟通，不求深刻隽永，,倾向单纯、热情、坦率,，以情动人，感情汪洋恣肆，语言流水行云,整体上却有一种冲击力，能渗透读者的内心，这种风格自然与巴金激情化的写作状态有关。巴金写作时通常是,非常冲动，全副身心投入，忘情地参与他所构设的文学世界,，他的作品总是能煽起,大悲大喜的恣肆的感情。,（选自钱理群、温儒敏、吴福辉：中国现代文学三十年（修订本），北京大学出版社1998年版）,（1）我们总说,封建礼教和封建家庭制度,，但你能结合作品具体说说都有哪些吗？,（2）巴金本身,与作品的三兄弟中的一个相似,，但并非自传，你知道是谁吗？,高觉新的原型,最后的结局是怎样的呢？请大家自己阅读原著家,（推荐人民文学出版社、教育部统编语文推荐阅读丛书、绿色封面）,（,3,）在阅读时，在每个章节加上一个,小标题,，并把你觉得精彩的语句,摘抄在读书笔记本上,。,课后作业,拓展阅读折梅投湖（节选自家）,（见,Word,文档）,课后作业,文末有彩蛋,己亥末庚子春，荆楚大疫情，染者数以万计，众惶恐，皆闭户，南山镇守江南郡，率白军众数以抗之，且九州一心，月余，疫尽去，国泰民安。,师主播，不足尺方屏，数千生观之。三更睡，鸡鸣起，一片心血不足提。然才不足，实惶恐。盼众生岁月安好，捧卷不释手。,
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