先师孔子精品课件在人类历史发展中

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,导 言,在人类历史发展中，涌现出一大批重要历史人物。他们是特定时代的产物，并以其各自的个性和活动，从不同侧面有力影响了人类历史的发展进程。了解这些历史人物及其主要活动，探究他们与时代的相互关系，科学地评价其在历史上的作用，是历史学习的一个重要内容，也是现代公民必备的人文素质之一。,时势造英雄,英雄影响时势,英雄的特点：,发现时代的特点，,善于抓住机会,引领人们前进,有鲜明的时代烙印,不可能超越时代的限制,不可能超越所属阶级的限制,成为英雄的原因,顺应时代潮流,反映群众愿望,调动大家的力量,千秋功过，自有后人评说,探究,历史人物与时代的关系,科学,评价,历史作用（当时、前代、后世）,汲取,历史智慧和人生经验,感悟待人、看社会,确立,社会责任感和历史使命感,第一课,先师孔子,课标要求,（,1,）了解孔子的生平,（,2,）基本思想观点和政治主张,（,3,）探讨孔子在中国以及世界思想上的地位和影响。,孔子：思想家、政治理论家、教育家，儒家学派创始人,1,）提出,“,仁,”,和,“,礼,”,，,“,仁,”,要求统治者能够体贴民情，爱惜民力。,“,礼,”,克己复礼，提倡贵贱有序的社会等级秩序。,2,）主张,“,为政以德,”,，以德治民，用德教化，逐步改良政治，反对苛政和任意刑杀。,3,）主张对,鬼神敬而远之,，怀疑鬼神的客观存在，主张人应当把探讨和解决实际问题放在第一位。,4,）教育上主张,“,有教无类,”,，,“,因材施教,”,，学思结合，,“,当仁不让于师,”,、,坚持真理、,启发教学,5,）,编订和整理古代文化,典籍,：,诗经,书经,礼易和,春秋,温故知新,一、孔子其人：,1、生卒：,2、名字：,3、出生地：,4、家庭背景：,5、所处时代：,6、人生轨迹,（1）幼时,：,（2）青年时代,：,（3）30左右：,（4）从政活动,：,（5）周游列国：,（6）晚年：,（7）病故,前551-前479,名丘，字仲尼,鲁国（今山东曲阜）,先世是宋贵族、后失此身份,春秋时期社会大变革,家贫、勤学、苦读、好问,怀有抱负、做过小官,博学多才、私学先河,齐国、鲁国,宣扬政治理想、偏于保守、备受冷遇,专心文教、继续收徒讲学、,整理“六经”典籍,二、孔子的思想观点、政治主张,(一),仁者爱人,1,、仁的含义：“爱人”,三层内容:,（1）爱亲人;,（2）爱他人;,（3）统治实行仁政,2、特点：有等差亲疏的爱,3、要实现“仁”，就要遵守“忠恕”，推己及人,己所不欲,勿施于人,二、孔子的思想观点、政治主张,(一)仁者爱人,(二),克己复礼,1,、“礼”的含义：周礼,2、“礼”的意义：认为没有,“礼”,就无法分辩君臣、上下、长幼之序，就不能区别人们的亲疏远近,3、为维护礼,提出“正名”的主张，,重建社会秩序,（1）于社会,:,建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序;,（2）于个人,:,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,思考:,结合过去所学周朝知识,说说”周礼”有什么规定？,礼与仁有什么关系?,4、礼与仁：相辅相成、不可分割,克己复礼，才能实行“仁”,二、孔子的思想观点、政治主张,(一)仁者爱人,(二)克己复礼,（三）中庸之道,1、,含义,:处理事情不偏不倚,恰到好处,2、,作用,:最高的品德,划分君子与小人的重要依据,3、中庸与仁礼的,关系,:,要实现仁礼、必须遵循中庸,调和、互相补充、制约,（四）有教无类,二、孔子的思想观点、政治主张,(一)仁者爱人,(二)克己复礼,（三）中庸之道,（四）有教无类,1,、教育思想：,“,有教无类,”，“,因材施教,”,2,、教学原则：启发式教学,3,、教学成效：首创办私学，,弟子三千，著名弟子七十余,三、万世师表：,孔子思想的影响,1,、中国：,（1）儒家思想逐渐成为传统社会的,主流思想,（2）,孔子被尊为,万世师表，形象渐被神化,2,、世界性：,(1),亚洲多国接受儒学文化，成为他们传统文化的,组成部分,(2),西欧的先进思想家从儒学中,得到较大启发,孔子简介,孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。,孔子画像,史记 孔子世家：,“,孔子长,九尺六寸,，,俗谓长人而异之。,”,孔子说,:“,吾少也贱，故多能鄙事。”,-,论语,子罕,材料一,:,孔子曾到宋国考察殷礼,到鲁国太庙考察周、鲁的礼仪和典章制度,还向齐国乐宫学习音乐,.,材料二,:,孔子看到鲁国季氏用了天子的乐,舞,便愤然谴责,道:“,是可忍也,熟不可忍,!”,探究问题,:,结合当时历史背景,谈谈,孔子为什么要去考察礼仪和典章制度,?,孔子在齐闻,韶,乐，,如醉如痴，三月不知肉味。,周游列国,读一读 想一想,:,孔子周游列国路线,鲁定公,13,年，孔子,55,岁。孔子离开,鲁国,，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程,.,孔子带弟子先到了,卫国,，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给 孔子俸,粟6,万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了,约10,个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动。,鲁定公,13,年,十月，,孔子带弟子离开卫国，打算去,陈国,。路过匡城时，因误会被人围困了,5,日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又 返回了卫国。,鲁哀,公2年,孔子,59,岁，离开卫国经,曹、宋、郑至陈国,，住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开。,鲁哀公,3年,孔子,60,岁，去,郑国,被人嘲笑,称之为”累累若丧家之犬”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！”,鲁哀公六,年,孔子,63,岁，,楚国人听说孔子到了,陈、蔡,交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所做所为有意见，怕孔子 到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮,7,日，最后还是子贡找到,楚国,人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。,鲁哀公七年,孔子,64,岁，又回到,卫国。,鲁哀公十一年,孔子,68岁,在其弟子冉求的努力下,被迎回,鲁国,，但仍是被敬而不用。,周游列国,探究问题,:,1,、孔子为什么要周游列国,?,2,、孔子曾非常自信地说,:“,苟有用我者,期月而已可也,三年有成,”,。他周游列国是否达到目的,?,你如何看待这个问题,?,孔子周游列国邮票,思考：,1.,孔子宣传的一套恢复周礼的主张，为何没有人接受？,2.儒家思想后来成为中国传统思想文化的主流。但当时各国的国君为何没有采纳孔子的主张？,提示：1.,孔子“克己复礼”的主张体现了其思想中,保守的一面,，它违背了社会发展的规律。,A、,主张不实用。不符合时代背景：社会大动荡、大变革，诸侯争霸。,B、,不顺应历史潮流，政治思想保守，维护奴隶制，降低新兴地主的地位,2.孔子“仁礼德”的思想本身有,进步性的一面,，后经发展顺应了统治者巩固统治的需要，逐渐成为中国传统思想文化的主流。,当时社会动乱，孔子的学说不可能被重视（社会秩序稳定时，孔子往往受到重视）。,孔子在列国奔波了多年，碰了许多钉子，年纪也老了。末了，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面,。,孔子周游列国,文化成就,孔子的主要思想，被他的弟子整理成为,论语,一书，给后人留下了宝贵的思想财富。,整理“六经”,诗、书、礼、易、乐、春秋,走近圣贤,The Master said,“At fifteen my heart was set on learning;,at thirty I stood firm in the society;,at forty I had no more doubts;,at fifty I knew the mandate of heaven;,at sixty my ear can tell the good from the bad;,at seventy I could follow my hearts desire without transgressing the norm.”,孔子对自己一生是这样概括的：,“,吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。,”,（,论语 为政,）结合所学对孔子这段名言，你有什么感想？,这段名言，用简单的几名话概括了孔子一生的经历和他,做人、处事、做学问,的经验：,十五岁,时开始立志学习；,三十岁,时能自立于世；,四十岁,时已经成为知者；,五十岁,时懂得了什么是天命；,六十岁,时能听得进不同的意见；,七十岁,时可以随心所欲，但不会打破常规。,反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。,结合课文,解决问题,子曰,:,仁者,爱人。-,-,-学而,子曰:“能行五者于天下，为仁矣”。,（这五者就是“恭、宽、信、敏、惠”）,子曰:,“孝弟也者，其为仁之本”,子曰:,道千乘之国,敬事而倍,节用爱人,使民以时.,学而,子曰,:,仁者,人也,亲亲为大,;,义者,宜也,尊贤为大,.,亲亲之杀,注:等,尊贤之等,礼所生也。-,-,-中庸,子曰：“克己复礼为仁”-论语,探讨:你如何理解“仁”。,问题探究,材料一,:,恭而无礼则劳，慎而无礼则葸,（,Xi：,畏缩）,，勇而无礼则乱，直而无礼则绞,（尖刻伤人）,。,材料二,:,礼之用，和为贵。,材料三,:,不学礼，无以立。,材料四,:,克己复礼,思考,:,礼与仁有什么关系?,要用礼来加以节制，加以中和，这样才大言行合度，符合社会规范。,“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”但礼也要有一个度的问题,“不学礼，无以立”，认为礼是个人修养的落脚点。,问题探究,材料一,：,仲尼曰（,1,）：“君于中庸（,2,），小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也（,3,），小人而无忌惮（,4,）也。,【注释,】（1,）仲尼：即孔子，名丘，字仲尼。（,2,）中庸：即中和。庸，“常”的意思。（,3,）小人之中庸也：应为“小人之反中庸也”。,（4,）忌惮：顾忌和畏惧。,中庸（第,2,章）,材料二：,孔子的学生子贡曾经问孔子：“子张和子夏哪一个贤一些？”孔子回答说：“子张过分；子夏不够。”子贡问：“那么是子张贤一些吗？”孔子说：“过犹不及。”,（,论语,先进,）,请回答：,1,、材料一、二反映孔子的什么思想？,2,、提炼孔子在为人处事方面的主要观点,3,、孔子的中庸思想目前有无现时意义，结合事实说明。,1、中庸思想和因材施教思想；,2、孔子认为中庸就是处理任何事情都不偏不倚，能恰倒好处。待人处世做到既温和又严厉，既威武又不猛烈。,3、我们提出建设和谐社会，孔子这种为人处世的态度仍有可借鉴之处，（回答只要合情合理即可）,孔子思想有哪些积极、消极的影响？孔子死后为什么会被神化，从凡人变成圣人？（讨论）,1、他的主张顺应统治者巩固统治的需要，“仁”“德”“礼”都有利于稳定封建秩序。,2、后代的儒家学者发扬儒学中提出适应君主专制制度发展的主张，提高了儒学的地位，自然儒家创始人孔子的地位也提高了。,3、历史上政治秩序稳定，统治巩固后，孔子受到重视；社会动乱时，孔子首当其冲受到批判。,非洲首家孔子学院将落户肯尼亚,中国与瑞典合作建立孔子学院,如果说世界历史上有位古代思想家的学说影响了人类社会，并且至今仍在影响着当今的世界，那么这位思想家非孔子莫属。两千多年前，中华文化就开始影响着它的外部世界。,儒学在日本,受中华文化影响最早的是日本。孔子在日本的影响不亚于在中国本土。,日本民族以,“,有用性,”,为准则不断摄取与利用多元的外来文化，从而形成其民族文化。例如，儒家的,“,民本,”,思想成为自由民权思想家走上追求民主之路的桥梁；儒家的,“,义利之辨,”,成为日本资本主义兴起和发展的道德支柱；儒家的,“,忠孝,”,观念为近代日本的国家和企业服务；儒家的,“,中庸,”,概念用来协调日本的现代政治等等。,