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Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,11/7/2009,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,初中语文,2020,扬州树人学校,赤子的教育富矿,细读,傅雷家书,初中语文2020扬州树人学校 赤子的教育富矿,1.,傅雷家书是苦心孤诣的教子篇。在傅聪长大成材的道路上，作为父亲的傅雷，从哪些方面给予儿子悉心指导？,请结合书信内容具体分析。,任选其中一个或几个方面，探讨傅雷的教子之道，完成一篇读书报告。,2.,运用选择性阅读的方法，将关注点聚焦在“父子情深”这个话题上，试着去发现那些苦心说教背后流露出的浓浓的父爱。结合具体语段，细细揣摩傅雷的心情，以“两地书，父子情”为题写一篇短文。,3.,请你将傅雷家书推荐给父母,和,同学，并说明推荐的理由。,1.傅雷家书是苦心孤诣的教子篇。在傅聪长大成材的道路上，,探究一：,傅雷从哪些方面给予儿子悉心指导？请结合书信内容具体分析。,学生答案：,傅雷在,音乐上,有很深的造诣，他能够给傅聪一些指点。在一九五四年二月二日大除夕的信中，傅雷肯定傅聪的演奏，但也指出了一些不足之处，让他改正。成家这么久，傅雷积累了不少,生活经验,。在一九五六年十二月二十四日的信中，那时正值傅聪结婚后不久。傅雷教傅聪理财的方法，希望儿子生活能够过得体面而节俭。傅雷对于子女的教育十分严格。在弥拉收到傅聪母亲的礼物却未写信感谢后，傅雷写信（一九六一年七月七日晚）以此来教育傅聪,做人要懂规矩、明事理，并希望他能够劝导弥拉,。,（同学一）,探究一：傅雷从哪些方面给予儿子悉心指导？请结合书信内容具体分,学业生活婚恋品行,（同学二）,“第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得到一些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想，第四，我想时时刻刻随处给你敲个警钟，做面忠实的镜子。”,由这段文字可以看出傅雷想在:,做人方面、生活细节方面、艺术修养方面、演奏姿态方面,给予儿子悉心指导。当然，在不少章节，傅雷也与傅聪一起聊到了家庭，尤其是成家以后，在,感情方面，心态方面以及家庭方面,给予了傅聪许多锦囊。,（同学三）,学业生活婚恋品行（同学二）,（同学四）,1.,语言学习方面,1954年4月7日,当中傅雷提到自己学习法文的事情，并给出傅聪如何学习俄文的建议。,2.,写信表达方面,1954年7月27日深夜-28日午夜 1956年2月29日夜,傅雷信中提及了李白、苏轼、陶渊明等人写诗的特点，希望傅聪能从中受益。,傅雷指出傅聪写信时信封总是不干净，在小事上要多多注意。,3.,行为举止方面,1954年8月16日晚,傅雷指出了傅聪的两个习惯问题，以及在台上的面部表情，为的是让傅聪在各个方面更受人喜欢。,（同学四）,4.,自我反省方面,1954年9月4日,傅雷认为自我反省是艺术家所必备的一种精神，万万不可缺少。并且希望傅聪的脾气多少改掉一点。,5.,时间分配方面,1955年1月9日深夜 1956年1月20日 1960年1月10日,父母都认为练琴的时间不该因为自己的压力、心情受影响，否则后头定会追悔莫及，加倍补回来，伤神伤身。,傅雷注意到了傅聪身体有些消瘦，让他抽出时间充分休息。,6.,与家人交流方面,1955年3月27日夜 1955年4月1日晚 1961年4月15日,父母希望傅聪能与他们二人多沟通，家信是他们的定心丸，不要把事情都憋在心里。同时注意用词，避免信的内容重复单调。,4.自我反省方面 1954年9月4日,7.,为人处事方面,1955年5月11日 1961年1月5日 1961年6月26日晚,傅雷告诉傅聪该如何委婉地与杰老师说调换老师的问题，将双方的感情摩擦减到最低。并且切忌“忘恩”。傅雷告诉傅聪要向人表达出自己内心的感恩与谢意，让他人感受到温暖。,8.,金钱管理方面,1955年12月21日晨 1960年11月12日 1960年12月24日,傅雷指出要做到“厉行节约”，理性地花钱，不能不分好歹的慷慨。要学会理财，过得体面且节省。,9.,感情方面,1957年9月25日下午 1960年8月29日,父母都希望傅聪在情感上不要绕弯路，要保持理性，寻觅持久温和的感情，免除不必要的痛苦。,7.为人处事方面,方法指导,探究,一,1.,绘制思维导图。,2.,圈点法、批注法：阅读时勾画摘抄，分类整理。,3.,做读书笔记：同,学们主要以,读后感、专题式、日记式、摘录式、小评论,等几种读书笔记的方式来体会、感悟,傅雷家书,中的教子之道。,方法指导探究一1.绘制思维导图。,分组活动,1.分成几个阅读小组，明确各小组的成员及分工。,2.采用粗读、跳读的方法，筛选博雷家书中有关,傅,雷教育方法的篇章。,3.圈点勾画，对重点语句进行批注赏析。,4.各小组对傅雷的教育方法进行分类概括，汇总形成书面材料，准备交流探究。,分组活动,讨论探究,1.傅雷对儿子的教育谈得最多的是什么?在傅雷心目中子女哪一方面的才能是最重要的?,2.,傅,雷在教育子女方面都有哪些方式?是如何讲究教育的艺术性的?,3.傅雷的教子之道给我们的家庭教育带来什么启示?,讨论探究,绘制家书育人的思维导图,谈学习,:,练琴时多抑制情感，多着重于技巧，多用理智,;,练琴的时间必须正常化，不能少，也不能多。,谈做人,:,艺术家定要比别人更真诚更敏感、更虚心、更勇敢、更坚忍,:,永远保持赤子之心。,谈文学,:,写实可学，浪漫底克不可学,:,故杜,(,杜甫,),可学，李,(,李白,),不可学。,谈生活,:,最要紧的是抓紧时间，生活纪律化、科学化。,谈爱情,:,诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱情毕竟更健全更可靠。,绘制家书育人的思维导图谈学习:练琴时多抑制情感，多着重于技巧,绘制家书育人的思维导图,谈艺术,:,艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字，忠于艺术，尽一切可能为保持艺术的完整而奋斗。,谈写作,:,一个人的思想，不动笔就不大会有系统，写信是很重要的“理性认识”的训练。,谈工作,:,即使心情有波动，工作可不能松弛。,谈爱国,:,个人的荣辱得失事小，国家的荣辱得失事大。,谈礼仪,:,出台行礼或谢幕，面部表情要温和。,绘制家书育人的思维导图谈艺术:艺术家最需要的，除了理智以外，,教子之道,生活细节,你素来有,两个,习惯,：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。,围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾，手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌！何况还要使衣服走样，你所来往的圈子特别是有教育的圈子，一举一动务须特别留意。,教子之道生活细节 你素来有两个习惯：一是到别,在饭桌上,，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘下，叮叮当当的！,出台行礼或谢幕,，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。,在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不,总而言之，你要学习的不仅仅在音乐，还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。但望你不要嫌我繁琐，而要想到一切都是要使你更完满、更受人欢喜！,还有一件要紧的小事情：信封上的字别太大，把整个封面都占满了；两次来信，一封是路名被邮票掩去一部分，一封是我的姓名被贴去一只角。因为信封上实在没有地位可贴邮票了。你看看我给你的信封上的字，就可知道怎样才合适。,总而言之，你要学习的不仅仅在音乐，还要在,教子之道,人际交往,待朋友,不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。,一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。,大小事都要对人家有交代！,教子之道人际交往 待朋友不能如此马虎。生性并,教子之道,读书求学,读俄文别太快,，太快了记不牢，将来又要重头来过，犯不上。一开头必须从容不迫，位与格必须要记忆，像应付考试般临时强记是没用的。现在读俄文只好求一个概念，勿野心太大。目前贪多务得，实际也不会如何得益，切记切记！,望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情,，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。,教子之道读书求学 读俄文别太快，太快了记不牢,平日你不能太忙。人家拉你出去，你事后要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由，多推辞几次吧。要不紧张，就不宜于太忙；,宁可空下来自己静静的想想，念一二首诗玩味一下。,切勿一味重情，不好意思。工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。,平日你不能太忙。人家拉你出去，你事后要补足功课,教子之道,感情处理,另外一点我可以告诉你：就是我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。,学问第一，艺术第一，真理第一，,爱情第二，,这是我至此为止没有变过的原则。,我想你心目中的上帝一定也是,Bach,巴哈,，,Beethoven,贝多芬,，,Chopin,萧邦,等等第一，爱人第二。既然如此，你目前所能支配的精力与时间，只能贡献给你第一个偶像，还轮不到第二个神明。,教子之道感情处理 另外一点我可以告诉你：就是我一生,成果展示,傅雷的教子之道,傅雷是我国著名的翻译家和教育家，不但为我们留下了三十余部著名的翻译作品，更是以其独特的、严谨的家庭教育方式使子女走上成功的道路。傅雷的教子之道主要体现在以下几个方面:,1.,做人先于做事，注重人格的发展,。傅雷家庭教育的理念和目标，就是希望儿子成长为一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。,成果展示傅雷的教子之道,在教育子女方面，傅雷强调，人格的卓越首先是对祖国和人民的热爱。良好的人格素质和道德修养历来是中华文明的精髓所在，在修身、齐家、治国、平天下的过程中，人们最先把自身的修养作为一切生命活动的前提和规范，深受中国传统文化熏陶的傅雷也深切地体会到道德教育在家庭教育中的地位和作用。,在教育子女方面，傅雷强调，人格的卓越首先是对祖国和人,他以身作则，用自己的行动和方式给儿子以无尽的精神力量。傅雷在给儿子的信中这样写道“先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家”“要做德艺俱备、人格卓越的艺术家”等，都在向子女强调道德修养的重要性。傅雷在给儿媳弥拉的信中写道:“一个人一旦没有宗教信仰，道德规范自动成为生活中唯一的圭臬。大多数欧洲人看到中国人没有宗教，而世世代代以来均能维系一个有条有理、太平文明的社会，就大感惊异，秘密在于这世上除了中国人，再没有其他民族是这样自小受健全的道德教训长大的。”,他以身作则，用自己的行动和方式给儿子以无尽的精神力量,学贯中西的傅雷尽管有着两方思想中所倡导的自由观念，但是他认为对道德的认知和恪守是家庭教育的关键所在。,2.,平等、朋友式的教育方式,。,虽然在孩子年幼时，傅雷的教育方式过于严苛，但他后来意识到这一点，经常作自我批评。以后便在平等的基础上对傳聪和傅敏进行教育。于是，傅雷同孩子成了最知心的朋友，孩子也把父母视为最贴心的知己，在父亲面前从不隐瞒他们的观点。由此，傅雷对于女的学习、生活、思想、行为等各个方面也就能了如指掌，利于有针对性地对子女进行教育帮助。,学贯中西的傅雷尽管有着两方思想中所倡导的自由观念，但是他认为,在傅聪出国不久，傅雷就抑制不住内心的喜悦，写信道:“我高兴的是我又多了一个朋友:儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的!”傅雷夫妇年纪虽老，可不甘落后，总是大量阅读最前沿的东西，从而可以和孩子探讨一些共同感兴趣的话题。傅雷家教的平等和民主气氛在夫妇二人对孩子进行毫不忌讳和隐瞒的婚姻家庭
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