初三语文课件--得道多助 失道寡助

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,初三语文,得道多助失道寡助,授课人：王美鲜,红河县车古中学,新课导入,朗读,课文,学习字词,分析课文,孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他继承孔子的学说，在政治上主张实行“仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君主要“与民同乐”，他希望人们能安居乐业，生活有保障。孟子非常重视教育，他指出环境对人的思想意识影响非常大，同时也强调人的主观能动的积极作用。“求则得之，舍则失之”。孟子在教育的思想、主张，有不少是值得我们借鉴的。孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开阔自如，长于论辩，有很强的说服力。,返回,得道多助，失道寡助,天时不如地利，地利不如人和。,三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜，夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以于下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。,返回,天时不如地利，地利不如人和。,三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜，,夫,环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米,粟,非不多也；,委,而去之，是地利不如人和也。,故曰：域民不以封疆之界，固国不以山,溪,之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚,畔,之；多助之至，天下顺之。以于下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。,读准红色的字的音,夫,f,委,we,粟,s,溪,x,畔,p,n,天时,不如,地利,，地利不如人和。,三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜，,夫,环而攻之，必有得天时者矣；,然而,不胜者，,是,天时不如地利也。,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；,委,而,去,之，是地利不如人和也。,故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得,道,者多助，失道者寡助。寡助之至，,亲戚,畔之；多助之至，天下顺之。以于下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。,理解绿色的字词的意思,天时：天气、时机。,地利：山河险要，城池坚固。,夫：句首发语词，表示要发议论。,然而：虽然这样，但是。,是：判断词，跟“非”相对。,委：放弃。,去：逃跑。,道：治国之道，指施行仁政。,亲戚：内外亲属。,1,、开篇两句谈的是什么问题？提出什么看法？,2,、第二段内容谈的是什么？和上段有什么联系？,3,、第三段内容谈的是什么？和第一段有什么联系？,4,、第四段内容谈什么？提出文章的什么主旨？,5,、孟子提出“人和”是决定胜败最重要的条件，其原因何在？,6,、本篇主要是谈战争呢？还是谈政治？,7,、本篇的论证思路是什么？,谈的是战争中的攻守问题。提出具备“人和”才最有利于攻守。这两句揭示了本文的中心论点。,本段是设例（攻之而不胜）说明“天时不如地利”，论证中心论点的前半部分,。,本段是设例（弃城逃走）说明“地利不如人和”，论证中心论点的后半部分,。,深入阐明为什么“人和”是最有利于“战”的条件。本段通过对比揭示出全篇的主旨“得道多助，失道寡助”。,“人和”于能得到多方面的帮助，帮助越多，力量越大，战斗力越强。胜利自然在握；失去“人和”，众叛亲离，哪还有什么力量，更谈不上战斗力，失败是必然的。,本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张。他主张国君要有仁德，实行仁政（“得道”），这样才能“多助”，才能“天下顺之”，国家才能治理好。,本文采取了“总分总”的论证结构。,先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，然后分别设例证明，最后再扣住“人和”从道理上论证中心论点。,同学们，再见,结束放影,有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。,（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。,城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城逃走，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背，内部团结啊。,所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”）的君主不战则已，战就一定胜利。,