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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,陋室铭,刘禹锡,作者及作品介绍,刘禹锡,(772,842,），字梦得,唐代洛阳,(,现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有,刘宾客集,。,这篇,陋室铭,就是他贬为和州刺史时写的。,“,铭”,是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。,大盂鼎（西周康王时期）现藏中国历史博物馆,大盂鼎腹内壁有铭文,19,行，共,291,字，是珍贵的历史资料。,陋 室 铭,刘 禹 锡,听录音朗读课文,山不在高，有仙则名。,水不在深，有龙则灵。,斯是陋室，惟吾德馨。,苔痕上阶绿，草色入帘青。,谈笑有鸿儒 ，往来无白丁。,可以调素琴，阅金经,。,无丝竹之乱耳 无案牍之劳形,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。,诸葛庐,子云亭,诸葛庐,子云亭,孔子云：,何陋之有？,再读课文整体感知,1.,注意句式特点。,2.,找出韵脚。,3.,说出对“陋室”总的印象。,4.“,陋室”为何不“陋”,?,用文中的话回答。,关键的是哪两个字？,“,陋室”陋吗？请根据课文谈谈自己的理解。,本文是怎样来论述陋室不陋的？,陋室环境：,苔痕上阶绿，草色入帘青,-,恬静、雅致、令人赏心悦目,。,日常生活,：,可以,调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,-,怡然自得，高雅脱俗。,交往之人：,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,品读课文， 探究学习,作者的德馨表现在何处？（用文中的话回答）具体表现在那几个方面？,“,德馨”主要表现在三个方面,自然环境,优美,往来人物,不俗,生活情趣,高雅,悟读课文,通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？,（托物言志）,小结：作者先运用比兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，从而来揭示中心其意不言自明。,兴：,先言它物，以引起所咏之辞。,类比 ：,根据两种事物某些特征相似推出其他特征也可能相似。,托物言志：,借助某种事物抒发感情或说明道理。,写法借鉴,山不在高，有仙则名,比 兴,水不在深，有龙则灵,(,引出下文,),斯是陋室，惟吾德馨,。,苔痕上阶绿,草色入帘青,拟 人,恬静雅致 赏心悦目,“,上,”,、,“,入,”,二字生动传神，以,动写,静，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。,往 来 无 白 丁,谈 笑 有 鸿 儒,衬托自己,的“德馨”,对比,可以调素琴，,阅金经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,正面,实写,高雅脱俗,反面,虚写,不慕富贵,政治上建功立业的伟大抱负,文学上万古流芳的高远志趣,南阳诸葛庐 西蜀子云亭,远大抱负,“,何陋之有”一句，起什么作用？,引孔子的话证明，只要君子居之，便陋室不陋；呼应前文“斯是陋室，惟吾德馨”。,环境清幽（景）,交往高雅（友）,生活恬适（趣）,陋室不陋,山 水 喻 陋室,名 龙 喻 德馨,设喻引题,古贤自喻,反诘点题,不慕荣华 安贫乐道,托物言志,陋室铭,体验反思,在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？（或谈谈你对刘禹锡的人生态度的看法）,小结：,本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种不慕荣华的情操和安贫乐道的情趣。,课外延伸,仿写课文,铭,你能仿写吗,仿写作品之一,分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传的快，杂志翻的勤。琢磨下象棋，寻思看电影。可以打瞌睡，写家信。无书声之乱耳，无复习之苦心。虽非跳舞场，堪比游戏厅，心里云：混张文凭！,考试铭,仿写作品之二,校不在大，齐备就行。史不在长，几年就名。斯是陋校，惟吾德馨。水泥运动场，青白又分明。严师出高徒，苦学是捷径。可以怡性情，阅古今。有勤奋之学子，无偏颇之爱心。香炉山下，平桥河畔，人皆云：,“,三中真行！,”,三中铭,下课啦,
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