“百家争鸣”和儒家思想的形成课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,中国古代朝代顺序歌谣,夏商与西周，东周分两段；,春秋和战国，一统秦两汉；,三分魏蜀吴，两晋前后延；,南北朝并立，隋唐五代传；,宋元明清后，王朝至此完。,中国传统文化主流,思想的演变,第一单元,第,1,课“百家争鸣”和儒家思想,第,2,课“罢黜百家，独尊儒术”,第,3,课 宋明理学,第,4,课 明清之际活跃的儒家思想,第,1,课“百家争鸣”和,儒家思想的形成,人教版历史必修,3,以下诸子百家中，（）属于儒家,孔子,老子,孟子,韩非 子,墨子,荀子,庄子,考考你,诸子百家的地域分布,一、“百家争鸣”出现的社会原因,1,、经济上：井田制崩溃，,封建经济迅速发展,;,2,、政治上：周王室衰微,;,分封制破坏,3,、阶级关系：士阶层的崛起,;,4,、思想文化：,从,“,学在官府,”,到,“,学在民间,”,二、百家争鸣的代表 学派、代表人物及其主张：,1,、儒家学派,（,1,）孔子,A,、孔子的生平,孔子是这样概括自己一生的,：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而,（耳）顺，七十而从心所欲不逾矩。”,论语为政,孔子名丘，字仲尼，公元前,551,前,479,年（春秋末年）鲁国人 （今山东曲阜）。,孔庙,杏坛,曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔,孔庙、孔府、孔林。,孔子的思想,子曰：“仁者爱人。”,论语,雍也,子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。,”,“,为政以德，譬如北辰，居其所而众星共,(,拱,),之。”,论语,为政,“,子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风,必偃。”,论语,颜渊,子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。,非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”,论语,颜渊,“,君君、臣臣、父父、子子”,子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”,译：孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”,子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”,译：孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐又有什么用？”,子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语,为政）,子曰：“温故而知新,可以为师矣。”（论语,为政）,;,子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语,学而）,;,子曰：“学而不厌，诲人不倦。”（论语,述而）,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语,为政）,子曰：“,有教无类,。”（论语,卫灵公）,（,1,）孔子的思想：,仁,者，“爱人”、“已所不欲，勿施于人”；,以,德,治民；,“克已复,礼,”，崇尚礼治。,教育思想：,主张“有教无类”，大力兴办私学。,仁,为核心,建立和谐的人际关系,统治者要宽厚的统治人民,恢复西周的礼乐制度,文学贡献：其言论,论语,，编订整理出,诗经,、,尚书,、,春秋,等。,孔子思想的影响,开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的,正统思想,，也成为我国传统文化的,主流思想,。,孟子名言,民为贵，社稷次之，君为轻。,尽心上,天时不如地利，地利不如人和。,公孙丑,得道者多助，失道者寡助。,公孙丑,生于忧患，死于安乐。,告子下,天时不如地利，地利不如人和。,公孙丑,荀子名言,君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。（,荀子,劝学,）,锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（,荀子,劝学,）,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（,荀子,劝学,）,天行有常，不为尧存，不为桀亡。（,荀子,天论,）,“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”（,荀子,王制篇,）,（,2,）孟子：,“,仁政,”；,民本,思想：“民贵君轻”；,人性：“,性善,论”。,（,3,）荀子：,“,仁义”、“王道”；,“君舟民水”；,人性：“性恶论”。,“制天命而用之”；,比较孔子、孟子、荀子思想的异同,孔子,孟子,荀子,同,仁的思想,民本思想,异,人性论,爱人,为政以德,克己复礼,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,课堂练习,有物混成,。,先天地生,。,寂兮寥兮,。,独立而不改,。,周行而不殆,。,可以为天下母,。,吾不知其名,。,字之曰道,。,老子,2,、道家学派,2,、道家学派,（,1,）老子,孔子拜访老子后回到鲁国，,众弟子 问道：“先生拜访老子，,可得见乎？”,孔子道：“见之！”,弟子问。“老子何样？”,孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师！”,老子,道德经,的思想,“,道生一，一生二，二生三，三生万物”,“人法地，地法天，天法道，道法自然”。,“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。,“天下万物生于有，有生于无”。,“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；,“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。,道家思想的创始人,辩证法,主张无为而治,（,2,）庄子,庄子名周，（约前,369-,前,286,年是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作,庄子,（又被称为,南华经,）,庄子其人：,（,1,）、把“道”作为世界最高原则，宣传天道与自然无为,（,2,）、,崇尚自然,，主张超越功利去追求精神自由的倾向,庄子的思想,楚威王听说庄子很有才干，派了两位使者，带着贵重的礼物，聘请他做楚国的宰相。庄子哂笑地对楚国使者说：,千两黄金确是很重的聘礼，宰相也确是尊贵的职位。可是你们没有看见过祭祀天地时供神用的肥牛吗？养了好几年，养肥之后宰了，给它披上文彩的锦绣，抬到大庙里去，在这时候，即使它想做一头孤单的小猪仔，办得到吗？你们赶快走开，不要玷污了我！我宁愿在泥巴里游戏，终身不做官，只图个逍遥自在,。（,史记,老庄申韩列传,）,韩非子,韩非其人，也称韩非子（约公元前,280,一前,233,年）战国末期韩国人,(,今河南禹州市,),，韩王室诸公子之一，,史记,记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在,韩非子,一书中。,思想：,“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”,“,法不阿贵”；,主张君主专制的中央集权,国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法；,3,、法家学派,法：体现君主意志的法令、制度,术：驾御群臣、控制权力的策略和手段,势：君主的权势、权威,3,、法家学派,集大成者,韩非子,4,、墨家学派,（,2,）主张：,（,1,）代表人物：墨翟,兼爱、非攻、尚贤,、,节俭、,课堂小结,先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。,儒家思想,孕育了我国传统文化中的,政治理想,和,道德准则,。,道家学说,构成了,2000,多年传统思想的,哲学基础,。,法家思想,中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家,改革图治的理论武器。,在很大程度上，它们,共同构成了中华民族传统文化的基本精神。,百家争鸣,学派,时间,代表,基本主张,历史地位影响,儒家,春秋,战国,道家,春秋,战国,法家,战国,墨家,战国,1,、比较孔子、孟子、荀子思想的异同,孔子,孟子,荀子,同,仁的思想,民本思想,异,人性论,爱人,为政以德,克己复礼,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,课堂练习,2,以下主张体现春秋战国时期,儒家,思想的是,A,仁者爱人，民贵君轻,B,祸福所倚，福祸所伏,C,兼爱非攻，节用尚俭,D,法不阿贵，以法治国,.,孔子“有教无类”思想的内涵是,A,对不同的人进行不同的教育,B,推行平民教育,C,人人都有受教育的权利,D,推行贵族教育,墨家,法家,道家,.,下面哪些是孔子思想的内容,“仁者爱人”“克己复礼”,“兼爱”“无为而治”,.,.,.,.,.,下列观点，出自,孟子,一书的是,.“,民为贵，社稷次之，君为轻”,.“,刑过不避大夫，赏善不遗匹夫”,.“,天行有常，不为尧存，不为桀亡”,.“,择天下之贤可者，立以为太子”,