中国法制史 夏商新

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第一编：起源时期的中国法制,夏代始年,-,约,B.C.,2070,夏商分界,-,约,B.C.,1600,商周分界,-,约,B.C.,1046,第,1-2,章 参考书目,1,、中国法制史考证 杨一凡编著,甲编（历代法制考）第一卷：夏商周法制考,2,、,封建论考,冯天瑜，武汉大学出版社,2006.,3,、,文物夏商周史,中华书局，,2006.,第一章 法律的起源与夏商法制,第一节：中国法律的起源,一、中国的法制起源于何时无从考证！,二,、,历代贤哲们对上古法制起源的猜度,1,、古代贤哲们认为，上古时代起初没有法制,“,古者未有君臣上下之别，未有夫妇妃匹之合，,兽处群居，以力相征,。,”,管子,“,神农之世，男耕而食，妇织而衣。,刑政不用而治，甲兵不起而王,。,”,商君书,2,、由于人性恶及生存资源不足致使产生争斗祸乱,“礼起于何？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。”,荀子,“,今人有五子不为多。子又有五子，大父未死而有二十五孙，是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争。虽倍赏累罚而不免于乱。”,韩非子,3,、创立礼乐制度或法制来确定每个人的名分和利益，制止暴乱,“古者未有君臣上下之时，民乱而不治。是以圣人列贵贱，制爵位，立名号，以制君臣上下之义。,民众而奸邪生，故立法制为度量以禁之。”,商君书,4,、圣人根据天法制定人法,“洪范九畴”,尚书,洪范,提出的治理国家必须遵循的,9,条大法。它是人间一切法制的根本大法。,“河图洛书”,上的神秘图案或文字,表达了上天的意志和法则。,三、中国法律起源的传说与事实,1,、黄帝制刑说,“黄帝以兵定天下，此刑之大者也。”,汉书,刑法志,“,故黄帝作为君臣上下之义、夫妇妃配之合，内行刀锯、外用甲兵。”,商君书,画策,黄帝李法,2,、苗民制虐说,墨、劓、刖、宫、大辟,3,、舜命皋陶制刑说,流,宥五刑。,鞭,作官刑，,扑,作教刑，,金,作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。,尚书,舜典,皋陶,传说中的法官,皋陶墓，江苏徐州,4,、兵刑同源说（刑起于兵）,“,大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑。,”,国语,鲁语,5,、象刑,即指上古最初的刑法（罚）是以服饰等来象征，并不是真的用肉刑或死刑,。,“,盖闻有虞氏之时，,画衣冠、异章服,以为戮，而民弗犯，何其治之至也！”,汉书,刑法志,6,、礼,源于古代社会的祭祀活动，通过祭祀强化祖庙及其氏族亲属间的血缘纽带。祭祀仪式、规则逐渐演化为人们的行为规范。,四、关于中国法律起源的认识,1,、法制起源于部族之间的征战，与,军事,行 为密切联系,2,、法制起源于人类的英明,领袖人物,在上天的启示下创制的法律,3,、法制起源主要体现为,礼义秩序和刑罚,（特别是肉刑）二者的出现,第二节 夏商法律制度概况,一、夏商的天罚、神判,天罚：替,天,行罚,神判：假借,神明,的名义进行裁判,有,殷受,天命,尚书,召诰,有,夏多,罪，天命肆之。,尔尚辅予一人，致,天,之,罚,。,尚书,汤誓,二、夏商的立法,（,一）泛称、总称,夏有乱政而作,禹刑,商有乱政而作,汤刑,（二）夏商主要法律,类型,内容,示例,资料来源,礼,事神祈福与国家活动相联系,上事天，下事地，尊先祖而隆君师,史记,礼书,誓,紧急军令,汤誓,尚书,汤誓,诰,王对权臣的指示,盘庚之诰,尚书,盘庚,训,教诫典法,先王之 遗典,尚书,尹训,三、夏商的犯罪与刑罚,（一）犯罪,不孝,昏,“,恶而掠美,”,墨,“,贪以败官,”,贼,“,杀人无忌,”,三风十愆,尚书,伊训,：“制官刑，儆于有位，曰：敢有恒舞于宫、酣歌于室，时谓,巫风,；敢有殉于货色，恒于游畋，时谓,淫风,；敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓,乱风,。惟兹,三风十愆,，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。臣下不匡，,其刑墨,.,具训于蒙士。,（二）刑罚,墨、劓、刖（,膑、,剕,),、宫、大辟,刖足奴隶鬲,五刑之外的补充刑罚,象刑，流刑，鞭刑，扑刑，赎刑。,“象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。”,尚书,尧典,本章思考题,：,1,、中国法律起源的传说与事实有什么最显著的特征？,2,、名词释义,夏商五刑（旧五刑）、象刑,昏 墨 贼,商代印玺,复习,：第一章 法律的起源与 夏商法制,第一节：中国法律的起源,黄帝制刑说 苗民制虐说 舜命皋陶制刑说,兵刑同源说 象刑,礼制,关于中国法律起源的认识？,第二节 夏商法律制度概况,夏商,观念、,夏商,立法总称、犯罪与刑罚,商人祀其先王，兄弟同礼，即先王兄弟之未立者，其礼亦同，是未尝有嫡庶之别。,史记,殷本纪,