五 蠹北京版选修二

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,五 蠹,韩非,韩 非,秦始皇说：“吾得见此人与之游，死无恨矣”？,韩非的改革主张非常投合秦始皇的心意。,韩非和,韩非子,简介,韩非,(,约公元前,280,年,前,233,年,),，战国末期法家思想的集大成者，,他与李斯同是荀子的学生，李斯自认为不如。,韩非本是一位韩国的公子，曾屡次上书韩王，主张变法图强，终不为韩王采纳，于是发愤著书。,他的书传到秦国，秦始皇读后非常赏识，于是发兵攻韩以求韩非。韩非入秦后，秦始皇只重用其学说，而不用其人。,后来，遭李斯陷害，死于狱中。,韩非的思想在当时的社会条件下，有一定的积极意义。他主张,一切权势归君主一人掌握,，秦始皇第一个实践了他的学说。,他主张改革，反对效法前贤，提出了,“,世异则事异，事异则备变,”,的正确主张。这些思想都具有一定的积极意义。,由于他的所谓,“,法制,”,过于严苛，忽视了人自身修养的培养与提高，以至于当时法家的改革几乎都是以失败而告终。,韩非子,是先秦诸子散文的重要著作之一，,是法家的代表著作。,它主张君主依法治国，并提出要有,“,术（权术，即驾驭臣下的方法）,”,和,“,势（势力，即统治者的威力）,”,来与法相结合。他认为君主应该用,严刑酷法,来镇压人民及一切反抗者。全书五十五篇，约十余万字，大部分为韩非自著。,韩非子,的文章说理精密、文笔犀利，善于辨析事理，表现出一种严峻、峭刻的文风。此外，他还善于利用记述历史故事和创作寓言来进行说理，寓意深刻，形象生动，如：,讳疾忌医、守株待兔、老马识途、视死如归,。,解 题,五蠹，指当时社会上的五种人,:,1.,学者,(,指战国末期的儒家,),，,2.,言谈者,(,指纵横家,),，,3.,带剑者,(,指游侠,),，,4.,患御者,(,指依附贵族私门的人,),，,5.,工商之民。,韩非曰,:,“,此五者，邦之蠹也。蠹,:,蛀虫。,小知识,上古,有巢氏,燧人氏,（传说时代：前,2550,年以前）,尧、舜,（前,2140,年以前）,中古,大禹,（前,2140,前,2096,）,近古,桀,（前,1763,前,1712,）,纣,（前,1099,前,1067,）,周文王与纣同时,今,楚文王,（前,689,前,677,）,子贡,（生于前,520,年）,教学目标,（,一）了解作者“论世之事，因为之备”的观点。（二）学习本文运用事件归纳观点的方法。（三）体会本文汪洋恣肆的特点。,预习提示,（一）思考：课文论述的中心是什么？,（二）思考：课文的思路和结构是怎样？,（三）分小组解决文言文文字障碍，并由代表来给予讲解。,看图片识事物,有巢氏,河 蚌,河蚌,蛤蜊,g l,木燧,14,羽山山顶原有一口殛,(j),鲧,泉,藜,16,藿香,17,泽 居,18,刑天,19,戚,干,课文赏析：第一段,概括第一段的段意：,第,1,段提出,“,圣人不期修古，不法常可,”,的观点，驳斥儒家,“,法先王,”,的保守主张。,课文第,1,段采用了怎样的论证结构？,有巢氏,-,燧人氏,-,鲧禹汤武 王,构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣,有美尧舜,，必为新圣笑矣”的结论。,变革的必要性,得出本段的论点,第,1,段采用了那些论证方法？,运用的举例论证和对比论证的方法。,“守株待兔”的故事则运用了比喻论证的方法,文中的“笑”字也起到了联结作用，一个为新圣所“笑”，一个“身为宋国笑”，雄辩地提示了“法先王”观点幼稚可笑。,第一段细节研读,本段提出了怎样的论断？,应当是“论事之世，因为之备”，“不期修古，不法常可”是从反面提出。,“不期修古，不法常可”的依据是什么？,上古、中古、近古的治道都不相同。,“为鲧禹笑”“为,笑”这几句话的作用是什么？,用假设推理的方式论证“修古”“法常可”的治道不可取。,“守株待兔”的故事删去后，是否影响这段话的完整性,？,没有影响，因为论点、论据都已说清。,加上这个故事有什么作用？,增强文章的针对性，讽刺“修古”“法常可”的人，旗帜鲜明地反对守旧。,第二段,概括第,2,段的段意：,第,2,段说明,事异,本段采用了怎样的论证方法？,比较法,第三段,概括第,3,段的段意：,第,3,段说明,世异,第四段,概括第,4,段的段意：,第,4,段说明,备变,第五段,概括第,5,段的段意：,第,5,段论证“,世异则事异,”,。,第五段攻击了儒家的什么思想？,行,仁义,的思想,第六段,概括第,6,段的段意：,论证,事异则备变,。,攻击了儒家的什么思想？,修教,（教化）,思想,第七段,概括第,7,段的段意：,第,7,段用不同历史阶段的斗争来证明：,世异则备变,。,第八段,第八段的事例意在补充证明什么？,补充证明,智辩,也是无用的。,概括第,8,段的段意：,第,8,段提出措施：抛弃,仁义,，放弃,智辩,，加强国力，以,武力,来保卫国家的法家主张。,攻击了儒家的什么思想？,智辩,三个重点概念的探讨,圣人,-,第,1,段,-,变,世,2-,事,3,-,备,4,时代,-,事情,-,措施,第,5,段 第,6,段,第,7,段,请概括本文的三个分论点,1,、世异则事异,2,、事异则备变,3,、世异则备变,文章主旨,课文以,史实和故事,作为论据，从,正反,两方面加以阐述，论证了,治理国家必须随着情况的变化而有变易,，即“事因于世而备适于事”，,决不能盲目地“法先王”的道理，同时也提出,实际的权势,比,空头的仁义,更有效的看法。,结构的划分,第一部分（第,1,段）,提出全文主旨：“论世之事，因为之备”。,第二部分（第,2,4,段）,说明,“,世异,”“,事异,”“,备变,”,三 种情况。,第三部分（第,5,7,段）,说明“世”“事”“备”三者之间的关系，分别论述“世异则事异，事异则备变，世异 则备变”。,第四部分（,8,段）,提出解决问题的办法：抛弃仁义，放弃智辩，加强国力，以武力来保卫国家的法家主张。,思考探究,1,、本文攻击了儒家的哪些思想？,2、这些思想不好吗？,3、韩非提出了哪些思想？这些思想就一定可行吗？,拓展延伸,1、针对文章中列举的事例，你认为作者的分析都是合理的吗？,2、针对文章中的事例，谈谈你的认识。,知识扩展,韩非子是我国法家的集大成者，他的法、术、势思想构成了法家完整的政治理论体系。,他吸收了商鞅的,“,法,”,，申不害的,“,术,”,，慎到的,“,势,”,，经过个人熔铸，使法、术、势三者融为一体。,他的这种法治思想对我们现在建设法治社会有巨大的借鉴意义。,法,所谓“法”：,吸收李悝、吴起、商鞅关于“法”的思想，这种“法”就是“编之图籍，设之于官府，而布之于百姓”的成文法典。通过“以法为教”，做到“法不阿贵”，法律决不袒护权贵。,术,所谓“术”：,吸取申不害有关“术”的思想，强调君要用权术控制臣下，就是“循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能”，包括任免、考核、赏罚各级官吏的手段。,势,所谓“势”：,吸取慎到有关“势”的思想，认为君主要握有权力，有了权势才能统治人民。,势同样受到韩非的重视。所谓势，主要指君主令行禁止的权势，同时也指造成某种事态的客观形势和必然趋势。,新加坡的吏治廉明，同时法律秩序亦为亚洲之冠，全皆归于李光耀的严厉执法。新加坡在李光耀执政后，都维持了一党独大的政府，在国会内几无反对力量，反对党名存实亡，社会舆论不闻批评时政的威权统治下，新加坡所实行的另类民主，居然在历次大选中，获得国民的绝对多数支持。如果我们专从权力制约的角度而论，新加坡政府权力之独擅与一般专制国家并无大异，但是新加坡的政治廉明、正破除了西方政治学铁律绝对权力带来绝对腐化的正确性。新加坡并未因政府广泛的公权力而造成决策官员的腐化，反而是成为建设国家的利器。推其因，乃是新加坡的实施政治威权与严格法治并行，才会形成此一结果。这是特别值得我们重视之处。,知识点汇总,1,、古今字,“,而民说之，使王天下。,”,说,悦 感到喜悦。,“,茅茨不翦，采椽不斲。,”,采,棌 栎木。,“,泽居苦水者，买庸而决窦。,”,庸,傭 雇工,“,重争士橐，非下也，权重也。,”,士,仕 做官,3,、通假字,“,是以圣人不期脩古，不法常可。,”,脩,修 学习,效法,“,茅茨不翦，采椽不斲。,”,翦,剪 修剪,“,泽居苦水者，买庸而决窦。,”,窦,渎 水沟,“,重争士橐，非下也，权重也。,”,橐,托 投靠，依附,“,上德不厚而行武，非道也。,”,上,尚 崇尚,词类活用现象,(1),“,而民说之，使王天下。,”,“,王,”,，名词活用为一般动词，做王，统治。,(2),“,中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。,”,“,大水,”,为名词性词语活用为一般动词，发大水。,(3),“,今有美尧舜汤武禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。,”,“,美,”,，形容词用作意动，以,为美。,(4),“,禽兽之皮足衣也。,”,“,衣,”,，名词用作一般动词，穿。,(5),“,禹之王天下也，身执耒臿以为民先。,”,“,王,”,，名词用作一般动词。,(6),“,故传天下而不足多也。,”,“,多,”,，形容词用作意动，以,为多，即称赞的意思。,(7),“,今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。,”,“,重,”,，形容词用作意动，以,为重，看重。,(8),“,夫山居而谷汲者，膢臘而相遗以水。,”,“,山,”,、,“,谷,”,名词做状语，表示处所,(9),“,泽居苦水者，买庸而决窦。,”,“,泽,”,，名词做状语，表示处所。,(10),“,穰岁之秋，疏客必食。,”,“,食,”,，动词的使动用法，给,吃。,(11),“,行仁义而怀西戎，遂王天下。,”,“,怀,”,，动词的使动用法，使,归附。,“,王,”,，名词用作一般动词，作王。,宾语前置句式,(1),“,是以仁之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也。,”,“,是以,”,，代词,“,是,”,做介词,“,以,”,的宾语而前置。,(2),“,是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。,”,“,是以,”,，代词,“,是,”,做介词,“,以,”,的宾语而前置。,谢 谢,