月亮与六便士

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,月亮与六便士,小说情节简介,思特里克兰德,四十岁前，伦敦的一个股票经纪人，拥有中产阶级的家庭。,四十岁时，毅然抛妻弃子，去巴黎寻找绘画梦想。,后来到达塔希岛，与当地土著女子爱塔结婚，不问世事，淡泊宁静，与世无争。创作出了大量的艺术珍品。,最后身患麻风重病而亡，临死前终于创造出了一幅巨大的壁画，用绘画将自己的心灵世界表露出来。,在他死前，他要求妻子将自己房屋和壁画一起付之一炬。,印象派,Impressionism,19世纪6090年代在法国兴起的画派。当时因克劳德莫奈的油画?日出印象?受到一位记者嘲讽而得名。,代表人物：莫奈、马奈、毕沙罗、雷诺阿、西斯莱、德加等。,创作理念：“让艺术面向当代生活 法国现实主义(Realism)画家库尔贝。,特色一、弃用画室的灯光，代之以自然界的太阳光。,特色二、废除了传统的主题，随心所欲地画任何东西。,特色三、阴影的处理：一反传统绘画的黑色而改用有亮度的青、紫等色。,特色四、用点取代简单的线与面。 图片：干草垛,后印象派Post-Impressionism,从印象派开展而来的一种西方油画流派。,后印象派三杰：塞尚 、凡高、高更,特点：表现出“主观化了的客观。,高更的绘画风格,一、呈现最简洁的形式,色彩强烈，背景简化成节奏起伏的形态,如?黄色基督?The Yellow Christ。,二、具有原始之美。,如?两位塔西提女子?芳香的土地?,三绘画中对和谐的追求。,色彩上的和谐：高更：“追求和谐，不要比照；追求统一，不要冲突。,内容上的和谐：灵与肉、自然与神灵,返回,返回,黄色基督,两位塔西提女子,返回,芳香的土地,画静物：“让自己画的每一个事物呼吸平静，心境祥和。防止所有的运动状态。你的每一根手指都应当保持完美的稳定性。赋予每一个事物以清晰的轮廓。,如图片：水果静物,高更名作欣赏：,我们从哪里来,?,我们是谁,?,我们往哪里去,?,开场播放,?日出。印象?莫奈,?睡莲?莫奈,毕,沙,罗,?,塞,纳,河,与,卢,浮,宫,?,毕沙罗?雪中的林间大道?,?林中浴女?毕沙罗,雷阿诺?红磨坊的舞会?,雷阿诺?弹吉它的女人?,?草地上的午餐?马奈,?短笛手?马奈,?静物苹果篮子?塞尚,?布列塔尼的猪倌?高更,?在阿旺桥跳舞的布列塔尼女孩?高更,?带光环的自画像?高更,?国王的妻子?高更,?海滩上的塔西提女人?高更,?快乐的日子?高更,?塔西提风景?高更,?绿色的基督?高更,?手持芒果的女人?高更,?上帝的一天?高更,思特里克兰德：天才与恶棍我们对天才应该持一种什么态度？,艺术家中最令人感兴趣的就是艺术家和个性；如果艺术家赋有独特的性格，尽管他有一千个缺点，我也可以原谅。?月亮与六便士?，第1页,这是一个惹人嫌的人，但我还是认为他是一个伟大的人。?月亮与六便士?,天才是世界上最奇妙的东西。对于他们本人来说，天才是一个很大的负担。我们对这些人必须非常容忍，非常耐心才行。?月亮与六便士?115页),“这个人怎么样无足轻重，他的作品才是最重要的。(福楼拜),1,、作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。,2,、我们对于天才，不是从道德或信仰去判断一个人，而是要从行为中去理解一个人。,3,、理解的同情,(1)创作欲的驱使：,“我告诉你，我必须画画儿，我由不了我自己。一个人要是跌进水里，他游泳得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎着出去，不然就得淹死。,“我疑心是否在他的灵魂中常常埋藏着某种创作的欲望，这种欲望尽管为他的生活环境掩盖着，却一直在毫不留情地膨胀壮大，正像肿瘤在有机组织中不断长大一样，直到最后完全把他控制住，逼得他必须采取行动，毫无对抗能力。,“我不知道是怎样一种无限思慕之情把你攫在手中，逼着你走上一条危险的、孤独的道路，你一直在寻找一个地方，希望到达那里就可以使自己从那折磨你的精灵手里解放出来。我觉得你很像一个终生跋涉的香客，不停地寻找一座可能根本不存在的神庙。,2对于名利都无动于衷，执着地追求着内心的宇宙。,对于名和利他都无动于衷。他的脑子里从来没有想到要做任何妥协、让步。对于别人他没有任何要求，只求人家别打搅他。他一心一意追求自己的目标，为了到达这个目的地他不仅甘愿牺牲自忆这一点很多人还是能够做到的而且就是牺牲别人也在所不惜。他自己有一个幻境。思特里克兰德是个惹人嫌的人，但是尽管如此，我还是认为他是一个伟大的人。,3创造了美。,超我,自我,本我的叛逆之路,弗洛伊德的理论：,本我(id):,人格构造中最原始的局部，从出生日起算即已存在。,构本钱我的是人类的根本需求，如饥、渴、性三者均属之。本我之需求产生时，人体要求立即满足，帮而从支配 人性的原那么而言.,支配本我的是快乐原那么。,自我(ego),个体出生后，在现实环境中由本我中分化开展而产生，由本我而来的各种需求如不能在现实中得到满足，就要迁就于现实 的限制，并学习到如何在现实中获得需求的满足。,支配自我的是现实原那么.,超我(superego),是人格构造中属于管制地位的最高局部，是由于个体在生活中，承受社会文化道德标准的教养而逐渐形成的。,超我有两个重要局部，一为自我理想，是要求自己行为符合自己理想的标准；二为良心，是规定自己的行为免于犯错的限制。,超我是人格构造中的道德局部，支配超我的是完美原那么。,四十岁前的超我,四十岁后的自我,塔西提岛上的本我,自我的实现,马斯洛?动机与人格?,根本需要：生理需要 平安需要 归属和爱的需要 自尊需要,成长性需要：自我实现的需要 认知需要 审美需要。,1,、超然独处,：,离群独处而不会伤害自己或者感到不适。并且坚持自己的对事物 的诠释，而不依赖于别人的感觉或看法。,2,、自我决定、自我管理,积极、负责、自我约束、有主见，而不是人云亦云，为他人左右，这是成为强者而不是弱者的一个标志。,3,、自我实现者的创造性,真实的感知：他们生活在更加真实的世界中，而不是生活在概念、抽象、或陈规中。,自然的表达：行为似乎能够更容易地流畅地得以展开，更少停滞和自我非难。不受人钳制，不惧怕别人奚落。,顶峰体验,无限宽广的地平线在眼前展开，同时出现未曾有过的更加有力和更加无助的感受，极度的狂喜，敬畏，失落于时间与空间之中的感受，最后，意识到发生了非常重要和有价值的事情的感受。,瞬间彻底地失去恐惧，焦虑，抑制，防御和控制。对分裂、消融的恐惧，对屈从于本能的“本能恐惧，对死亡和疯狂的恐惧，一切都趋于消失或暂停。,一种纯粹的满意，纯粹的得意的状态。他更加地成为他完全的自己，是有自己的特点，与众不同，独一无二的。,思特里克兰德：,四十岁时，迄今为止，他的人生大事在很大程度上都被偶然因素所控制着，从现在起，他要更加有意识 地去争取成为自己命运的主人。,对于名和利他都无动于衷。他的脑子里从来没有想到要做任何妥协、让步。对于别人他没有任何要求，只求人家别打搅他。他一心一意追求自己的目标，为了到达这个目的地他不仅甘愿牺牲自忆这一点很多人还是能够做到的而且就是牺牲别人也在所不惜。他自己有一个幻境。思特里克兰德是个惹人嫌的人，但是尽管如此，我还是认为他是一个伟大的人,阿伯拉罕医生,阿伯拉罕就在这个时候，他的心境突然发生了奇异的变化。他无法描述这是怎么一回事。事情来得非常突兀。他的心好似被什么东西揪了一下。突然间，他大感到一阵狂喜，有一种取得无限自由的感觉。他觉得自己好似回到了老家，他当时不那就打定主意，今后的日子他都要在亚历山大度过了,布吕诺船长：,“我干的每一件事都是白手起家的。我也创造了美。在我瞧着那些高大、挺拔的叶子树时，心里想到每一棵都是自己亲手培植出来的，你真不知道我那里是什么心情。,世界上只有少数人能够最终到达自己的理想。我们的生活很单纯，很简朴。我们并不野心勃勃，如果 说我们也骄傲的话，那是因为在想到通过双手获得的劳动成果时的骄傲。我们对别人既不嫉妒，更不怀恨。 我是个很幸福的人。,惠特曼：“嗨，向困境宣战，无畏地面对敌人！,一个人孤军奋战，以此证明自己能有多坚持；,直面冲突、折磨、牢狱和众人的诋毁，,安放好绞刑架，心怀完全的蔑视，向枪口进发，,成为真神！,原始的浪漫与文明的苍白,神秘的热带土地,纯真的人,绘画中表达的神秘之美,文明的苍白,神秘的热带土地,质朴单纯的土地，所有这一切都带给他原始、野性般的强烈冲击。更强烈的可能是海自然界最不安分又最稳定的元素的召唤。在塔希提岛他见到了海，发现了还没有被文明所侵蚀的人群。,在那片天空下，没有严冬，土地肥沃丰产。塔希提人只需抬手便可采摘食物，因此他们无需劳作。,返回,纯真的人,塔西堤岛上的生命，具有原始纯洁以及难以捉摸的神秘感，它似乎处于伊甸园之中，处于人类的混沌阶段那样一段被每一位伟大的诗人和画家所梦想过的黄金时代。,在这一群人身上存在其他地方看不到的勇气、尊严以及无私的善良。与之相对的是19世纪欧洲的巧取豪夺道德沦丧和斤斤计较的伪善。,在这里，艺术作为一种让生活更丰富、更快乐的方，拥有自身合理的位置。,野蛮人是热诚的、安康的、完好 的，而文明人那么是腐朽的、穷奢极欲的、不断衰退的。,他们听从自己内心的声音。,返回,文明的苍白,一、思特里克兰德夫人,二、思特里克兰德的儿子,三、阿莱克爵士,返回,保卫心中的月亮,上帝每创造一个人后，便把这个模子打,破，所以世界上没有两个一样 的人。,卢梭?忏悔录?,人生的归宿,一、人生，就像一条平静的小河，蜿蜒流过绿草茵菌的牧场，与郁郁的树阴交相掩映，直到最后汇人烟波浩渺的大海中。但是大海却总是那么平静，总是沉默无言，不动声色，你会突然感觉到一种莫名的不安。这样度过一生好似欠缺一点什么，我成认这种生活的社会价值，也看到井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种,强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。这种安详宁静的快乐生活，背后反倒有一种叫我惊惧,不安的东西。我的心渴望一种更加冒险的生活，只要我的生活能有有变迁和,无法预计的刺激，我是准备踏上嶙峋的山崖，奔赴暗礁满布的海滩的。,二、“做自己想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静，与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子。,就是成功吗？我想，这一切，这一切都取决于一个人如何对待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。,三、“我干的每一件事都是白手起家的。我也创造了美。在我瞧着那些高大、挺拔的叶子树时，心里想到每一棵都是自己亲手培植出来的，你真不知道我那里是什么心情。,世界上只有少数人能够最终到达自己的理想。我们的生活很单纯，很简朴。我们并不野心勃勃，如果 说我们也骄傲的话，那是因为在想到通过双手获得的劳动成果时的骄傲。我们对别人既不嫉妒，更不怀恨。 我是个很幸福的人。,谢谢观赏！,2020/11/5,59,