柯布西耶、沙里宁

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,勒,柯布西耶,“,一个伟大的时代已开始，它根植于一种新的精神,。,建筑由传统习俗决定它样式。建筑风格是一种谎言，样式是一个时期设计的所有作品的惯用原则的综合体现，是一个时代的产物，它有自己独特的特征，我们的时代正在每天决定自己的样式。”,勒.柯布西耶,走向新建筑,20世纪最伟大的建筑师之一 ；,现代建筑运动的积进分子和杰出代表,被称为“现代建筑的旗手”,勒柯布西耶,20世纪最受人尊敬，也是最有争议的建筑设计大师之一,（,18871965,）,四位现代主义建筑大师,TEXT,TEXT,TEXT,TEXT,格罗皮乌斯,建筑理论缜密，设计风格平实,。在建筑教育领域做出了重大贡献，培养了大批年轻建筑师。,勒,柯布西耶,具备非凡的创造力，建筑观念总是走在时代之前。是,理性主义与浪漫主义并进,的建筑大师。,密斯,范,德,罗,善于利用钢结构进行建筑创作,，引导了现代高层建筑的风格，被称作“摩天楼之父”。,赖特,善于处理中小形体的建筑,。作品柔和细致，美轮美奂。对材料与建筑形体的把握炉火纯青。,柯布西耶-生平简介,1887年：柯布西耶出生于瑞士西北靠近法国边界的小镇，父母从事钟表制造，少年时曾在故乡的钟表技术学校学习，对美术感兴趣。,1907年:先后到,布达佩斯,和,巴黎,学习建筑，在巴黎到以运用钢筋混凝土著名的建筑师,奥古斯特,贝瑞,处学习。,1910年:又到,德国彼得,贝伦斯事务所,工作，彼得,贝伦斯事务所以尝试用新的建筑处理手法设计,新颖的工业建筑,而闻名。,在那里他遇到了同时在那里工作的,格罗皮乌斯,和,密斯,凡,德,罗,，他们互相之间都有影响，一起开创了现代建筑的思潮。,1917年:柯布西耶定居,巴黎,，同时从事,绘画和雕刻,，与,新派立体主义,的画家和诗人合编杂志,新精神,。,柯布西耶-生平简介,1915年：提出,“,多米诺住宅,”,使用梁、板、柱的框架结构，摆脱了传统砖墙结构，使开窗和空间布局都可随心所欲。,1923年:他把其中发表的一些关于建筑的文章整理汇集出版单行本书,走向新建筑,，激烈否定十九世纪以来的因循守旧的建筑观点、复古主义的建筑风格，歌颂现代工业的成就。,走向新建筑,柯布西耶-建筑思想,提出,“,住房是居住的机器,”,；,鼓吹以工业的方法大规模地建造房屋,“,建,筑的首要任务是促进降低造价，减少房屋,的组成构件,”,；,对建筑设计强调,“,原始的形体是美的形,体,”,，赞美简单的几何形体。,在,走向新建筑,中提出的观点,：,柯布西耶-建筑思想,底层架空；,屋顶花园；,横向长窗；,自由的平面；,自由的立面。,1926年勒柯布西耶提出了著名的,“新建筑五点”,：,柯布西耶-主要代表作品,马塞公寓,萨伏伊别墅,朗香教堂,昌迪加尔法院,肖丹别墅,卡斯瓦别墅,第二次世界大战对柯布西耶的影响,柯布西耶在提倡,走向新建筑,的时候对社会的未来抱有乐观的态度。认为科学技术的发展和大工业生产可以为人们带来幸福。,风云突变，,1929,年世界经济大萧条爆发，,1933,年德国希特勒上台，,1937,年德国发动了侵略战争，闪电战，俯冲轰炸机，集中营，大批犹太人被推入焚尸炉。科学技术被用在战争之中，成为杀人利器。格罗皮乌斯与密斯前往美国，而赖特则本身就是美国人 。柯布西耶是四位建筑大师中唯一留在欧洲的。他亲眼目睹了战争带来的破坏,建筑化为灰烬，城市满目疮痍。,人性在哪里？理性在哪里？工业、技术、科学起什么作用？柯布西耶亲眼目睹，无可逃避，又无从解释。过去的信念被现实击碎。,早期作品与晚期作品的对比,对比萨伏伊别墅的平面与朗香教堂的平面，我们可以发现两者之间的巨大差别。前者严谨理性，各个空间如同机器齿轮一般严密精确的组合在一起；而朗香教堂的室内空间没有明确的划分界限，混然天成，让人难以定义，难于琢磨，充满神秘感。,柯布西耶是一位理性主义与浪漫主义兼备的建筑师，总体来说，柯布西耶前期偏重理性主义，而后期则更倾向于浪漫主义。,关于建筑，柯布西耶最终也没能找到一个令自己满意的答案。他甚至认为自己的建筑师生涯是失败的。,1953,年，他写下这样一段话：,“,哪扇窗子开向未来？它还没有被设计出来呢！谁也打不开这扇窗子。现代世界天边乌云翻滚，谁也说不清明天将带来什么。一百多年来，游戏的材料具备了，可是这游戏是什么？游戏的规则又在哪？,”,“,城市的主要目的是为了给居民提供生活上和工作上的良好设施。这方面的工作做得越有效，每个居民在提高物质和文化水平方面从城市设施中得到的利益越多,”,伊利尔,沙里宁,城市：它的发展、衰败与未来,面对大城市发展的困境，E霍华德和勒,柯市西埃提出了两种截然相反的解决方法。前者倾向于人口分散，实现,“,田园城市,”,的理想；后者倾向于人口集中，主张以先进的工业技术发展和改造大城市。,芬兰建筑师伊利尔,沙里宁（Eliel Saarinen）提出了一种介于二者之间又区别于二者的思想,“,有机疏散,”,理论。,(Organic Decentralization),(1873-1950),伊利尔,沙里宁-建筑思想,伊利尔,沙里宁的,“,有机疏散,”,思想最早出现在,1913,年的,爱沙尼亚的大塔林市,和,1918,年的,芬兰大赫尔辛基规划方案,中，而整个理论体系及原理集中在他,1943,年出版的巨著,城市：它的发展、衰败与未来,中。,一、大赫尔辛基规划,1,、思潮影响,沙里宁是分散大城市的积极倡导者，霍华德的,“,田园城市,”,、奥地利建筑师瓦格纳（,Otto Wagner,）的维也纳中心规划以及英国建筑师恩温的伦敦花园新村的规划，对沙里宁有机分散规划思想的酝酿都产生了一定的影响。,2,、实践经历,而沙里宁本人的实践工作和经历是形成有机分散规划思想的坚实基础。在大赫尔辛基规划之前，沙里宁对斯德哥尔摩、哥本哈根、汉堡、卡什鲁厄、慕尼黑等城市进行实地调查，由于这些城市的地理、历史条件的影响，城市结构上都具有分散发展的特点，在建设上多采用近郊分区开发的方式。,3,、规划思想,在大赫尔辛基规划中，沙里宁广泛地研究交通系统的组织，居住与工作的关系，建筑与自然的关系，把城市分解为一个既统一又分散的城市有机整体，各部分布置有住宅、商店、学校以及生产车间等，形成相对半独立的单元。各自拥有用绿化地带分开、用高速交通联系起来的中心。,大赫尔辛基规划,二、城市的生长与衰败,1,、城市存在的意义,沙里宁在,城市：它的发展、衰败与未来,中对城市存在的意义做了极为简明的解释：,“,城市的主要目的是为了给居民提供生活上和工作上的良好设施。这方面的工作做得越有效，每个居民在提高物质和文化水平方面从城市设施中得到的利益越多,”,，因此，城市应该建设在适宜生活的地方，把对人的关心放在首要位置，物质的安排为人服务。,2,、对城市的评价,对城市的评价应该包含两个方面，即物质的和精神的，作为物质生活必要手段的物质条件应当支持人的精神文明的发展，促进居民在精神文明上求取进步。,城市是人的物质寓所，城市也是人的精神家园。,3,、研究城市的方法,沙里宁认为，城市是人类创造的一种有机体，人们应该从大自然中寻找与城市建设相类似的生物生长、变化的规律来研究城市。,细胞组织的,“,有机秩序,”,沙里宁从有机生命的观察中得到的启示是：所有生物的生命力都取决于个体质量的优劣以及个体相互协调的好坏,4,、城镇建设的基本原则,以此，沙里宁提出了城镇建设的基本原则：,表现的原则,相互协调的原则,有机秩序的原则,三、有机疏散,19,世纪，城市呈现出衰退的趋势，沙里宁认为主要是两个方面的原因：城市的演化走向无序和城市的发展走向了急功近利。,面对大城市的危机，沙里宁作出了极其冷静、理智的分析：迅速发展的大城市是一种较新近的事物。在不远的过去，世界上的大城市还屈指可数，但自从城市开始在数量上与规模上迅猛发展以来，我们这个时代就要来应付这种发展所带来的不幸后果了。,沙里宁认为，解决城市的危机可以从树木的生长机理找到办法。一棵树木，它的大树枝从树干上生长出来时就会本能地预留出充分的空间，以便使较小的分枝和细枝将来能够生长；而这些分枝和细枝又本能地预留出空间供树叶和嫩枝的生长。这样，树木的生长就有了灵活性，同时树木中的每一部分都不致妨碍其他部分的生长。,城市有机设计图解,沙里宁把这一,“,双向思考过程,”,称为,“,动态设计,”,。,“,有机疏散,”,理论把城市规划视为与城市发展相伴相随的过程，通过逐步实施,“,有机疏散,来消解城市矛盾的思想，在,20,世纪盛行功利主义倾向时显得过于,“,阳春白雪,”,，这也许是对这一理论广泛实践的制约。,伊利尔,沙里宁,“,有机疏散,”,理论具有明显的个性特征。他认为城市混乱、拥挤、恶化仅是城市危机的表象，其实质是文化的衰退和功利主义的盛行。城市作为一个有机体，其发展是一个漫长的过程，在其中必然存在着两种趋向,生长与衰败。,应该从重组城市功能入手，实行城市的有机疏散，才可能实现城市健康、持续生长，保持城市的活力。,