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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第七章 音乐,宋长江,135 2633 2650,本章内容,第一节 音乐的形式特征,第二节 音乐的种类,第三节 音乐的功能,第一节 音乐的形式特征,物体规则震动发出的声音称为乐音，由有组织的乐音来表达人们思想感情、反映现实生活的一种艺术就是音乐。分为声乐和器乐两大部门。在所有的艺术类型中，比较而言，音乐是最抽象的艺术。,形成 音乐的常用的“形式要素”，例如：节奏，曲调，和声，以及力度，速度，调式，曲式，织体，音色等。构成音乐家的形式要素，就是音乐的表现手段。音乐的最基本要素是节奏和旋律。,1、节奏：音乐的节奏是指音乐运动中音的长短和强弱。音乐的节奏常被比喻为音乐的骨架。节拍是音乐中的重拍和弱拍周期性地、有规律地重复进行。,2、旋律：。高低起伏的乐音按一定的节奏有秩序地横向组织起来，就形成旋律。旋律是完整的音乐形式中最重要的表现手段之一。,第二节 音乐的种类,一、古典音乐,二、民间音乐,三、宗教音乐,四、通俗音乐,五、天籁,一、古典音乐,广义是指西洋古典音乐，那些从西方中世纪开始至今的、在欧洲主流文化背景下创作的音乐，主要因其复杂多样的创作技术和所能承载的厚重内涵而有别于通俗音乐和民间音乐。狭义指古典主义音乐，是17501820年这一段时间的欧洲主流音乐，又称维也纳古典乐派。此乐派三位最著名的作曲家是海顿、莫扎特和贝多芬。,彼得伊里奇柴可夫斯基,彼得伊里奇柴可夫斯基（ ，1840年5月7日1893年11月6日），俄罗斯浪漫乐派作曲家。其风格直接和间接地影响了很多后来者。,芭蕾舞剧, 天鹅湖 （1876年） 睡美人 （1889年） 胡桃夹子 （1892年）,天鹅湖（俄语： ）原为,柴科夫斯基,于1875年-1876年间为莫斯科帝国歌剧院所作的芭蕾舞剧，于1877年2月20日在,莫斯科大剧院,首演，之后作曲家将原作改编成了在音乐会上演奏的天鹅湖组曲，组曲出版于1900年11月。而整部芭蕾的作品编号为。天鹅湖是世界上最出名的芭蕾舞剧，也是所有古典芭蕾舞团的保留剧目。,歌剧,歌剧（opera）是将音乐（声乐与器乐）、戏剧（剧本与表演）、文学（诗歌）、舞蹈（民间舞与芭蕾）、舞台美术等融为一体的综合性艺术，通常由咏叹调、宣叙调、重唱、合唱、序曲、间奏曲、舞蹈场面等组成（有时也用说白和朗诵)。,歌剧茶花女选段饮酒歌,音乐剧,音乐剧（Musical theater）是由喜歌剧及轻歌剧（或称“小歌剧”）演变而成的，早期称作“音乐喜剧”，后来简称为“音乐剧”，是19世纪末起源于英国的一种歌剧体裁，是由对白和歌唱相结合而演出的戏剧形式。,和歌剧的区别是，音乐剧经常运用一些不同类型的流行音乐以及流行音乐的乐器编制;在音乐剧里面可以容许出现没有音乐伴奏的对白。,一提起“百老汇”人们便会很自然地想到美国戏剧。“百老汇”是纽约市曼哈顿区的一条大街的名称。此外在百老汇经年不衰的音乐剧有：歌剧魅影、悲惨世界、西贡小姐(Miss Saigon)、猫等。,安德鲁劳埃德韦伯（Andrew Lloyd Webber)1948年生于英国伦敦的索斯堪辛顿的一个音乐世家。,中国古典音乐,当古典音乐流泻而出的一刹那间，你可以体悟到空气中流动的是高山、是流水、是丝竹、是冬雪，是千古缠绵不绝的生命呼唤。那份说不清、道不尽的感觉，正是中国古典音乐特有之美。,P18,二、民间音乐,民间音乐（Folkmusic），又称民间歌谣、民俗音乐、民间短篇诗歌等，简称民谣、民歌、民乐或民曲，于国际民间音乐协会（IFMC）之解释定义为经过口传过程发展起来的普罗大众音乐，也就是该音乐散布过程，纯粹是由演奏者或音乐接收者记录教习，并亲自相传所得。,三、宗教音乐,宗教音乐又称圣乐。它既传达上帝给人们的启示，又表现信徒对上帝的崇敬、赞美、信靠和祈求。宗教音乐是欧洲艺术音乐的源头。在18世纪以前，欧洲音乐主要以教会音乐为主，而教会音乐则以圣咏为主。,佛教音乐由梵呗发展而来的音乐。始自三国，源于印度五明之声明，通俗讲就是僧侣念经的声音。是指 佛教音乐（梵呗徽标）,四、通俗音乐,（1）流行音乐 pop music,（2）蓝调 Blues（布鲁斯） 美国 黑人音乐 旋律性的,（3）摇滚 Rock & RollRock music 冲击性的，精神性的，“反音乐的”,（4）嘻哈 Hip-Hop- 说唱 Rap 黑人音乐 节奏性的 街头文化,（5）,爵士乐,Jazz 黑人音乐,（6）电子音乐Electronicmusic,（7）拉丁音乐Latin music 拉丁美洲 西班牙 非洲,（8）乡村音乐Country music 融合了传统民谣音乐、福音音乐及古时音乐。,（9）,现代民歌 Folk,附：中国通俗音乐之摇滚历程,中国改革开放之后，西方现代音乐通过各种途径传入中国内地。音乐青年或多或少的接触到摇滚音乐，并开始组建乐队，进行模仿与创作。,一块红布 歌手：崔健 专辑：红布,那天是你用一块红布,蒙住我双眼也蒙住了天,你问我看见了什么,我说我看见了幸福,这个感觉真让我舒服,它让我忘掉我没地儿住,你问我还要去何方,我说要上你的路,看不见你也看不见路,我的手也被你攥住,你问我在想什么,我说我要你做主,我感觉你不是铁,却象铁一样强和烈,我感觉你身上有血,因为你的手是热呼呼,我感觉这不是荒野,却看不见这地已经干裂,我感觉我要喝点水,可你的嘴将我的嘴堵住,我不能走我也不能哭,因为我身体已经干枯,我要永远这样陪伴着你,因为我最知道你的痛苦,嘟,摩岩三杰,左小祖咒,中国摇滚乐之死？,1、,没有,知识产权保护,2、歌手,没有,经济收入,3、年轻人,没有,反抗性,中国的摇滚乐已死，那么中国的流行歌曲之死也近在眼前：,1、歌手不会写歌甚至不会唱,2、假唱盛行其道,3、国外流行音乐的冲击,五、天籁,“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。” （庄子知北游）,齐物论,“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒号，而独不闻之翏翏乎？山林之畏隹zhu ，大木百围之窍穴，似鼻、似口、似耳、似枅、似圈、似臼、似洼者、 似污者。激者、謞者、叱者、譹者、穾yo者、咬者，前者唱于，而随者唱喁。泠风得小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚，而独不见之调调之刁刁乎？ ”,第三节 音乐的功能,P16,道德与情绪的圆融,P17,孟子.梁惠王下,庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！” 他日见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。” “臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管钥之音，举疾首蹙頞而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。此无他，不与民同乐也。 今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管钥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”,由乐的推已及人，“已欲立而立人，已欲达而达人”，最终达到仁！,谢谢,
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